对联上下联贴左边还是右边

1、上联末尾的字一般是“仄”声，即现代汉语的“三声”或“四声”，“仄”声给人的感觉是话还没有说完；而下联末尾的字是“平”声，即现代汉语的“一声”或“二声”。所以，所以绝大部分对联就是通过末尾字的平仄来区分的。如，“天增岁月人增寿”是上联，“春满乾坤福满门”为下联。

2、春联也叫对联、门对，虽然现在能用毛笔写对联的不多了，大多都是印刷工厂批次性的流水线印刷，个性化略显不足，但工艺和纸张上却更加的精美，这也是算一种弥补和进步吧。不过提起春联，很多人会有这样的疑问：对联的上下联怎么分呢？上联究竟应该贴在门的左边还是右边呢？或者说这左边门和右边门哪一个是贴上联哪一个是贴下联呢？(对联上下联贴左边还是右边)。

3、当然喽，贴对联就是图个吉利和喜庆，有新一年开启的表达内涵在里边。即使把对联贴错了，一般人也不会刻意指责。不过，既然是民族的文化，我们尽量去遵从和宏扬吧！从今年开始，我们都正确地贴！

4、因为在古时候人们读书写字是从右到左写的。对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联，是中国传统文化的瑰宝。每到春节，家家户户都会贴上春联，迎接新年的到来。

5、总的来说，对联分上下联比较简单，就相当于一句话以前，前半句和后半句要衔接。

6、这样写完绳成"册"后，就形成自上而下竖排，从右往左读的这种习惯。后来绢帛、纸张发明后，人们还是承袭了这一习惯。形成了以右为尊的观念。

7、对联的张贴撰写要求是上联在右侧，下联在左侧。因为古代人写字是从右往左写的。但这个方法现在再审视贴对联的时候已经很难区分了，因为很多人根本就不知道上下联区分，就随意贴出来了。当然，上联在右下联在左也不是绝对的，还要看横批，下文再说。

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9、马上要到春节了，贴对联(也称春联)便是传统年俗之在大年三十或家家户户都会贴上春联，既起到装点门户的作用，更是寄托了人们迎祥纳福的美好愿望。

10、上联的最后一个字“福”，现在是平声字，其实在古代是仄声字，即入声字，稍不注意，就会出错。

11、一般情况下范围小的是上联，范围大的是下联，如常见的“家和国”之类词语，家是上联国是下联。

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13、看时间先后：时间在前的是上联，时间在后的。

14、以前过春节，一般人们只贴一幅春联，现在日子好过了，房子也多了，就会出现有的人家会贴好几幅春联。

15、那么在写的一幅精美绝伦的对联之后，或者你购买了一幅对联之后，如何区分上下联呢？一般有如下5种上下联的区分方法，咱们一一介绍：

16、而所谓“春联”，乃是楹联(或对联)的一种特殊节日形式，两者之间本质上并没有什么区别。

17、对联讲究的是对仗工整、平仄相对应，一般“平仄平仄平平仄”对应“仄平仄平仄仄平”。举例来说，比如“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹”，必须工整，绝对不能信口胡诌。

18、譬如，小编用贵阳话或四川话来念，“伏”的发音就是重浊而下坠的，然后就能够轻轻松地识别出来，“道高龙虎伏”是上联。

19、对联亦属律诗的范畴，所以它有平仄关系，也即它的上联必须是仄声，下联为平声，符合“仄起平收”原则。

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21、传统的汉字书写格式是，竖写从右向左排版，因此“麒麟殿上神仙客”是上联在右，而“龙虎山中宰相家”是下联在左，横批是上下联的总结，同样是从右到左：嗣汉天师府。

22、其实，对联的贴法，跟古人读书的习惯有关，古书都是竖排，从后往前排，从右往左排，所以对联也从右往左排。

23、对联比较讲究平仄，这是对联的特点。具体来说，上联的最后一个字一般是仄声，下联的最后一个字一般是平声，否则，读起来就会感到非常别扭。

24、“胜”(sheng)第四声为仄，以“奇”(qi)第二声平声结尾；

25、为此，对应到对联上、下联的区分左右来说，就是上联为右，下联为左。这个区分办法，主要是遵循人们面对对联时的读、写习惯，与左右哪个为尊没有直接关系。

26、到了宋代，就开始用红纸写春联，明代的时候，贴春联空前盛行，连皇帝明太祖朱元璋都非常酷爱对联，他不仅自己挥毫泼墨写春联，还鼓励手下的臣子写春联。

27、对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。

28、好了，我们就一起来看看下图这幅对联，大家可以根据上文所学习的知识评判一下，这幅对联贴得对吗？

29、时间在前为上联，时间在后为下联。比如“风送莺歌辞旧岁，雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。

30、当然，上联在右下联在左也不是绝对的，还要看横批。因此，要看横批的书写顺序，如果横批是从右向左书写的，上联就应该贴在右边，下联居左。反之，如果横批是从左向右顺序书写的，上联则要贴在左边下联贴在右边。

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32、大门上的字以单数为吉祥，大门上的福字要正贴，这是庄重典雅的，只有家什器件可倒福。

33、上下联基本属于因果关系，因是上联，果是下联。

34、看音调平仄：上联的音调是“仄”声，下联的音调为“平”声。如“马腾改革路，国展富强图”。

35、对联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。对联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。对联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为对联。

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37、区分对联的上下联，要根据对联的内容来区分。

38、龙虎山即天师府所在地，正一道创始人张道陵天师便是在此地炼丹，丹成而龙虎现，所以名之龙虎山。

39、贴对联时应将上联贴在右边，下联贴在左边，左与右则以面对大门或壁柱来分。之所以这样张贴，是因为直行书写都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。

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41、对联的左右顺序是怎样的?首先要看看对联怎么分上下联。

42、对联的上联应该贴在左边，这要从古时候崇尚的方位说起。我们中国古代多以左为大位。所以对联的上联应当在左边。

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44、去声和入声称为“仄声”，阴平阳平都是“平声”；换句话说：现代汉语拼音的第三声和第四声是“仄声”，第一声和第二声是“平声”(至于第5个声调，入声，我们一会再说)。

45、好了，我们就一起来看看上图这幅对联，大家可以根据本文所学习的知识评判一下，这幅对联贴得对吗？

46、“神仙客”对“宰相家”，“客”(ke)是第四声，为仄，属上联；“家”(jia)是第一声，为平，属下联。

47、那要怎样区分上联、下联呢？一般来讲，最后一个字是仄声(普通话的第三声和第四声)的，是上联，最后一个字是平声(普通话的第一声和第二声)的，为下联。

48、写横㧗时，从右向左，这些对联的的上下联律规矩都是由古人写字从在向左，从上到下的习惯来的。既然是传统风俗就顺着来吧！随便改会失传的。

49、反之，横批若是从左向右书写的，那么上联就要贴在左侧。现在，横批的书写顺序大多都是从左向右书写的。

50、现在，不论城市还是乡村，过年时几乎家家都要张贴春联，来寄托一种辟邪除灾，迎祥纳福，和顺吉祥的美好愿望，增强节日的喜庆气氛。

51、祖国在进入现代化社会以后飞速发展，但是也不小心丢掉了一些老传统：汉字横写从左往右，就是传统被西化以后的结果。

52、以大门联为例，对联的横批一定要贴在大门门框上边的正中间，上下联要贴在门框两边，看去要整齐相对，不能怕把门粘坏和其他原因，而把春联贴在离门框距离太大的墙上和柱子上。最忌高低不平，左右不称。

53、正确的贴春联，其次要知道春联应该粘贴在什么位置，才恰当

54、张贴对联时先把横批贴在门顶，下来再根据横批的方位贴左右对联。

55、对联的张贴撰写要求是上联在右侧，下联在左侧。因为古代人写字是从右往左写的。

56、看内容因果：事情发生是上联，产生结果为下联。如“问观音为何倒坐，恨众生不肯回头”。

57、但这个方法现在再审视贴对联的时候已经很难区分了，因为很多人根本就不知道上下联区分，就随意贴出来了。每副对联都有自己特定的含义，在写对联的时候普遍把含义深刻的作为下联，上联的价值更多是在引导作用上。上下联基本属于因果关系，因是上联，果是下联。

58、依据“辞旧迎新”的传承，过去的时间在前面是上联，即将到来的时间在后面是下联，这个普遍在过年时候的春联上有所体现，常用的有生肖和辞旧岁，以及迎新春之类的。

59、此联乃1995年天师府二门竣工时，由江西师范大学教授、中国著名书画家彭友善先生撰书。

60、在古代，最初的书为竹简，人们把文字竖向一个个刻在一条条的竹片上，然后从右朝左排列后，用绳子串在一起，就成了书。这样，人们读书和写字的习惯，就是遵循从右朝左、由上到下的顺序。

61、它发源于我国古诗的对偶句，始创于五代时期，盛于明清，至今已有一千多年的历史了。对联的形式工整，平仄协调的特点是一字一音，音形义统一的汉字特色的体现，所以，对联是汉语语言特有的文学形式，是中华民族的文化瑰宝。

62、其三是按语言习惯分。比如“福如东海长流水，寿比南山不老松”;“风吹杨柳千门绿，雨润杏桃万户红”

63、如果自己区分不出上下联，可以在购买和朋友抒写馈赠时就问清楚，这样就避免出错了。

64、对联的张贴撰写要求是面对房门，上联在右侧，下联在左侧。因为古代人写字是从右往左写的。当然，上联在右下联在左也不是绝对的，还要看横批，下文再说。

65、但这个方法现在再审视贴对联的时候已经很难区分了，因为很多人根本就不知道上下联区分，就随意贴出来了。每副对联都有自己特定的含义，在写对联的时候普遍把含义深刻的作为下联，上联的价值更多是在引导作用上。上下联基本属于因果关系，因是上联，果是下联。

66、人们历来讲究贴门神用以守护全家安全，其目的就是避邪推鬼，也有人家用桃树木来镇邪，那句＂总把旧桃换新符＂，就是指除夕午时之前要贴括换上新的。这门神相当于就是一对亨哈二将神，对面排列左右，可不能贴反。

67、致力于传统国学及道学文化的复兴、阐释、传播