必先劳其筋骨

1、也写作“觔”，觔的读音和筋一样，读作特指可以看见的皮下静脉管，如青筋。亦指肌肉，如筋骨、筋疲力尽形容非常疲劳，一点力气也没有了。也说“精疲力竭”。司马光《三月三十日微雨偶成》：春尽少欢意，昏昏睡思添。正忧花气索，更用雨声兼。乍语莺喉涩，慵飞柳絮粘。落英红没砌，茂草碧侵帘。宝相锦铺架，酴醾雪拥檐。沼萍浮钿靥，林笋露犀尖。坐惜光风駃，行愁畏日炎。追随任尘甑，歌笑忘霜髯。落笔诗情放，飞觥酒令严。金丹呼胜彩，玉烛擢新签。傲岸冠巾侧，淋浪襟袖沾。饥仍留瘦马，归必待肖蟾。筋力虽无几，娱游亦未厌。脱身离簿领，适性得闾阎。多病非辞贵，无才岂养恬？清涂诚愧忝，微禄已伤廉。日费须三爵，年支仰数缣。餱粮粗能足，蓍蔡不烦占。河洛今为盛，图书昔所潜。家家花启户，处处酒飘帘。温饱资兼爱，安平倚具瞻。愚夫犹乐育，下客愈撝谦。落拓形骸逸，优游岁月淹。余生信多幸，狂醉亦无嫌。

2、先谋生，再谋爱，自己没本事就不要怪别人太物质

3、摆正心态，勇于面对。成功的障碍不是来自外界而是自身。欲成大事者，要把压力演变为推进人生的动力。 不成功亦难！

4、“行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”(必先劳其筋骨)。

5、十月份，我们需要代入感极强的现实向故事哦~

6、人的一生，是生不带来死不带去的一生。我们在亲人的欢笑声中诞生，又在亲人的悲伤中离去。我们无法控制自己的生与死，多数人到了年迈的时候才能体会到健康长寿比荣华富贵更重要。(必先劳其筋骨)。

7、   《孟子·告子章句下》：孟子曰：“舜发于畎亩之中(畎quan：田间。舜兴起于田间)，傅说举于版筑之间(傅说：殷商时期，商高宗武丁大帝的中兴之臣。版筑：古代筑墙法。傅说被推举于筑墙工人之中)，胶鬲举于鱼盐之中(胶鬲：纣王之臣，后为周文王重用。胶鬲来自于贩卖鱼盐的商人)，管夷吾举于士(管夷吾：春秋时齐国宰相。管仲被解救于狱吏之手)，孙叔敖举于海(孙叔敖：春秋时楚国令尹。孙叔敖被从海边隐居处选拔)，百里奚举于市(百里奚：春秋时秦穆公之宰相。百里奚从集市中所被选拔)。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(译文见上)。

8、一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

9、吕泽抱着花盆逃进后山，靠着弗崖的指引终于逃过追捕。

10、孟子指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”客观环境的困难和自身判断的失误，造成人在改造客观的过程中的错误，而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训，从而达到“能改”的境界——这个“能”，从语义上讲，不仅体现了人的愿望、决心，也体现了人的能力。

11、之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。

12、每一句话都有其独到的内涵与素养，教育人们要想鹤立鸡群成为国之栋梁，必先千锤百炼精雕细刻，虽痛苦不堪但仍咬牙坚持。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

13、然后再历述圣贤面对艰难忧患的正确态度与处理方法，最终得出“生于忧患，死于安乐”的结论，很有说服力。一般说来，铺陈排比的写法，固可造成宏大气势；若处理不当，也可致繁复拖沓之虞。

14、吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。

15、此文出自先秦·孟子《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》

16、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

17、苦，，又指有耐心地，尽力地，如苦劝、苦口婆心、苦心孤诣。张籍《横吹曲辞•关山月》：陇头风急雁不下，沙场苦战多流星。可怜万国关山道，年年战骨多秋草。

18、“终于没事了。”吕泽坐在地上喘着粗气，脸上露出傻呵呵的笑容，“弗崖，以后咱们就住在这里，你放心，我一定会好好照顾你的。”

19、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。