荀子说过关于坚持不懈的名言

1、涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬

2、言而当，知也；默而当，亦知也。《荀子·非十二子》

3、决绝离去的你，冷漠得看不到我的后悔，我忏悔的心。伤心不留余地，我再多的悔不当初，都已不能留住你，留不住我们地动山摇的爱情。

4、成功者永远是比对手多做一下.坚持到底的人。——陈安之

5、我钟情于某种东西，其实我知道它并没有那么好；我把某些事情往死里恨，其实我知道它并没有那么招人厌；我等某个人许多年，其实我自己也说不清对他究竟是怎样的感情。人生其实哪有那么多非你不可的偏执，只是除了这样坚持不知道还有什么能让自己获得暂时的坚定和安心。

6、(解读)　不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

8、战国·荀况《荀子·解蔽》。患:毛病。蔽：蒙蔽。一曲：局部，指认识上的偏见。大理：指涉及全局的根本道理。这两句大意是:大凡人的毛病，都易于受局部偏见的蒙蔽，而不明白关系到全局的大道理。人的认识，由于受到视野和宴践范围的局限,或由于个人认识上的偏见,大都易于被局部的小道理所蒙蔽,而看不到、认不清全局的大道理。这两句可用于劝诫人们不可囿于一曲之见而认不清大理。

9、(解读)一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

10、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《荀子·劝学》

11、非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。——吴兢

12、有了坚持不一定成功；但没有坚持，就注定失败。对于成功，坚持的塑造必不可少！

13、——奥斯特洛夫斯基告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。

14、在甜蜜而脆弱的爱情里，我们都这样不断地在练习，练习失去，练习承受，练习思念，在重重复复高高低低的预热中，走向我们最终的早已既定的结局。

15、解读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。

16、来来回回的冲动，到底是谁伤了谁，走到现在真的是不容易。心在彼此的位置，谁都明白，我哪里有幸福，对你的承诺依旧不曾改变。

17、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.----荀子要在文化上有成绩，则非韧不可.----鲁迅有恒心，有胆力，方能成功.----周恩来不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果.----钱学森伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到什么地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服困难，以达到预期的目的.----爱迪生故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。(荀子说过关于坚持不懈的名言)。

18、假如痛苦换来的是结识真理坚持真理，就应自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。

19、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加

20、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

21、——荀子不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。

22、故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。《劝学》

23、爱情就像是打快乐灵的珠宝箱，能让人感觉到一种摄人心魂的光彩。假如这种光彩消逝了，心灵就会变成一片废墟。

24、战国·荀况《劝学》所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能被双方所接受。眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚，耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。螣蛇没有脚却能飞行，鼫鼠有五种技能却陷于困境。《诗》云：“布谷鸟住在桑树上，七只小鸟它喂养。那些善人君子啊，坚持道义一个样。坚持道义真专思想就像打了结。”所以君子学习时总是把精神集中在一点上。

25、为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不快心到底，岂得见泉源乎?——张九功

26、(解读)知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。

27、见《荀子·劝学》。崖：高峻的岸边。这两句大意是：宝玉藏在山中，连山上的草木都显得光泽滋润；珍珠产于深渊，连高岸边上的土石也显得不干枯。荀子是以～作比喻，说明事物积于内必形于外的道理，并进而联系到为学也是一样，只要专心致志、持之以恒地坚持学习和自我修养，就一定能取得显著成绩并表现出来。现常用以说明在一定条件下的必然性。

28、战国·荀况《荀子·劝学》。锲(qiè妾)：用刀刻。舍：放弃。镂(Iòu漏)：雕刻。这几句大意是：如果雕刻一样东西，刻一刻，停一停，甚至干脆放弃了，即使是枯朽的木头，也不会折断；如果一直不停顿地用刀子刻下去，即使是金属，是石料，也可以把它镂空。此条用雕刻为例子说明学习的道理。雕刻有两种做法，一种是锲而舍之，一种是锲而不舍，两种做法的效果截然相反。学习也是选样，如果学学停停，最终一事无成；如果锲而不舍再高深的学问也可以掌握。此条采用比拟的手法，用一个生动的比喻阐明为学的道理。此条又采用对比的手法，使两种效果形成强烈反差，足以引起人们的重视。这种手法着眼于人的接受心理，实践中往往容易奏效。

29、你所做的事情，也许暂时看不到成果，但不要灰心或焦虑，你不是没有成长，而是在扎根。

30、(解读)　天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

31、(解读)　雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

32、我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手制造财宝，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。

33、战国·荀况《荀子·正名》。无稽(jī积)：无从查考，无根据。这几句大意是：没有根据的言论，人们见不到的行为，听不到的计谋，君子应该慎重对待。没有根据的言论，或道听途说，以讹传讹，或别有用心，造谣诬陷，人们自当慎重对待，不可轻信；“不见之行，不闻之谋”皆处隐幽之中，人们不得而知，多鬼蜮魍魉之行，往往出人不意，攻人不备，人们尤当慎重对待。这几句是从《尚书·大禹谟》“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸”化来，用于告诫人们要警惕那些无稽之言和暗地密谋、隐蔽施行之事。

34、开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》本首诗的译文是：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

35、战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。

36、亲爱的你，当阳光明媚，玫瑰还未枯萎；当时光零碎，世界未被摧毁；当爱情远去，幸福还未追随。请记得，以爱的名义，以灵魂的名义，一定要学着爱自己！

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38、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

39、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德

40、--佚名泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。--李斯为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。

41、(解读)　多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

42、你说，不想再浪费时间和精力来坚持了，已经没意义了。

43、--冯子咸为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不快心到底，岂得见泉源乎？--张九功伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。--佩思伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。

44、(解读)　拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

45、(解读)只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。

46、(解读)读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

47、努力只有少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可实行。-拿破仑点点滴滴的藏，集成了一大仓。

48、解读：木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

49、(解读)　流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

50、(解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

51、要想成为强者，决不能绕过挡道的荆棘，也不能回避风雨的冲刷。

52、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基

53、苟有恒，何必三更起五更眠;最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东

54、战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

55、默默地看着残朵。叹息过后的沉重全都渗入身体的每个角落，轻轻地摊开双手，落花从双手的`细缝中飘下，浮在流水中，不知道这残朵能否能漂到你的身旁。

56、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

57、决绝离去的你，冷漠得看不到我的后悔，我忏悔的心。伤心不留余地，我再多的悔不当初，都已不能留住你，留不住我们地动山摇的爱情。

58、(解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

59、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

60、(解读)吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

61、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——金樱

62、——蔡锷日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——金樱《格言联壁》骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

63、见《荀子·劝学》。已：停止。本句大意是：学习不能够间断，应当持之以恒。学习，是一个连续的、循序渐进的过程。学习，自有其严整的内在逻辑。因此，学习是不能够间间断断、三天打鱼两天晒网的。荀子提出的～，是一条很重要的教育原则。它指出了教育与学习的规律，具有格言意义，因而流传甚久甚广，至今为人们所常用。

64、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯

65、--宋帆不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。--钱学森常常是最后一把钥匙打开了门。

66、各种辛苦就会像漫长的雨，但只要和你在一起，我就能忍耐。

67、(解读)　自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

68、(解读)　君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

69、下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东

70、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

71、《劝学》全文的中心思想是：学不可以已；用心一也，学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成(学一速成)，然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

72、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼

73、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加

74、(解读)　伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

75、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

76、(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

77、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

78、写作积累｜10大常考主题的作文素材全了，期末考试高分必备！

79、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子·天论》——荀子名言

80、(解读)　做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

81、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路"，此第一境界也;"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"，此第二境界也;"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，此第三境界也。——王国维

82、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸

83、战国·荀况《荀子·不苟》。养心：指自我修养。本句大意是：君子的自我修养以真诚为最好。“诚”是古代重要的道德标准之有真诚、忠诚、诚恳、诚实等多方面的含义。撇开当时的封建内涵，那与奸诈、虚伪相对的“诚”，仍是当代应该提倡的一种精神文明，在讲为人处事的准则时可以化用。

84、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。

85、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

86、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。《荀子·修身》

87、下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东

88、见《荀子·正论》。恶(wǜ务)：憎恨。本句太意是：憎恨这人的多了，这人就危险了。得人心则安，失人心则危，因此遭到憎恨的多少，就是一个人(或一个国家)危险与否的标志。