居安思危的议论文

1、问问自己，“可能发生的最坏情况是什么？”当你面对这种最坏情况时，你有没有信心去应对？没有的话，如何提高自己应对的信心？(居安思危的议论文)。

2、科幻小说《三体》中所说的：“我消灭你，与你无关。”从这个也可以立意：适应社会发展、适应百姓需求才是企业生存的生命线，找对发展目标才是硬道理。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。

3、眼力：世界无限而你唯你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。

4、本题考查的是学生的写作能力。考生要注意本题是属于材料作文写作，首先考生要注意围绕材料的理解进行准确的立意，根据理解材料，主要内容是由“四力”构成：

5、否定昨天的自我，然后通过不断的历练，肯定今天的自我，这种渐变的积累，才最终使得我们变得越来越强大。

6、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。考生根据以上四力的理解，可以有如下的立意：眼力即为辨别是非的能力、思力是方法把握和思想的积淀、定力是不为复杂影响的能力、抗压之力是在挫折面前的乐观与激情。以上四力都是考生要立意的角度，都是引导人成才的道理。考生要根据自己的生活实际进行写作，在写作的过程中要充分挖掘现实，这样作文才能有深度。

7、自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。

8、长期养成的行为习惯，无形中变成了自己的绊脚石。想去改变自己，又无法痛下决心否定过去。

9、当你考虑最坏的情况时，你就可以计划如何处理它。这一点，实际上已经被证明可以帮助人们控制焦虑。

10、“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”回首过往，有多少君主是因为贪图安乐，奢靡的生活而不理朝政，不顾子民，一个朝代就此灭亡的。当下又有多少人因为贪一时的利益和娱乐，走上了不归路……《孟子·告子下》说，生于忧患而死于安乐也。无论是处在生活还是工作中，都应该有一定的忧患意识，多做规划，也许会用不上，但一旦出现紧急情况，不至于慌慌张张，手足无措。

11、通过对比发现，B考生的文章对树立忧患意识的作用是生搬硬套、无限拔高。

12、庆历五年(1045年)正月，以夏竦为首的反对派攻击革新派为“朋d”，仁宗外放范仲淹、富弼等大臣，改革遂以失败告终。但新政虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。

13、据新华社报道，41岁的北京车主杨晓是愿意较真的人之一。他认为自己停车的地点有停车线，不应被交警贴条，将北京市交管局朝阳某交通大队诉至法庭。经过2年3次庭审后，终于胜诉。如果仅仅是为400元罚单，费这么大劲，可能并不太值得，就如与之对簿公堂的一位交警所说：“有这个时间多陪陪家人不好吗？”但杨晓近日接受媒体采访时说：“如果只是我个人的私事，我其实挺随和的，但如果牵扯到大家，牵扯到公共利益，我就愿意较真。周围有许多邻居都被贴了条，大家在这儿停了这么多年，怎么突然就违章了，我觉得有必要弄个清楚。”

14、要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

15、《中国式家庭情感表达方式》调查报告显示，在受访者中，三成人表示“家人之间不好意思说爱”，近四成人表示“想表达，但找不到合适的方式”，四分之一的受访者认为“爱需要表达，即使是家人之间”。14%的受访者从未主动拥抱过父母，2%的受访者从未主动和父母牵手。而关于“爱的期待”的数据中，最被“期待”的是“专心的陪伴”，占7%；排在第二位的是“肯定的言语”，占3%；排在第三位和第四位的分别是“爱的服务”和“爱的礼物”。

16、一旦被人圈养起来，每天都吃好住好，慢慢地，它就会丧失觅食的能力，对于外界的变化也会缺少警惕性。这时把它放归大自然，只有死路一条。

17、《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

18、……自1946年黄河水利委员会指导治黄以来，黄河伏秋大汛没有决口，可谓“三年安澜”;其后几十年固堤防洪成了治黄的主要手段，成绩很大，但代价也很大，其结果是黄河河床不断淤高，这为未来埋下了很大隐患……

19、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

20、    放眼当下，我们正当青春，在学海中奋斗不已。“高分勿忘勤为本，完美切记拙为根”，即使取得了好成绩，也要心怀忧患意识，戒骄戒躁，继续前进。

21、居安思危的意思大家都知道，就是平安的时候要想到潜在的危机。但是在危机四伏的时候，还叫人居安思危是不是有点矫情呢？也许是，但更大的可能是本来大家的所居并非平安之地平安之时，只不过大家觉得平安而已。

22、(引用名言，同时又对名言进行完善，顺势引出论点。开头漂亮。)

23、国考作文的命题形式比较灵活，命题作文、半命题作文、话题作文等栉比鳞次。不管采用何种命题形式，都是对考生的文章写作主题进行的提示。尽管如此，文不对题的情况却在很多考生身上重演。如果从文章写作的角度来看，考生的作文并无错误，然而与申论考试材料对比后发现，文章写作脱离或片面地理解材料，导致“此文章非彼文章”。因此，申论文章写作，要将题目要求紧密联系材料，确定文章写作主题，做到精准破题。

24、“你这只外表丑陋的啄木鸟，你吵得我心烦意乱，啄得我皮肉疼痛，快滚开吧！”听到这句话，啄木鸟含着泪水飞走了。此后，大树成了蛀虫的乐园，树干几乎被蛀空了，在一个风雨交加的夜晚，它在痛苦地呻吟中倒下了。

25、本题主要考查能写论述类、实用类和文学类文章的能力。这是一道社会现象类的新材料作文，作文材料分为两个层次，“这一切”前面是列举不同的现象，之后引用语句进行概括。前面几则材料具有相似性，每一个主体并不是被自己的同行或明显的对手打败了，而是在新的时代里被自己意想不到的对手打败了，再进一步说是被这个日新月异的时代给打败了。所以这里的“我”和“你”并不是真正的对手，而是新的时代里的一切事物，只是这些事物之间并没有我们平常理解的对立关系存在。材料列举的诸多“失败者”都不是败给了对手，有的甚至是战胜了所有对手，但它们全都输了，输给了时代。

26、学会居安思危，不要认为我们的生活有多么安逸，那是因为有人替我们负重前行。但这不代表着我们无缘无故的紧张忧虑，过度的忧患意识反而会为我们徒增烦恼。

27、某报“家庭”专栏转载了上述内容，并开展专题讨论活动，向社会征稿。请根据上述材料，以“给爱一个行动”为副标题，写一篇文章，向该专栏投稿，表达你的感触与思考。

28、     但凡事都有“度”，过度居安思危只会将自己绕死在阴谋论的臆想之中。古有一杞人，整日在太平中想着“危”，天塌了怎么办，地陷了怎么办，楼屋会倒塌的吧....整日惶惶恐恐，在恐惧之中被无意义的臆想扼杀。

29、　　顺利、追求的满足，会使人自高自大，傲慢，胆大妄为，对别人不尊敬，为人变得尖刻，盛气凌人，不可一世。灵魂中的这类疾病，是很难治愈的。如果在这种时刻，经历到人生的磨难，那么痛苦也许能使他清醒一些。如果能因此认真反省，改过迁善，则可以使其以后免除此一类的挫折，走上幸福的坦途。

30、适用主题，修身养性、认识自我等势力，凡事之本，必先治身，古今中外，成大事者必先苦其心志。唯有苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，方能仰不愧于天地，覆不做余地。

31、所以，离开了“定力”，就没有靠得住的“眼力”。“眼学”的背后，是一门“心学”。一方面，要保持内心的清明、中正、开放、虚灵，“活泼泼地”。另一方面，要随时省察“起心动念”的那一瞬间，警惕所有的先入之见和惯性思维，并且能够及时纠正、“转向”。恰如“中锋用笔”，实质上是一种不断让笔锋从偏侧散乱的状态回归中正与弹性的动态平衡的能力。

32、今天就写一篇一脚射门的，题目叫做居安思危。

33、佛家云“八风吹不动”、“平常心是道”;《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和”，这些玄妙的哲理，都可以运用到鉴定的场合。从这个角度看，鉴定与撑船、写字一样，都可以成为一种“修行”。

34、养过猫的人都知道，流浪猫对于外界环境的变化是非常敏感的，稍微有点风吹草动，就会立刻逃跑，躲起来。

35、要求：根据材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

36、《吕氏春秋》里记载了“子贡赎人”和“子路受牛”的故事。

37、对此现象，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

38、有句乡谚说：“当官靠提携，撑船真才子”。撑船的知识和技巧并不复杂，但要想从急流险滩惊涛骇浪中全身而退，却需要一种日积月累的，既与外境周旋，又与“我”周旋的真功夫。鉴定一事，实与撑船相近。

39、作为备战公考的考生，理解并掌握我d的重要理论是一项基本素养。从马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观到中国梦，我们d总能站在时代的潮头，实现工作重心的转移，进而在理论上创新，从而与时俱进地进行实践创新。然而，如果在申论写作中不结合文章具体内容，缺少需要的联系，一味在理论上拔高，让文章内容与理论两张皮，教条而乏味，也会影响文章得分。

40、参考给定资料，以“弘扬黄河精神”为主题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。(40分)(2011年副省)

41、澳大利亚政府宣布，因印度疫情恶化，从5月3日开始，暂时禁止14天内到过印度的人员入境，包括澳大利亚公民和永久居民，违反规定人员将面临大约6万澳大利亚元、约合33万元人民币的罚款，或五年监禁，或者两项惩罚并处。生死攸关，自己本国公民都冇面畀。

42、曾经的国民第一电脑“王安电脑”在发展前期，深知电脑行业的淘汰更新速度快，所以，忧患意识促使王安博士不断进行科技研发，电脑技术推陈出新。而后期，正是对公司产品过于自信，面对个人电脑崛起的时代趋势，无动于衷，最后被微软赶超，递交了破产申请书。

43、(文题解析)：材料中的“信徒”弱点在于对他人的过度依赖，而“禅师”给他的最大点悟在于“请自找伞”——自立，自强，自救。孩子永远靠喂，是长不大的；输血只能维持一时，关键自身还要有造血功能；地震中的求生者，既需要外界的救援者，也需要通过自救(体力的和心理的)来熬过漫长的等待时间；一个企业、一个国家、一个民族如果只会“引进”，命运就永远操纵在别人手里，它必须有自身的原创力，必须有自主知识产权。我们无论何时何地，都要牢记“天行健，君子以自强不息”。

44、2018年8月11日，“河南高考答题卡被掉包”的闹剧终于真相大白：四名考生的成绩都是真实的，不存在调包的事件。核查期间，举报人之一的苏某不仅对女儿的谎言信以为真，甚至面对其女论文涉嫌抄袭造假的质疑时，竟然大言不惭地辩解：天下文章一大抄。

45、举例引用：幸福始终充满着缺陷，面对压力砥砺前行;好政策滋养理性。

46、 请以“居安思危”为题，写一篇记叙文或议论文，不少于600字。

47、人心惟危，囿于眼前的和平不看四伏的危机，太平盛世也会转瞬即逝。因此，居安思危也是国家生存之道。

48、 视频课：潘铭国考课 国考要想高分上岸，一个潘铭国考课就足够了，可以说是我备考时的常看课。 对于行测来说，要想在考试拿高分，除了要求做题速度之外，还得掌握每模块的解题技巧才行。而申论虽然是以材料为王，可以紧扣材料答题，很多答题内容也可以直接照抄原材料，但要想拿高分，不进行材料思考掌握答题方法也是不行的。 所以，对于行测的解题技巧和申论的答题方法，都是需要跟着潘铭国考课学，单靠教材上的理论性知识是根本不行的。 因为这个课专注于讲落地性的技巧方法，无论是对于行测还是申论，老师讲课都会按照模块按照题型，结合着往年的真题去讲对应题型的做题技巧，通俗易懂，让我们在跟着解题的过程中，不仅能把题目涉及到的理论性知识给记住，还能很轻易地get到针对不同题目用到的具体做题方式。 例如行测中的资料分析和数量关系这两个模块中会涉及到公式，一般都是需要死记硬背的，但跟着这个学了之后，基本上都能在听课的过程中就理解掌握住，完全不需要额外再花时间进行背诵。 像申论中的对策题是我们考试的常考题型，但每次答的时候逻辑都很混乱，听了这个课之后，知道答题之前要先审题，找到主题和答题要素，再去阅读材料进行概括归纳，最后再结合材料按条罗列。按照这种方式整个答题思路都清晰了很多，做题很快就能找到突破口。 最关键的是老师在课上讲的这种做题技巧还特实用，大大提高了我的解题效率。 只要能把这个课上老师讲的内容给吃透，那国考想高分上岸真的很容易。 二轮：做真题+整理错题 注意：只做真题，不要做模拟题。 经过前面一轮对基础和答题技巧的学习之后，接下来就是以中公历年真题卷为主要刷题对象，一套真题可以反复做，备考时间充足的，最少考前可以刷个三遍，时间有限至少也得过一遍。 我当时就是在考前把行测和申论的真题卷刷了三遍，虽然很枯燥，但很有效果。 第一遍刷题，就正常做，不看时间，也不用在乎正确率，做完之后严格对照答案解析进行试卷分析。主要就是进行知识点扫盲和巩固，看看自己的掌握情况，对于犯错较多的模块，会找模块题做专项突破。 第二遍再刷题时，我会把重心放在正确率上，每次刷之前都会给先自己定个目标分数。目的就是提高每个模块和每个题型的正确率，尽可能地保证做题的效率。 第三遍刷题我会严格卡着考试时间跟考试要求在答题卡上进行答题，目的就是规范自己的答题方式，控制每个模块的答题时间，不断进行提速，时刻保持考感，避免考场上出现答不完题的情况。 经过以上三遍的刷题练习，基本上就能把行测和申论这两个科目给掌握的很透彻了。对于之后刷题还会犯错的题型，不管是什么原因都要把这些错题整理到错题本上，专项搞突破。因为这些就是你最容易薄弱的地方，必要时要把课程拿出来进行二刷。

49、(从企业到国家，由小及大，思维推进发展。尤其是能立足现实，联系时事。我曾和学生开玩笑，“你们写的都是死人的例子”。话糙理不糙，很多议论文就是缺乏时代感，缺乏家国天下的情怀，所以文章与生活与时代产生隔阂，也就少了共鸣。)

50、当你形成期望时，你就是在为失望做好准备。你可以期盼明天，但你无法控制将会得到的结果。

51、孔子的另一位学生子路救了一个落水者，人家送一头牛谢他，他不客气地收下了。大家都嘲笑子路，孔子说：“从此这样的救人事情会更多。”

52、康定元年(1040年)，范仲淹奉调西北前线，担任边防主帅。针对西北地区地广人稀、山谷交错、地势险要的特点，范仲淹提出“积极防御”的守边方略，即在要害之地修筑城寨，加强防御工事，训练边塞军队，以达到以守为攻的目的。

53、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才有你自己的世界。

54、青蛙效应：温水煮青蛙。启示如果安于现状，贪图享受，对外界的细微变化不易察觉，久而久之，无法适应环境和社会需求，最终被淘汰，故要居安思危，与时俱进，锐意进取，开拓创新。

55、唐太宗在“贞观之治”以后，日益骄奢腐化起来，以直言苦谏闻名的魏征十分担忧，多次上疏提醒唐太宗要警惕这种倾向。本文就是其中的奏疏之一。它告诉对方如果不“居安思危，戒奢以俭”，要想国家的长治久安，就象伐根以求木茂，塞源而欲流长一样不可得。

56、突然失去工作，却发现自己除了上班下班之外，其他事情都不了解，也不懂得怎么去做。

57、眼力：世界无限而你唯你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。

58、在一个并不乐观的未来里怎么有智慧有勇气地活着？这是全人类不得不面临的前所未有的严峻挑战。去迎接这个巨大的挑战，我觉得前提就是必须戴着口罩。

59、(用例上，正反对比，层次丰富。王安电脑一例，前期的兴盛是正例，后期的衰败是反例，很有说服力。)

60、《岳阳楼记》因范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们倾诉了他的政治抱负。他批评那些因环境的好坏而悲喜的人，批评了他们悲观消极的生活态度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京却是一个积极面对生活的人。他受贬后还积极从政，短时间内就是巴陵郡“百废俱兴”。就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下的一生，不论是日食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到以天下为己任，“不以物喜，不以己悲”。

61、　　《易经》作为一部形成于殷周之际的占筮之书，其目的是为了引导人们防患于未然，化险为夷，趋吉避凶。因而，在其卦爻辞中，包含了较为深沉的忧患意识。成书于战国时期的《易传》把这种意识概括为“明于忧患与故”。其曰：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧，又明于忧患与故，无有师保，如临父母。”(《系辞传》)“明于忧患与故”，就是使人认识忧患所在及忧患之因，这就是忧患意识。

62、《岳阳楼记》尽管带有一定的阶级局限性，但主旨却是很值得后人继续发扬光大的。文章中表露出的吃苦在前，享乐在后；严于律己，关心人民疾苦的思想主张在今天仍是很值得借鉴的。想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出那些见解，是在是难能可贵！

63、马从不曾忘记奔跑，因为它知道只有跑得快才能逃避敌害，获得生存；蚂蚁一入秋就开始不停忙碌，因为它知道只有积累得多才能穿越寒冬；小树在还是苗的时候就不停地向深处扎根，因为它知道只有根扎得牢才能顶得住暴雨狂风。动植物尚且知道在安逸的条件下为以后的艰难做准备，我们人类呢，不是更应该懂得，居安思危方能立于不败之地吗？

64、参考立意角度：可以探讨家庭情感表达对形成健全人格的作用；可以思考家庭情感交流对提高沟通能力的意义；可以探讨家庭情感表达对形成良好人际关系的作用；可以从家庭情感表达的方式入手，叙述或议论家庭情感表达带来的温暖、价值；等等。

65、家是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。想要收获一个有教养的孩子，父母不仅需要谨言慎行，更需要有一个好三观。家长的三观里，藏着孩子的未来。三观正的家长，像孩子成长路上的指路牌，在迷茫时给孩子指明方向，又像是指南针，把偏航的孩子及时拉回正轨。三观不正的家长，就是孩子成长路上的拦路者，阻挡着孩子人格的健全，又是摧残者，催促着孩子误入歧途。教育的延时性在于：教育好这一代，就是教育好下一代父母。

66、“蛙未死于沸水，而灭顶于温水”，这种现象就被称为“青蛙法则”。

67、适用主题，慎重做事、居安思危、忧患意识等，事例，靡不有初，鲜克有终。世人形式，开始时往往斗志激昂，却在中途容易逐渐松懈，停滞不前，最终功败垂成。慎终如始则无败事，唯有始终秉持着赶考精神，越是接近最后一公里，越是要有如履薄冰的谨慎，越是要有居安思危的忧患意识，方能迎来真正的胜利。

68、由果溯因还可以立意：要学会变通、懂得适时变革创新；忧劳兴国，逸豫亡身；骄傲使人落后；生于忧患，死于安乐；没有人能永远强大；奋斗一直在路上等等。

69、把一只青蛙放进冷水锅里，慢慢加热。随着水温升高，青蛙不知不觉地被活活煮死，而浑然不知。

70、永远战战兢兢，永远如履薄冰”的提醒，使张瑞敏率领海尔走向世界；“我们离破产永远只有十八个月”的告诫，使比尔?盖茨率领微软席卷全球。“居安思危，思则有备，有备无患”这样丰富的哲理，不仅对国家、对企业具有警示和指导意义，对于个人亦然，能居安而思的人，必然是永远走在时代前列，永远成为生活的强者，是对生活有着深刻认识的智者。我想，只有这样，我们才能创造人生的辉煌。

71、范文(节选)：中华五千年文明不仅给我们留存了有形的浩如烟渺的文化古迹、自然遗产，而且还创造了无形的、璀璨夺目的非物质文化遗产。甲骨文、青铜器、长城、故宫……以及极具特色的各种民族、民间文化，构成了中华民族独特而灿烂的文明景观，她们是传承中的载体，更是发展的依托，她们不仅是我们国家和民族的骄傲，也是全人类的共同财富。面对这些自然和文化的杰作，我们对祖国的热爱更加深沉、博大。

72、“居安思危，思则有备，有备无患”，说的是处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。

73、范仲淹继承和发展了儒家正统的教育思想，把“兴学”当作是培养人才、救世济民的根本手段。在《上执政书》中，范仲淹明确提出“重名器”(慎选举、敦教育)，把当时科举以考试取人、而不在考试之先育人，比之为“不务耕而求获”，主张“劝学育才”，恢复制举并使之与教育相衔接。庆历年间主政时，范仲淹再次提出“复古兴学校，取士本行实”，着力改革科举考试制度、完善教育系统、加强学堂管理，各地亦奉诏建学，地方学堂如雨后春笋般涌现，时谓“盛美之事”。

74、从这个角度看，鉴定也是一门心理学。真正的“眼力”，包含了一种“定力”，是通过与自身各种微妙隐蔽的心理作斗争的过程逐渐建立起来的。

75、景祐元年(1034年)，苏州久雨霖潦，江湖泛滥，积水不能退，造成良田委弃，农耕失收，黎民饥馑困苦，范仲淹出知苏州后，根据水性与地理环境，提出开浚昆山、常熟间的“五河”，将积水导流太湖，注入于海的治水计划。范仲淹以“修围、浚河、置闸”为主的治水经画，不但获得时舆的赞扬，还泽被后世，自南宋一直至元、明的两浙职守，都依照这个模式去整治水患。

76、B考生作文(节选)：居安思危、增强忧患意识，这并不是叫人杞人忧天，什么事都担忧，而是要求每个人在生产生活中更加谨慎。树立忧患意识对全面落实科学发展观、顺利实现“十二五”规划所制定的任务目标、实现伟大中国梦具有举足轻重的作用。

77、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。

78、(这里用到类比推理论证。自然界和人类世界，生存法则是相同的，由物及人，同类进行比较的推理，就是类比推理。)

79、功德皆悉回向三宝龙天天福增长，回向各位阅读者、分享转载者及践行者，福慧增长，得遇善知识，勤修佛法得清净和解脱，不缺福报又能不执着世乐。

80、《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，读后感嘅万千：

81、让学习成为一种习惯。每天安排时间，并坚持自己的计划。

82、在大森林里，有一只漂亮的喜鹊，每天都为大树唱颂歌：“你长得多么高大，多么挺拔！你的枝叶多么繁茂！”这歌声使大树深深地陶醉了。一天清晨，正在酣睡的大树被一阵“当、当、当”的响声惊醒了。原来是一只灰色的啄木鸟落在树干上，不停地用它那又尖又硬的长嘴敲打着大树的树干。

83、我今天要说的话就是两句，没打疫苗的赶紧去打疫苗，像我这样因为太老了暂时轮不到打疫苗的没事少出门。第二句话就是，不管打没打疫苗，都要出门戴口罩。

84、　　凡是衰落的，都是由于过去曾经荒淫腐败；凡是灭亡的，都是由于过去曾自以为平安无事；凡是败乱的，都是由于过去曾自以为治理得宜。

85、“给定资料7”的画线部分写道：“有位知识分子说：‘我已经无家可归，我在城市是寓公，在家乡成了异客’。这样，无论在乡村少年身上，还是在农民工那里，以及这些出身农村的知识分子的群落里，我们都发现了‘失根’的危机。”请结合你对这段话的思考，参考“给定资料”，自拟题目，写一篇文章。(40分)(2011年市地)