资本论经典语录及解读

1、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。

2、在选择作者时，首先考量作者在相关研究领域的成果和地位，以保证图书权威性。同时，也和有能力的作者进行沟通，看看他们是否关注普通读者对于马克思主义学习的需求，是否有意愿参与创作。

3、(7)(8)(33)(34)《马克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，2005年，第1171页。

4、我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

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6、最后进入音乐文化的版块，也是最后的重点，语言文化。

7、马克思于1872年2月至3月间致《资本论》法文版译者约瑟夫•鲁瓦的信，内容谈及翻译及出版事宜。

8、为了避免这种尴尬，我决定读书时开始做笔记，后来发现记住的东西果然更多。而且，读书的速度反而因为做笔记变快了。

9、伤心难过的时候，拿它来疗愈我们自己，是最好不过的了。

10、如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险。如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。

11、北京市社会科学理论著作出版基金重点资助项目

12、那么，究竟什么是剩余价值呢马克思的《资本论》里面的一段话“其中的G′=G+△G，即等于原预付货币额加上一个增殖额。我把这个增殖额或超过原价值的余额叫作剩余价值。马克思认为，“劳动过程的第二段时间，工人超出必要劳动的界限做工的时间，虽然耗费工人的劳动，耗费劳动力，但并不为工人构成任何价值。这段时间构成剩余价值，剩余价值以从无生有的全部魅力引诱着资本家。”

13、贸经151周楠：和很多同学一样，接触到马克思主义基本原理最开始是在初中时代的政治课上，那时的学习很大程度限于努力去记忆一些来自于《资本论》的概念——“绝对剩余价值”、“相对剩余价值”、“资本有机构成”、“资本积累”、“可变资本”等等，它们显得遥远而深奥。

14、马克思又进一步论述，“把价值看作只是劳动时间的凝结，只是对象化的劳动，这对于认识价值一般具有决定性的好处，同样，把剩余价值看作只是剩余劳动时间的凝结，只是对象化的剩余劳动，这对于认识剩余价值也具有决定性的好处。使各种经济的社会形态例如奴隶社会和雇佣劳动的社会区别开来的，只是从直接生产者身上，劳动者身上，榨取这种剩余劳动的形式。”在这话里，很明了地将剩余劳动时间与剩余价值挂钩起来，从而得出资本家透过榨取剩余劳动时间来获得剩余价值。

15、资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情，它也不愿意去从事物质生产，它总希望有更快、更轻松的赚钱手段。 人类的辩证法到了释迦牟尼佛的时候才真正成熟。

16、在社会主义建设过程中，探索采取什么样的手段来发展社会生产力，我们是走了弯路、犯了错误的。经过多年的探索和总结，我们最终选择搞社会主义市场经济。我们应该牢记，社会主义市场经济属于社会化商品经济，在社会主义市场经济中，商品仍然是社会产品的普遍形式和细胞形式，货币仍然是一般等价物，货币流通规律和价值规律仍然在全社会范围内发挥作用。既然社会主义市场经济是商品经济，它的生产过程同样是劳动过程和价值增殖过程的统一。社会主义生产和资本主义生产的区别，不在于价值是否增殖，而在于这种价值增殖体现的社会生产关系，即价值增殖部分归谁占有，是归少数资本家所有，还是归最广大劳动者所有。社会主义的价值增殖意味着以更少的劳动为最广大人民群众生产更加丰富的社会财富。因此，我们必须认真研究商品生产、货币流通、价值规律在社会主义市场经济条件下发挥作用的方式、特点和途径，按照商品经济运行的规律办事，推动社会生产力的快速发展。

17、商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。

18、显然，辩证法的批判性的根据在于思维所揭示出的观念的内在矛盾，思维与存在的矛盾，以及这两类矛盾所显示的现实世界的内在矛盾。如果这矛盾以某种方式被消除了，那么，辩证法的批判性也就无从着落了。马克思对黑格尔“徒有其表的批判主义”的指斥，正缘于黑格尔的作为主体的绝对理念预设了矛盾在终极意义上的非真实性。如果在绝对理念中达到了“没有不是流通的和透明的规定性”的终极和谐状态，而这种状态又是绝对精神的自我展开，那么，其原始状态必定也只能是“没有不是流通的和透明的规定性”的终极和谐状态，因而，其中间的否定性的异化状态便只能是非真实的东西。既然如此，基于这种非真实的异化的批判，便只能是一种“徒有其表的批判主义”，而非真正的批判性。

19、作者一一以一一绘画般的一一语言一一迷宫探索式的一一写作一一手法一一讲述了一一上世纪一一20年代至80年代一一众多一一与一一仇焱之一一关系一一密切的一一世界一一顶级一一收藏家一一譬如等等一一人物一一波诡云谲的一一人生经历一一和一一收藏故事……

20、综上，华语还有很长的路要走，韩流在外强不强无所谓，但是在内部要遏制文化入侵。

21、“圈地运动”是我仅能想到的原因，这是高中教育留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发现自我的思考和学识有多狭隘。马克思说道:“可是，资本积累以剩余价值为前提，而剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较超多的资本和劳动力为前提。所以，这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就仅有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”)，这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的出发点。”从那里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的历史过程。当“原始”积累到达必须力量和潜力的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义生产方式带给源源不断的动力。

22、理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。

23、最低限度。“支付高于法定工资的人要被监禁，但理解高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的处罚。例如，伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定，支付高工资的人，监禁十天，而理解的人，则监禁二十一天”。有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定，对违约的雇主只提出民事诉讼，而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极端恶化，货币工资提高了，但其提高的程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚.斯密所说:“每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时，它的顾问总是雇主。”所有这些在这天看来，都是那么不可思议，那些法律变成了可笑的反常的东西，可是它确确实实的存在过，并在极大程度上推动了原始积累，造就了大资本家。

24、这些制定了整个世界音乐工业标准的核心技术以及未来方向，欧美是不可能透露给我们的，而韩国不同，日本不同，他们愿意全盘接收，拥有更好的知识，无需自己去创新什么，本身的知识分享就不是我们可以觊觎的。

25、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

26、首先在传播渠道上，韩国音乐就先天性的比华语超出好几个等级。我们华语音乐的传播渠道海外受众太小了，甚至说没有多少海外受众。而韩国音乐K-pop在油管、INS、推特、脸书上都是非常标志性的话题。传播渠道，注定了我们华语音乐是非常局限于我们自身市场。

27、金融152李竞瑜：《资本论》就是通过深刻分析资本主义生产方式，解释资本主义社会发展的规律而进行的社会主义道路的探索。

28、(3)(5)(6)王天成、曾东：《辩证法的三种形态——意见的逻辑、幻相的逻辑和思辨的逻辑》，《社会科学战线》2007年第4期。

29、马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政d的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。为纪念马克思诞辰200周年、走近“千年第一思想家”，中国人民大学出版社特邀请国内马克思主义领域知名学者撰写了“走近马克思”小丛书。

30、这真是一本经典经济论著。要读懂它很难，虽然马克思尽量用最通俗语句和严密科学逻辑，由表及里深入浅出地阐述自我政治经济学里念。这一点从《资本论》全书很少用复杂公式和晦涩难懂词汇就能够略见一斑。而我说他难懂也仅单单指马克思在本书中，运用了几乎涵概了当时社会各领域最新科学知识，既包括人类社会和自然社会两大宏观领域几乎所有科学知识。

31、(本文选摘自《马克思与〈资本论〉》，中国人民大学出版社2019年5月版。)

32、刘教授受聘于中共山西省委d校建设有中国特色社会主义与山西发展研究中心特约研究员，中国生产力经济学研究会会员，全国高等院校《资本论》研究会会员，山西省《资本论》研究会常务理事。主要研究社会主义经济理论与管理实践问题，先后在《人民日报》《社会主义研究》等省级以上刊物发表论文80余篇，参编著作30余部。

33、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。