韩非子里的寓言故事

1、荀子与稷下学宫什么关系揭秘国稷下学宫灭亡的原因(韩非子里的寓言故事)。

2、可是，这则寓言的作者，有更加深刻的思考。听老师读。什么意思呢，翻译成白话文。你读。

3、靖郭君将城薛①，客多以谏。靖郭君谓谒者无为客通②。齐人有请者曰：“臣请三言而已矣!益一言，臣请烹。③”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。④”对曰：“君不闻大鱼乎?网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉⑤。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴⑥，奚以薛为?失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。⑦”君曰：“善!”乃辍城薛⑧。

4、　　赵简主出税者，吏请轻重，简主曰：“勿轻勿重。重则利入于上，若轻则利归于民，吏无私利而正矣。”薄疑谓赵简主曰：“君之国中饱。”简主欣然而喜曰：“何如焉？”对曰：“府库空虚于上，百姓贫饿于下，然而奸吏富矣。”

5、   赵襄主埋怨说：“你教我赶车，还留了一手呀！”

6、曾子的妻子上街。小儿子扯着娘的衣襟，又哭又闹，要跟着去玩。曾子妻被闹得没有法子，就弯下腰哄他说：“小乖乖回去吧，妈妈回家来就杀猪给你吃。”小儿子咽着口水，方才罢休。？妻子从街上回来，只见曾子正拿着绳索在捆肥猪，旁边还插着一把雪亮的尖刀。妻子慌了，连忙跑上去拉住他说：“你疯啦！我是故意骗骗小孩子的。”曾子严肃地说：“你怎么能欺骗孩子呢？小孩子什么也不懂，只会学着父母的样子，现在你欺骗孩子，就是在教孩子去欺骗别人。做母亲的欺骗自己儿子，做儿子的不相信自己母亲，这样还有家教吗？”曾子说完，就一刀戳进猪的喉咙里。(韩非子里的寓言故事)。

7、　　卫女失去了丈夫也没了脸面，但她返回娘家时带回的钱财，比出嫁时所带去的嫁妆，有了成倍的增加。她的父亲不责怪自己教女不当，反而自以为聪明，认为这样可以使家里更富有。现在国家大臣做官的(做法)，都是这种样子。

8、根据才能授予官职。《韩非子·定法》：“因任而授官，循名而责实。”

9、中国寓言文学有着深厚的历史根基，中国的先秦两汉寓言与外国的伊索、拉封登、莱辛、克雷洛夫等，堪称文学史上的瑰宝。1984年中国寓言文学研究会成立以来，寓言理论研究不断深入，寓言创作队伍日益扩大，寓言文学正以其独特的艺术魅力受到读者的欢迎。与会专家学者聚焦中国寓言文学的发展脉络和辉煌的历史，提出了诸多深具现实意义的观点。

10、比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。《韩非子·十过》：“其君之危，犹累卵也。”

11、聪明的小狐狸跟着妈妈在山间玩耍，捉药师从天而降，射杀了狐狸妈妈。小狐狸在拼命抵抗下，才得以夺路而逃。适时，天文异象七星连珠，小狐狸在仓皇逃脱中捡到了一个小女孩的画像，它变成了那个小女孩。

12、这个寓言我们二年级就学过了，谁来说说这则寓言告诉我们一个什么道理？(生汇报)这则寓言告诉我们，读

13、　　乾隆欣赏半晌，赞叹不绝，直到将能用来称赞这幅画的都用得差不多了，之时，才想起应该让群臣欣赏一下，于是命令四个小太监将画转回去。众大臣一看，惊骇之色不亚于乾隆，画中的金龙夭矫腾飞于茫茫云海之山，张牙舞爪，睥睨众生，真乃天威之表也，果然称得上傲世。正当群臣陶醉于画中那煌煌天威时，突然有人惊呼道：&#这龙，这龙怎么没有眼睛。&#

14、椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。《韩非子·外储说左上》：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。

15、①束：《易·贲》：束帛戋戋(jiān)。子夏传：“五匹为束。”(匹，四丈也。—《说文》)。②益：多，富，富裕。是：很，非常。

16、《庄子》寓言中也有很多是通过对日常生活事件的讲述来传递深刻的哲思。

17、　　不知不觉，两个时辰过去了，此时太阳已经偏西，西天一片赤红。年轻*笔一挥，道：&#画好了。&#不想那杨明韩早已躺在椅子上睡着了，对年轻人的话毫无反映，汪为走过去，轻轻弄醒杨明韩，道：&#大人，金龙画好了。&#杨明韩迷糊醒来，吱吾道：&#好，好了？&#说着晃悠悠站起来去看那幅画。

18、看过了中国民俗，也看过了老戏新说的新版寓言神话故事，

19、    王于期回答说：“技术我全都教了，只是你把方法用错了。驾车最重要的是，要把马套在车上要套得舒适妥贴，要让马与车子合而为而驾驶者的心与马的行动也要合车速才会快。你比赛时，一心想赶过我，只注意我的车子在前还是在后，注意力都集中我的身上，以致你和马车的步调不一致，所以才会失败。”

20、　　年轻人在一旁道：&#这龙不能点睛，否则就活了。&#杨明韩哈哈笑道：&#画龙点睛，龙即复活，有趣，有趣。&#语气转而一冷：&#你当我是三岁小孩吗，天下间哪有这等事，你是不是想我献一条瞎龙上去好自寻死路。&#

21、张松如先生(笔名公木)说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。”

22、循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。《韩非子·定法》：“术者，因任而授官，循名而责实。”

23、　　一个月前，年轻人刚为杨明韩作好了第二幅《金龙傲世图》，杨明韩就迫不及待地去点睛，结果他点来点去那龙就是活不过来，气得七窍生烟，便把年轻人叫来责问为什么金龙活不过来。年轻人听后无奈的说那龙只有让他点睛才能活过来，因为那是他画的龙。杨明韩起初不信，就要他在第二幅画上点睛，结果年轻人给那金龙点上睛，金龙就活了，依然腾飞而去。杨明韩只得留着年轻人的命，命他再作一幅画，待乾隆大寿时，由他来点睛，先博得乾隆欢心，日后再杀他不迟。

24、好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。”

25、吴其南在《寓言和寓言性》发言中探讨了寓言化写作的任务，他表示有人说“寓言是小说的童年”，是说寓言虽然是一种相对简单的文体，却包含了文学、特别是小说的基本要素，即通过形象化的符号系统去表现某种意蕴；有人说“寓言是小说的童年”，是说寓言是一种不够成熟的文学类型，它的形象和意蕴常常坚硬地对峙着，不像成熟的叙事，理之于情，如水中盐蜜中花，性存体匿无痕有味。中外文学史上许多被称为寓言化的优秀作品，分析这些优秀的带寓言性的作品，可以看到它们除了有较明显的理性特征和为表现这个理性意蕴而设置的能指性故事这个寓言性文学都有的基本特征外，还有一个重要特点，就是意蕴的深度和故事与意蕴结合方式的新颖。寓言化写作将寓言性更深邃更广泛地扩展开来，也能加深人们对寓言、寓言性的理解。

26、这是一场与众不同的皮影戏，不再是一个方盒子和黄色的灯光，更结合了当代新媒体的元素和表达手法。