狂人日记名句

1、0怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

2、0没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

3、作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。

4、有权有势者在“吃人”，被吃者也要“吃人”……

5、他在读过的所有外国作家中，最爱尼古拉·果戈理(1809-1852)。他久已打算翻译果戈理的名作《死魂灵》(这一译本在1935年，也就是他去世前一年完成)。他喜欢果戈理的幽默、哀婉和狂乱的精神，他误以为这是果戈理激励俄国人抗争封建主义和社会不公的手段。

6、但是对于怨敌，鲁迅则强硬的指出：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！”呵呵，鲁迅最为“正人君子”所诟病的正是这句话。

7、“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”

8、“鲁迅”是他1918年5月在《新青年》杂志第4卷第5号上发表第一篇白话小说《狂人日记》时首次使用的笔名。(狂人日记名句)。

9、出自于鲁迅先生的一篇短篇小说《狂人日记》，它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。

10、狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……

11、0中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年

12、　　只是，和平安定的日子里，我们就不用“吃人”了吗？其实，在社会平稳时期，“人相食”的记载依旧不绝如缕，甚至在那些帝王被歌颂得英明神武，其治下被称作“盛世”的时代。

13、不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？“我怕得有理。”然而这些文字并没有向读者描写“我”的形象，没有提及任何关于“我”高矮胖瘦老少美丑的东西，只是以一个意识的线索道出“我”的心理活动。

14、　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--《自嘲》

15、那么，在《狂人日记》里，究竟是谁在“吃人”？

16、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

17、我顿时觉得“狂人”也有这样可爱的一面。明明是自己的臆想，自己却偏偏对这种臆想深信不疑，甚至还把众人在对待一个“狂人”的不自然当成了被自己勇气正气镇住时的失色，同情突然不见了，我心里竟多了几分戏谑。

18、0许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。——《今天的两种感想》一九三二年

19、0节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

20、原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。

21、0孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

22、似乎只要提起鲁迅，空气中就会立刻充满“战斗的气氛”。很长时间里，鲁迅仿佛变成了一面旗帜，一把匕首，一个标签。随着互联网文化的兴起，鲁迅也意外地火了，当了一回网红，一度被网友冠以“中国最强杠精”、“亚洲梗王”等封号，在网友的戏谑中，大众与鲁迅先生的距离反而拉近了，阅读理解和命题作文遗留的哀伤记忆，在90后的心里，似乎也冲淡了一点……郁达夫热爱鲁迅，他说，“鲁迅是中国唯一的美少年”。他是我们最熟悉的名字，同时又是最陌生的人。

23、作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

24、《狂人日记》是我国伟大的文学家鲁迅先生弃医从文后一部针砭旧社会时弊的伟大文学巨作，里面有很多意义深刻的句子值得我们学习，

25、我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！

26、在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？只有盲人才珍惜重见天日的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活。

27、我说“老对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了；停一会，可就来开了门。

28、前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

29、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。

30、书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。

31、0许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。

32、0游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

33、　　易牙是春秋时期齐国人。因为齐桓公说了句：“惟蒸婴儿之未尝。”于是，易牙把自己的儿子蒸熟了，献给齐桓公。纯粹从历史的角度出发，《狂人日记》无疑有了一个明显的硬伤。然而，这毕竟是“狂人”的日记，这样的错漏于是被后人解释为“狂人”“语颇错杂无伦次”的表现，是鲁迅刻意为之。

34、0我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。

35、0中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。

36、0曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

37、狂人是一个患有迫害狂恐惧症的人，是鲁迅塑造的一个典型的思想启蒙者形象。小说中，狂人异乎常人的思想行为特征导致了他在生活环境中受到排挤、敌视，被认为“有病”。狂人的怪异言行是彻底而纯粹的。狂人在日记中所叙述的环境缺乏写实性，却一语道破几千年中国封建社会“吃人”的社会本质。

38、0只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。

39、出自于鲁迅先生的一篇短篇小说《狂人日记》。

40、半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

41、我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

42、昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

43、原本是被人吃的人也无不在“吃人”，甚至连“孩子”都在“吃人”……

44、0愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年

45、“让教育如春风拂面”，是近年来一位女教育家提出的教育理念。“春风化雨”的温柔教育褪去了“棍棒教育”的凶恶外表，让孩子们看见“天下父母心”“殷殷师长情”。美国著名的“N+1”教育也与之相似。比如对漫画中拿了98分却满脸沮丧的孩子说：“你已经很棒了，再多2分将更加完美。”这样的教育就远胜于粗暴的“巴掌教育”。就连言语犀利、冷酷如霜雪的鲁迅先生，遇到虔诚的学子，也一改往日的严肃面容，掏出一片赤诚之心来。鲁迅的文字，温暖了多少在灯下扑火的“苍翠精致的英雄们”。而木心的关切之语，也让学子真正感受到“春风化雨”的温暖细腻。教育，不是靠一时的暴力恐吓，而是长期的温暖陪伴、轻柔抚摸，让人真正感受教化的力量。——2016全国卷I优秀作文《让教育如春风拂面》

46、他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……”

47、　　他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

48、作品中的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的狂人，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学。而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，因此作品中的狂人，实际上是一个具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同时存在着理性、非理性、启蒙、非启蒙的特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者和长期受压抑的战士形象，是在近现代社会受到西方文化的影响，觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。

49、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

50、我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

51、其实，鲁迅对改造国民性、将中国救出深渊是不抱有太大希望的，这倒不是因为鲁迅对国家武力悬殊的绝望，而在于鲁迅骨子里对历史很悲观。他警惕循环往复的历史，昔日的革命者在革命成功后迅速腐化，重复上一个王朝的命运。他认为历史未必是上升的，启蒙也难以深入底层大众，至于国民性，更是根深蒂固、难以改变的存在。但即便如此，鲁迅仍要呐喊，为什么？因为他“怒其不争”，因为他胸中有块垒。

52、《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。

53、今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。

54、很多人说，鲁迅老是把中国人骂得一文不值，好像中国人是低等民族一样。其实实在是冤枉。鲁迅是民族的精神医生，当然主要的任务是指出我们民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌症去看医生，医生却告诉我我的手还能活动，脚还能走路，嘴巴还可以吃饭，没事，回家睡觉去吧。砰!这样的医生我死前首先把要他给枪毙掉。鲁迅是不是认为我们中国人一文不值呢，《中国人失掉自信力了吗?》是很好的答案。

55、的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

56、被本家叔催促参加县考，中榜后以四弟患病为由不再参加府考，继续前往南京求学。光绪二十五年(1899年)转入江南陆师学堂附设矿务铁路学堂，学开矿。这期间接触了赫胥黎的《天演论》，对他以后的思想具有一定影响。除读新书外，爱骑马运动，敢于和旗人子弟骑马竞赛。(14)(20-22)光绪二十八年(1902年)1月，矿路学堂毕业。3月，公费赴日本留学。4月，入弘文学院普通科江南班(为日语学习速成班)。(23)光绪二十九年(1903年)剪辫。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意人性及国民性问题。(24-25)光绪三十年(1904年)，4月，于弘文学院结业。6月，祖父介孚公卒，年六十八。9月，入仙台医学专门学校肄业。(26)光绪三十二年(1906年)，1月，课间观“日俄战争教育片”，深受刺激，决定弃医从文。6月，将学籍列入“东京独逸语协会”所设的德语学校。夏秋间，被骗回国与朱安结婚。旋即复赴日本，7月，从仙台回到东京，不再入学读书，专门从事文艺译著工作，此后几年通过不同方式学习了德语，俄语。(23)(27)光绪三十四年(1908年)，从章太炎先生学习，为“光复会”会员，并与二弟作人译《域外小说集》，期间生活艰难，以校对书稿补贴生活。(28)宣统元年(1909年)，《域外小说集》二册出版。

57、0做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

58、0我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。

59、鲁迅(1881年9月25日－1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。

60、0血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——《无题》

61、0巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

62、　　照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

63、　　李时珍在《本草纲目》中说：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。”

64、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

65、0中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

66、鲁迅在小说末尾的呐喊简洁有力，细细读之，又勉为其难。事实上，如果不是钱玄同的几次“怂恿”，这篇白话文小说也许会胎死腹中，鲁迅可能也就不会被推上“风口浪尖”，成为新文化运动的标志人物之一。

67、前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

68、0专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。——《谚语》一九三三年

69、鲁迅创作《狂人日记》或多或少是受到了《红楼梦》的影响。

70、00我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年

71、　　黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……

72、0文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。