写出带龙字的成语有哪些

1、再说带文的成语：文韬武略能文能武图文并茂文质彬彬文不对题文从字顺文房四宝文过饰非文武双全文治武功文以载道文恬武嬉文人相轻文如其人文理不通文不加点文章憎命文人无行文房四士文过遂非文搜丁甲文深网密文身剪发文奸济恶文经武略文籍先生文君司马文理俱惬文期酒会文人墨客文弱书生文山会海文通残锦文修武偃文章盖世文昭武穆文章宗匠文章巨公文章宗工文子同升文治武力文章魁首文章星斗文子文孙文章宿老文修武备文圆质方文江学海文弛武玩文觌武匿舞文弄墨舞文巧诋武偃文修舞文玩法舞文饰智一文不名以文会友等等(写出带龙字的成语有哪些)。

2、画龙点睛、龙潭虎穴、车水马龙、望子成龙、鱼跃龙门

3、主持人召集若干人上台，人数最好是奇数，当大家准备好时，主持人喊“泡泡糖”大家要回应“粘什么”，主持人随机想到身体的某个部位，台上的人就要两人一组互相接触主持人说的部位。比如，主持人说左脚心，那么台上的人就要两人一组把左脚心相接触。而没有找到同伴的人被淘汰出局。当台上的人数剩下偶数时，主持人要充当1人在其中，使队伍始终保持奇数人数。最后剩下的两人胜出。因为游戏并不具有技术和智力上的难度，所以在胜出人获得奖品时，还可以稍微刁难一下，比如让他站在椅子上用身体表现一个字(可以是他的名字之类)或者让他表演一个节目等。此游戏要注意，主持人喊出的身体部位要有一定的可实行性，要是不慎喊出上嘴唇，恐怕大家都得笑晕。

4、许慎认为，仓颉是依照事物的形象画出它们的图形，所以叫“文”。后来形旁声旁相互结合就叫做“字”。“文”是表示事物的本然现象，“字”就是由文孳生出来而逐渐增多的。这又错了。许慎不知道，“文”者，并非指事物的什么纹理图形，而是天地正道之规律。再者，一套伟大的文字系统绝对不可能照猫画虎而成，它应该是通天达地之神奇人物天才般的灵创，是无比智慧之人心和天地道性相合而生，是上苍承传正道所创造的一种特殊符号，也是让生命清醒明白事物真理之救度所为。否则，它就只是一种简单的交流工具而已，如世界上的其他语言。

5、(小题1)A．togiveB．totakeC．togetD．tosell

6、酒令几个有趣的劝酒令,知道了也许会有些用处呀：相聚都是知心友，我先喝俩舒心酒。路见不平一声吼，你不喝酒谁喝酒？---令打酒官司的人喝一杯锄禾日当午，汗滴禾下土，连干三杯酒，你说苦不苦？　春眠不觉晓，处处闻啼鸟，举杯问小姐，我该喝多少？---小姐说了算少小离家老大回，这杯我请小姐陪。---与在座小姐对饮一杯跟着感觉走，这次我喝酒。---咳，没办法，喝了吧来时夫人有交代，少喝酒来多吃菜。酒壮英雄胆，不服老婆管!!!酒量不高怕丢愁，自我约束不喝酒。量小非君子，无毒不丈夫！市场经济搞竞争，快将美酒喝一盅。　日出江花红胜火，祝君生意更红火。---请经商下海者喝一杯结识新朋友，不忘老朋友。---与新老朋友共干一杯　朝辞白帝彩云间，半斤八两只等闲。---好酒量，喝一杯危难之处显身手，妹妹(兄弟)替哥喝杯酒。一条大河波浪宽，端起这杯咱就干。---自饮一杯东风吹，战鼓擂，今天喝酒谁怕谁？万水千山总是情，少喝一杯行不行？要让客人喝好，自家先要喝倒！商品经济大流通，开放搞活喝两盅。

7、(龙虎风云)①《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。

8、他们敬献“牺牲”的方法有：烧，就是把“牺牲”放在架好的柴火上，烧着了，伴着他们高声的颂唱，烟火袅袅上升，达于天际，敬天，这种祭祀叫做“燔”；再就是这个“埋”，把牺牲埋在地下，敬地，这种祭祀叫做“瘵”(zhài)；把“牺牲”沉到水里的祭祀，叫做“沈”，也就是现在“沉”字；最后一等的是薄祭，就是有什么好吃的，都拿出来点，放在供桌上，比如刚做好的饭菜，要喝的第一口酒，向天洒点，对地洒点，算是先敬了鬼神和祖先。比如，新收的麦子，新下来的谷子等等，都要祭给神鬼和祖先。直到一九四九年前的几千年，中国社会都把祭祀当作头等大事，皇家除了祭祀他们自己的先人之外，还独霸着祭祀天、地及山川河流。如果哪个胆子大敢私自祭祀这些天地河川山之神，那就是要造反，是要被杀头的。因为，君权神授，皇帝的合法执政的权力来自于天神，是天神授予的，所以，皇帝一般叫天子，就是“天的孩子”，皇帝代表天来统治下民的。所以，皇帝祭祀祈祷后，得到天神的准许后，叫做“口含天宪”，这是天给的，是合法的。老百姓，只能祭祀自己祖先。直到今天，有的人家还在祭祀(供奉)自己的祖先，但是，“牺牲”就不一样了。中国的寺庙特别多，老百姓到那里上香，上供，祈求得到各种神灵的庇护，都是我们先人祭祀留下来的变种。把各种看不见神灵，造成了看得见的木雕泥塑，供上果品或者奉上金钱或者上上高香，然后祈求，有点行贿的意思。

9、规则：先规定出题的字数，比如这一轮出题必须在四个字以内，也就是说出题的人可以任说一句话。“我是好人”那么答题人必须在５秒钟之内把刚才的那句话反过来说，也就是“人好是我”，如果说不出或者说错就算失败。

10、种、得婿如龙、虎掷龙拿、凤毛龙甲、如龙似虎龙心

11、龙门点额、蝉蜕龙变、踞虎盘龙、龙盘凤翥、骑龙弄

12、规则：上场的队员听主持人的号令，作出与号令相反的动作！

13、要求：如果到排尾句子没有结束则排尾的组员将句子写完整，写完后将所造的句子高举起来，最后以句子通顺，先举起造好句子的小组为胜。

14、造句：张某人因为善于攀龙附凤，所以在仕途上春风得意。

15、先说带龙的成语：龙腾虎跃龙马精神盘龙卧虎老态龙钟虎啸龙吟虎踞龙盘生龙活虎雕龙画凤日角龙颜二龙戏珠叶公好龙云龙井蛙降龙伏虎望子成龙笔走龙蛇攀龙附凤藏龙卧虎龙凤呈祥龙潭虎穴龙腾虎啸乘龙快婿龙行虎步龙骧虎步龙行虎变乔龙画虎青龙好汉骥子龙文龙蛇混杂鱼龙曼衍盘龙之癖元龙高卧屠龙之技匣里龙吟麟凤龟龙龙血玄黄龙骧虎视矫若惊龙来龙去脉龙肝凤髓龙章凤姿土龙刍狗痛饮黄龙尸居龙见直捣黄龙龙翰凤雏龙翰凤翼龙胡之痛龙蟠凤逸龙蟠虎踞画龙点睛等等

16、汉字是汉民族文化的化石，是历史的载体，中国文化是全世界唯一保存着人类上古信息，并且具有标本、根本意义的全息能文化，堪称人类瑰宝。此中，汉字起到了其他载体无法替代的作用。

17、　　写班级的一件大家议论纷纷或有争议的事情，表明自己的态度和想法。

18、透过王晓廉先生的游记散文可以感觉得到，他那每一篇兴凯湖，乌苏里江，黑龙江之游记文章，都不是对情与景的简单拼凑，华丽词句的堆砌，他的艺术处理源于他对兴凯湖、乌苏里江，黑龙江的深沉而厚重的爱！他用来自于生活的由衷感受、切身体验来孕育完成自己的创作。因此，他的作品是鲜活的、立体的、充满生命力的。他以大家的风范、朴素的想象、唤醒笔墨、释放笔墨、提炼笔墨，他象雄鹰一样无拘无束地、自由自在地飞翔在广阔的兴凯湖上、乌苏里江岸、黑龙江畔。笔到之处都非常具有龙江民族风情，他大气、他玲珑、他纯粹、他本质。通篇情、景、人、物贯穿东西南北，形成了一条具大的动脉。内悟与心，外绘与形，集传统文化与民族文化于一身。赋予了兴凯湖、乌苏里江、黑龙江上每一个小人物，小生灵，小景致，小故事的大韵味！大手笔！大造化！在他的行文空间里，你看到的是：简洁、洗练、单纯与多变的用笔，蓄养着情趣、浪漫、和谐、幽默、真诚、善良。在立足于诗情画意般的感受的同时，又极富画面感。处处可见信手拈来的神来之笔。给人以清新自然和绮丽浪漫的幻想。我不得不说，这是作家王晓廉先生以自己对生活的激情提升了自己艺术上的又一次飞跃！质的飞越，量的飞越！他的根牢牢地扎在了龙江沃土上，他的情深深地刻在了兴凯湖、乌苏里江、黑龙江文化上。特定的语言环境，特定的语言形式，达到了以文说话，以景说话，以物说话，以摄影证明文字的厚重力量。他这些酣畅淋漓气韵生动的游记散文作品接着厚厚的地气，人气。因此我说，他的游记散文作品是神圣的，也是大众的，雅俗共赏的。早年读过范仲淹的《岳阳楼记》、刘白羽的《长江三日》，它们至今广为流传，成了千古绝唱。相信王晓廉先生的游记散文《大美兴凯湖》和《水阔天高》也将脍炙人口，成为千古绝唱！半部《论语》治天下。我坚信，兴凯湖、乌苏里江、乃至黑龙江会因为有了《大美兴凯湖》和《水阔天高》这两部游记而再度迅速火起来！

19、　　《这不是小事》        《校园新事》

20、十二只青蛙十二张嘴，二十四只眼睛四十八条腿

21、请听题！树上骑个猴，地上一个猴，总共是几个猴？为什么呢？

22、浮光跃金，无论场馆有光无光，泳者挥洒汗水勇往直前；静影沉璧，不管休闲还是竞赛，泳者克服不适缄口不言；水是泳者的舞台，也是他们的浪漫；跃，即希望他们永怀跃升之心；影，即希望他们常忍寂寞；

23、俗话说，马老实有人骑，羊善有人欺，牛憨出大力啊！先人们就把那些老实的、善良的、胆小的、没脾气的、好说话的、比较懒的动物们，如马、牛、羊、狗等动物进行了家养，以备不时之需。

24、许慎又说：“黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”

25、春兰铭品在日本轰轰烈烈的传播推广，在中国却因为文革惨遭毁灭性打击，有些品种被灭种。

26、《铁针度新人——编辑手记》(钟叔河序)，中国长安出版社出版

27、(龙行虎步)喻威仪庄重，气度不凡。常以形容帝王之相。

28、挐、龙肝豹胎、老迈龙钟、龙威虎震、龙拏虎掷、掷

29、   简化后的汉字还是汉字吗？由是组合而成的语言还是汉语吗？还是智慧无比的中华民族的象征吗？

30、一个简单的字，加不同的偏傍，便可以构造出与之有关的事物，其灵动的特性无与伦比。如“女”字，和不同的偏傍相结合，便可以构造出妙、妪、妤、妏、妼、奸、妄、奴、妣、妓、妖、娈等几百个字，字字意思不同，其尊贵、低贱、好坏、美丑、大小、多少等等均可以形象生动地给予表现，种种情态与人物尽在其中。再如一个很简单的“士”，放到不同词的前后便有不同的内容：勇士、术士、名士、战士、辩士、护士、士人、贫士、善士、画士、武士、方士、志士、列士、女士、士礼、士卒、士夫、士马、士绅、士儒、士流、士节、士风、士官、士友、士众、士习、士宦……位置不同，意义不同，但万变又不离其中，这就是无所不在、无所不能、无所不易之道性在汉字中的典型体现。

31、游泳是一项健康让人放松的活动，会给人一种满足感。在泳池中，大家通过游泳可以收获快乐，释放压力，因此，游泳馆应是传递快乐的地方，是快乐的汇集地。   

32、痛饮黄龙、元龙豪气、龙举云兴、土龙沐猴、龙阳泣

33、(龙飞凤翔)①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。

34、阅读下面的两篇文章，分别回答文后的问题。龙到底是什么动物①在十二生肖中，龙是最受人们尊崇的。它的形象虽然有些凶恶，却被中国人选为吉祥及高贵的象征，广受欢迎。许多人希望在龙年生育子女，取得好兆头。不像西欧中世纪的文学美术，把吐火焰的龙看成恶势力的象征。龙与中国文化圈的关系非常密切，常被用以代表中国。它盛见于古代的各种传说中，也是古今美术常见的题材。②龙是十二生肖中唯一不存在的动物。但它应是源于人们见过的存在的动物。因其罕见，形象才慢慢起变化，后又被神化，才脱离实际，成为虚构的动物。河南濮阳几个6000多年前的墓葬，发现有用蚌壳在尸体旁边排列龙的图案，寓有宗教信仰的作用。其形象颇为写实，有窄长的嘴，长身，短腿，粗长尾巴，但无歧角。发展至商代的甲骨文，龙字已是个头有角冠，上颌长、下颌短而下曲，身子卷曲的动物形。中国文字为了适合窄长的竹简，常将动物的身子转向，四足悬空，使龙像是种可直立而飞翔的动物，其实它描写的是有短足的爬虫动物形。从流传的文物看，龙早期的形象较写实，后来为了夸张其神奇，就选择9种不同动物的特征加以修饰：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，当然就不可能在现实的世界找到它的形象。③龙是古代的图腾，商代有叫龙的方国。图腾大多是自然界实有其物的。春秋时代的铜器铭文有获龙的记载。西周早期的《周易》，把龙描写成能潜藏于深渊，飞跃于天空，相斗于地面，流出的血是玄黄的颜色。《左传》记载公元前523年，郑国遭受大水时，有龙相斗于城门外的洧渊；还记载龙有黄河及汉水的不同种类，有人能豢养它们，夏后吃了其肉酱后还想再吃。从这些描写及遗下的图形，可知龙原是种两栖类爬虫动物的总称，能生息于陆地及水中，有些还能跳跃甚高，像是能飞翔的样子。④爬虫种类多，习俗各有不同。人们把不同形状及种属的爬虫化石都当作龙看待，导致龙能变化形状的传说产生。公元2世纪的《说文解字》，解释龙为“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。这种见解很可能基于偶然发现的古脊椎动物的化石而得的联想。唐代《感应经》有如下的描写：“按山阜缸岫，能兴云雨者皆有龙骨。或深或浅，多在土中。齿角尾足，宛然皆具。大者数千丈，或盈十围。小者才一二尺，或三四寸，体皆具焉。尝因采取见之。”一到博物馆参观，就会了解所称的或大或小的龙，其实就是各种脊椎动物的化石。古人见化石大小悬殊，故而有能变化的见解。濮阳的龙图案也是这一类动物的形象。⑤至于认为龙能飞翔和致雨，可能和栖息于长江两岸的扬子鳄鱼的生活习性有关。龙的特征，脸部粗糙不平，嘴窄扁而长，且有利齿。在中国地区，除鳄鱼以外，是他种动物所无的异征。扬子鳄除了没有角外，身躯、面容酷似龙，可能就是龙形象的取材。何况远古的龙是无角的。扬子鳄每在雷雨之前出现，有秋天隐匿、春天复醒的冬眠习惯。古人每见扬子鳄与雷雨同时出现，雨下自空中，因此想象它能飞翔。但龙致雨的能力也可能来自龙卷风。龙卷风的威力奇大，且经常带雨。其形状好像细长的龙身，故容易让人以之与爬虫的化石起联想，误认龙能大能小，能飞翔、致雨，是威力无边的神物。⑥龙后来还成为皇家的象征。它很可能与汉高祖刘邦的出生传说有关。汉代的《史记》有两则刘邦与龙有关的记载。“刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，大公往视，则见蛟龙其上，已而有身，遂产高祖”“为泗水亭长，廷中吏无不狎侮，好酒及色。常从王媪武负贳酒，醉卧，武负王媪见其上常有龙，怪之”。汉高祖出身普通人家，有必要编造故事说明凡人接受天命而登上帝位的合理性。⑦龙由于威力大，故成为男性的象征。鳄鱼的生殖能力强，一次产卵20到70个。中国人很看重延续家族的事。也许希望能多生些将来显耀家族的男儿，所以有龙生九子，个个有好本领的传说。并有悬挂九颗粽子，以祈生产男儿的习俗。(选自《中华活页文选》精华本，作者：许进雄，文章有删改。)小题1:结合文章分析，龙到底是什么动物？(4分)小题2:说一说下面句中划线词语的表达效果。(3分)这种见解很可能基于偶然发现的古脊椎动物的化石而得的联想。小题3:简要分析第②段中画线句的说明方法及其作用。(3分)河南濮阳几个6000多年前的墓葬，发现有用蚌壳在尸体旁边排列龙的图案，寓有宗教信仰的作用。小题4:文章第⑤段认为：“至于认为龙能飞翔和致雨，可能和栖息于长江两岸的扬子鳄鱼的生活习性有关。”请说一说和扬子鳄的哪些习性有关？(2分)小题5:龙是吉祥和高贵的象征，广受欢迎。请写出一个含有“龙”字的成语，体现这种吉祥与高贵，并解释其含义。(3分)成语：含义：

35、所需道具：词汇卡，准备四组共40个词语；翻词汇卡的工作人员

36、一头被10公尺绳子栓住的老虎，要如何吃到20公尺外的草？

37、小原荣次郎早年在中国收集铭品兰花，大部分古兰谱兰花铭品被收集回日本，1928年小原荣次郎收集到春兰四大天王之一的梅瓣铭种“万字”回日本，第二年转让给日本画家山岸栖云先生，三月间开花，使得山岸氏喜出望外，赞叹地说春兰之中竟有这样的名花，这使小原荣次郎萌生收集传播中国兰花的动机，之后爱好者越来越多，日本兴起爱好东方兰花的热潮。

38、别怀疑，你就是南信大校园规划建设里最不可或缺的那一份子~

39、车水马龙(chēshuǐmǎlóng)：车像流水，马像游龙。形容来往车马很多的热闹情景。出自《后汉书·明德马皇后纪》。

40、龙凤呈祥→祥麟威凤→凤歌鸾舞→舞爪张牙→牙白口清→清新俊逸→逸韵高致→致之度外→外合里应→应权通变→

41、(龙多乃旱)喻人多互相依赖，反而办不成事。

42、直捣黄龙、虎踞龙盘、老态龙钟、酒虎诗龙、群龙无首

43、取长绳(用拉花接起来的更好)4条，找n人上台来，n人并排站，长绳横拉在面前(每根长绳两边有两人用手拉住，注意长绳要足够长)，每条绳摆放高度不同，就有点象偷天换日中的红外线通道，n人需穿过4条绳索但不能碰到，就需要或跨、或蹲爬、或迈过去(注意难度不能太大)，开始游戏时，请n人先试着通过3－4回，找到通过的感觉。然后请n人蒙上眼睛，这时最重要的环节是：拉绳的那8个人要事先通知好，在n人蒙上眼睛后，看主持人手势统一把绳子放在地下。然后主持人要求n人按先前记忆的动作穿过绳索。

44、无知者对汉字进行了简化，“親”成“亲”，骨肉便难相见；“產”无“生”，农田就自然荒芜；“導”无“道”，天师就成了庸师；“應”无心，世人便再无诚信；“龍”没有了“尨”，雄风消失；“門”消失了窗口，幽暗无明；“學”去掉了“臼”与“爻”，对天地的探求便从此中断；“體”由原来的“骨”与“豊”，变成了“人”与“本”，以身性祭祀天地之意也顿然消失；“華”成“华”，再无草木茂盛、衣着繁丽华彩之意……你说，这样的汉字可以简化吗？简化后的汉字还是汉字吗？由是组合而成的语言还是汉语吗？还是智慧无比的中华民族的象征吗？

45、泳动谐音“永动”，寓意大学生朝气蓬勃，在奋斗的道路上永不停歇，动力不止。生命在于运动，同学们在学校游泳馆内泳动青春，活力无限。

46、“格跃馆”一名的灵感来源于我校的校训“明德格物，立己达人”。精神的力量是无穷的，“明德格物”要求广大师生争先进位、克服困难、迎接挑战；“立己达人”要求广大师生修德进业、完善自我、爱校荣校，促进人类社会的全面和谐。历史给人真实、丰富和温暖，未来充满激情、憧憬和美好。含义：格物，探究事物的原理，并且加以实践获得真知和获得锻炼。

47、如牛，演变为“牛”、“”“”旁，如牛、牝、牟、牡、告、犊、牵、特、犄、牺牲、犄、犀、靠、牥等；

48、骨龙姿、凤表龙姿、云起龙襄、龙游曲沼、蟠龙卧虎、

49、神龙马壮、龙行虎步、龙神马壮、一龙一猪、风虎云龙

50、冬至是“一阳复始”腊月是“二阳生”正月“三阳开泰”。“阳”气渐长古人认为吉祥之相。

51、游戏规则：各位选手齐站于台前，主持人一些令下即可开始吸啤酒但是必须是用透明胶将二条吸管连接起来，谁在最短的时间内连接好吸管且最快将啤酒吸完的获胜。

52、鱼、鱼升龙门、日角龙颜、放龙入海龙蟠凤逸、龙翔

53、龙蟠虎伏、龙蟠虎踞、龙蟠虎绕、龙蟠虬结、龙潜凤采

54、由于牛在当时是贵重的动物，只能敬天时才可以杀牛的，是个有别于其它动物的。所以，后来，把一些贵重的东西也称作“物”，借用“物”的珍贵性。现在老百姓还把贵重的东西称为“物件”，就是上古祖宗的遗产。

55、“海阔”取自“海阔凭鱼跃”；“信”既代表南信大，也表示自在地游泳。