楚辞名词解释

1、《吴越春秋》是成书于东汉的一部历史散文，赵晔撰。今存10卷，主要叙述吴越争霸的故事，前五卷以吴为主，后五卷以越为主。《吴越春秋》在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历史演义小说的雏形。全书所叙重要事件都明确标示年代，但实际并不准确，多有讹误。书中所叙的故事情节曲折多变，引人人胜，而且许多故事荒诞离奇，具有浓郁的浪漫主义色彩。此外，《吴越春秋》还注重人物形象的刻画，突出表现人物的个性，对后代小说的人物形象的刻画产生了很大影响。

2、字存中，号梦溪丈人，杭州钱塘(今浙江杭州)人。他是博学多才的科学家，精通天文、数学、物理学、化学、地质学，气象学、地理学、农学和医学；卓越的工程师、出色的外交家。沈括晚年以平生见闻，撰写了笔记体巨著《梦溪笔谈》，详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就，被英国学者李约瑟誉为“中国科学史上的坐标”。

3、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。

4、唐代以来即称城市居民为坊郭户。宋代坊郭户包居住在州、府、县城和镇市的人户，以及部分居住在州、县近郊新的居民区——草市的人户。宋朝依据有无房产，将坊郭户分成主户和客户，又依据财产或房产的多少，坊郭户分成十等。坊郭上户中有地主、商人、地主兼商人、富有的房产主等，坊郭下户中有小商小贩、手工业者、贫苦秀才等。按宋朝法律规定，坊郭户须承担劳役，缴纳屋税、地税等赋税。

5、作品以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗，倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。

6、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。

7、是用虚构的故事来说明某种道理，用以劝诫或教育别人的一种写作方式，它通常用在本意不便使用或不容易说的明白的时候。

8、康德：德意志著名哲学家。他总结了启蒙思想，强调人的重要性，提出要自由同时也要自律。代表作有《纯粹理性批判》。

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10、牛顿：英国科学家。1687年出版《自然哲学的数学原理》提出物体运动三大定律和万有引力定律，形成了经典力学体系。

11、(收藏)古代文学考研必须熟练掌握的作品选篇目汇总

12、笙诗：又称“六笙诗”，是《诗经•雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇诗的合称。据《仪礼》记载，这六篇诗用笙演奏，因此而得名。自汉代以来。这六篇诗都有目无辞，《诗经》三百零五篇不将其计算在内。

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14、《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等。

15、每联的出句和对句必须是相反类型的。也就是对句的平仄对立。失对：诗歌中不合乎对的规则的现象。

16、“罢黜百家，独尊儒术”：汉代儒家代表人物董仲舒为适应大一统，提此主张，把不在儒家六经范围内的各学术罢黜，加强了中央集权和思想专制，是儒家思想成为思想主流。

17、陆王心学：南宋陆九渊是心学的创始者，王守仁是明朝中期心学代表人物，主张“心即理”，认为人天生就有良知，良知就是本心，是主观唯心主义。

18、普罗泰格拉：智者学派代表人物，强调“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志，树立人的尊严和权威，是西方人文主义的起源。重视人的作用，但忽视道德。

19、陆九渊：南宋心学开创者，提出“心即理也”“吾心便是宇宙，吾心即是真理”，认为求“理”就是进行内心反省，与朱熹的“格物致知”论产生分歧。

20、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。

21、苏格拉底：“有思想力的人是万物的尺度”美德来自于知识，人之所以作恶是因为无知，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。类似于荀子强调用礼乐来规范人的行为，使人向善和王阳明的致良知。

22、对仗中的特殊类型。相对的两句之间的关系不是对立的，而是一个意思连贯下来，也就是说出句与对句不是两句话，而是一句话。如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。

23、一种带科(动作)白(道白)的歌剧，唱词往往是剧中人唱。只有套数，没有小令，一个套数称为一折，全剧通常四折，有时加上一个楔子。散曲：不是戏剧，没有科白，与词的性质相近。

24、拉马克和早期生物进化思想：19世纪初，法国生物学家拉马克提出了生物从低级向高级发展进化的观点；提出了两个著名的原则：“用进废退”和：“获得性遗传”；提出后天获得的新特性有可能遗传。

25、复兴儒学：唐朝，统治者奉行三教并行政策，“尊道、礼佛、崇儒”，挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。北宋时，儒学展开复兴的运动。

26、是以古代书面语言的训诂为研究对象，以词义为主要研究内容的一门科学。

27、(3) 知己 (bosom friend)

28、生物进化学说：以自然选择为基础，被后世归纳为“物竞天择，适者生存，自然选择”。 

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31、葛晓音先生的《从和的节奏结构看楚辞体的成因？》 

32、《孔雀东南飞》：汉乐府民歌，属杂曲歌辞，五言，是我国古代最长的叙事诗。最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》，《乐府诗集》题作《焦仲卿妻》，后人常取诗的首句，称作《孔雀东南飞》。作于东汉末年。它通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧，揭露了封建礼教对青年男女的残酷迫害，歌颂了男女主人公对爱情的忠贞和他们为反封建礼教宁死不屈的斗争精神。

33、是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”(唐前)，上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。

34、左思风力：是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。语出钟嵘《诗品》。左思是西晋最杰出的诗人，代表作《咏史诗》八首，风格刚健，感情深沉，和当时流行的华丽诗风迥然不同。他的诗承建安风骨，抒写怀抱，抨击现实，多不平之音。气势雄健，笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，人称“左思风力”。

35、以抒情为主，体制基本与先秦的楚辞相同，如贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟》、严戒《哀时命》、淮南小山《招隐士》等。

36、 《石氏星表》：由战国时期石申编写，是世界最早的星表，后遗失，唐朝时期重新辑成

37、 浑仪：是望远镜发明前世界上最先进的天文观测工具

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39、我国古代北方少数民族之属西羌族的一支。据载，羌族发源于今青海省东南部黄河一带。汉代时，羌族大量内迁至河陇及关中一带。此时的d项族过着不知稼穑、草木记岁的原始游牧部落生活。他们以部落为划分单位，以姓氏作为部落名称，逐渐形成了著名的d项八部，其中以拓跋氏最为强盛。另一说拓跋氏是鲜卑族的后裔，西夏开国君主李元昊就自称是鲜卑后代。

40、表示否定的句子。必须有否定词，古代汉语中否定词可以是副词“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是动词如“无”，可以是代词如“莫”。