朱熹的诗有哪些五言诗

1、野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。

2、  通行本《千家诗》名曰千家，实际诗者并无千人，诗作亦非千首。该集总计127家，诗226首，其中收唐代诗人71家，143首；宋代诗人54家，81首；明代诗人2家，2首。(朱熹的诗有哪些五言诗)。

3、春色欲来时，先散满天风雪。坐使七闽松竹，变珠幢玉节。

4、要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

5、第学习鲁、齐、韩三家诗，以《诗经》的义理分析历史事件，从而阐释《诗经》义理所具有的普遍性意义。

6、他的学术成果，“致广大，尽精微，综罗百代”，深得历代文人推崇和历朝皇帝褒奖封号。后人尊他为“朱文公”，评价他为“理学正宗”，是继孔孟之后的第三圣人。

7、20下列五句中，不是咏叹梅花的句子是( )

8、现在网络上能查到(网上个人随意上传和个体书店为了牟利而发布的影印资料其来源和出处待考，只能作为参考，是不能作为证据的，他们提供的复制本，其版本来源也值得研究)，曹学佺曾孙曹岱华于乾隆十九年刊刻《石仓诗稿》第二十卷《蜀草》(见《四库禁毁书丛刊﹒集部》)中确实收有《温江道中》一诗。这里有个问题值得注意：乾隆十六年，温江知县冯中存纂修的《温江县志》要早于曹学佺曾孙曹岱华刊刻《石仓诗稿》之《蜀草》面世三年。康熙初年版《列朝诗稿》遭禁毁，真正面世就更晚了。

9、碧玉妆成一树高，万条垂下绿□□。(贺知章《咏柳》)

10、清澈的溪水流过碧绿的山头，悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。

11、182：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(杜牧《山行》)

12、□□□□□□□，却教明月送将来。(苏轼《花影》)

13、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

14、月黑雁飞高，□□□□□。(卢纶《塞下曲》)

15、中国西南地区一些少数民族到今天仍有“对歌”的习俗(笔者曾在贵州生活十年，亲身感受到苗族、布依族“对歌”的魅力。“对歌”有围坐的形式，也有相距较远对唱的形式。相距远而要人听清，则句式不宜长)，大概《诗经》时代普遍具有此种风俗。《诗经》中的风谣一类诗很可能是通过这种“对歌”形式传播的。这种“对歌”有时是恋人的互诉衷情，也有时是集体娱乐的相互调笑。它直抒胸臆，活泼清新，感情真挚，充满生命的活力。像《将仲子》：“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。”(阮元校刻《十三经注疏》，中华书局影印1980年版)这种偷情诗歌能在上古社会共同体中传唱、流传，最后被王朝采诗官采集到，经过整理后，又被上层社会接纳，并加以传习。如果没有集体娱乐“对歌”调笑的形式，这样的诗是不会在最初流传的；如果没有一个相对开放宽容的人际关系和共同的审美情趣，王朝采诗官也不会将之宣之于大庭广众之间的。

16、□□□□□□□，天下谁人不识君。(高适《别董大》)

17、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

18、蓬头稚子学垂纶，□□□□□□□。(胡令能《小儿垂钓》)

19、10非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮

20、170：寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

21、□□□□□□□，为谁辛苦为谁甜。(罗隐《蜂》)

22、  刘季孙(1033-1092)，曾担任饶州酒务，专辖制酒和酒业税收，性孤傲淡泊。《石林诗话》载：王安石为江东提举刑狱时，巡考刘季孙之绩。至厅前见此诗，读罢大声称赞，于是召他来谈诗论文，酒务之事反倒一句没提。待王安石回到旅驿，见不少学子聚于门前求派教授之官，王安石当即点刘季孙来主持，一时传为佳话。

23、C.杜牧《江南春》     D.白居易《忆江南》

24、颁奖典礼与朱熹文化嘉年华将于2017年10月27日，在广州丽都酒店30楼会议室举行。

25、帘虚日薄花竹静，时有□□相对鸣。(苏舜钦《初晴游沧浪亭》)

26、写孩子们报答不完母亲养育的五言诗句有“□□□□□，□□□□□”。

27、飞花三亩宅，落叶半床书。——明夏完淳《避地》

28、□□□□□□□，□□□□□□□。□□□□□□□，□□□□□□□。 

29、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。富兰克林

30、家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。德才兼备的人们虽然没有在同一时代，但自古以来他们却是互相赞许欣赏的。在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。