文学箴言

1、在我们整个成长的过程里，谁，教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败？它不在我们的家庭教育里，它不在小学、中学、大学的教科书或课程里，它更不在我们的大众传播里。家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越，从砍樱桃的华盛顿、悬梁刺股的孙敬、苏秦到平地起楼的比尔·盖茨，都是成功的典范。即便是谈到失败，目的只是要你绝地反攻，再度追求出人头地，譬如越王勾践的卧薪尝胆，洗雪耻辱，譬如哪个战败的国王看见蜘蛛如何结网，不屈不挠。

2、世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。

3、只论事实，世界文化和个人生活果能顺着理智所指的路径前进么？现代哲学和心理学对于这个问题所给的答案是否定的。哲学家怎样说呢？现代哲学的主要潮流可以说是十八世纪理智主义的反动。自尼采、叔本华以至于柏格荪，没有人不看透理智的威权是不实在的。依现代哲学家看，宇宙的生命、社会的生命和个体的生命都只有目的而无先见(purposivewithoutforesight)。所谓有目的，是说生命是有归宿的，是向某固定方向前进的；所谓无先见，是说在未归宿之先，生命不能自己预知归宿何所。比方母鸡孵卵，其目的在产小鸡，而这个目的却不必预存于母鸡的意识中。理智就是先见，生命不受先见支配，所以不受理智支配。这是现代哲学上一种主要思潮。(文学箴言)。

4、生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么，关键是我们的心灵是否充实。

5、  写人写物写事写情，散文能够写的东西很多，素材很多，只要自己有经历有感受，写起来并不费劲，信手贴来。当然这需要勤奋，对于写作来说，勤奋是基础，也是保证，没有勤奋什么也谈不上。

6、走着，走着，就散了，回忆都淡了，看着，看着，就累了，星光也暗了，听着，听着，就醒了，开始埋怨了，回头发现，你不见了，突然我乱了。

7、因此，教会孩子们从小承担责任，从小勇敢地面对生活，是中国父母和中国教育最重要的任务。这一任务比纯粹教给学生知识要重要一百倍。

8、36)我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话，因此我是一个好人。

9、如果世界只有我，法律固为虚文，而道德也便无意义。人类须有法律道德维持，固足证其顽劣；然而人类既顽劣，道德法律也就不能勾消。所以老庄上德不德、绝圣弃知的主张，理想虽高，而究不适于顽劣的人类社会。

10、10)每个人都争取一个完美的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。这是一个“平凡的真理”;但是真能了解其中的意义，对已对人都有好处。对已，可以不烦不躁;对人，可以互相谅解。

11、　　多浏览d报d刊、上级讲话、条例办法，认真研究领导在各种场合的发言，领会公文的写作要求、写作要领，参悟行文习惯、行文特点，并不断深化理解、咀嚼揣摩。这样起草公文时才能“卖什么吆喝什么”“到哪山唱哪歌”，既不讲外行话，又符合行文习惯。

12、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。

13、在这种心境中，我们同时感到自我的渺小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。

14、万物皆有时。有的作家喜欢联想自己的出生日期，将其看作是一种冥冥中的定数。捷克作家米兰·昆德拉出生于1929年4月1日，他说这决定了自己的写作风格是幽默；罗马尼亚诗人、哲学家卢齐安·布拉加出生于1895年，他说：“那一年发现了X光，为我们的不透明的世界带来了透视。”

15、人被逼到一定程度，就会出现勇气和智慧，就会由被动转化为主动。

16、早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为"梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞"，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。

17、  散文的语言应该是自然而然从心底流出来的，像潺潺的小溪那样自然地流淌，而不是硬挤出来的。语言是情感的载体，情感来自内心，是从作者的内心深处自然喷发出来的，所以散文的语言必然是从心底自然而然流出来的。

18、随着西欧的革命思想的传播，在俄罗斯这片广袤的大地上也兴起了反封建农奴制度和专制以及反列强侵略的民主主义运动。在运动中，俄罗斯先进的活动家中间所酝酿的俄罗斯准备完成它的世界文化使命的思想已经成熟了。这一时期的文学活动日益频繁。其中，别林斯基和车尔尼雪夫斯基的文学活动最为突出，大约19世纪三十年代到六十年代。这正是俄国革命民主主义运动的上升时期，也正是俄罗斯文学中现实主义的胜利时期。在这两方面，别林斯基作为当时文学界的主要领导人之不但替俄国现实主义文学奠定了美学基础，而且也替1905年以前的俄国民主革命运动的高涨作了第一阶段的思想准备。

19、  写散文要气平、气顺，心安、心静，心平才能气顺，浮躁之人是写不好散文的，一句话，作为一个散文作者就要有一种平和的心态，以平和的心态面对生活，以平和的心态对待写作。

20、　　公文写作水平的提高非一朝一夕之功，不能一蹴而就，也不能蹩脚郎中治病——头痛医头、脚痛医脚，就写而写、为练而练。古语有云：“博观而约取，厚积而薄发”，只有不断积累、兼收并蓄，多方面汲取养分，辅之以不断的练习和强化，下一番水滴石穿、绳锯木断的功夫，方能渐入佳境。下面，就从“理、看、学、练、读、改”六个方面入手谈谈有关公文写作水平提高的技巧，笔杆子们快来get吧！

21、  老来写故乡写童年，小孩子是写不出来的，年轻人也是写不出来的，即便写出来也没有味道。很多的作家都是这样，他们往往都是这样，都是在过了中年以后才写自己的故乡和童年的，写得有声有色，自然纯朴，真实形象。大概也只有到了一定的年龄才能写成这样，否则是写不好的。

22、补充：道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。这并非说美术是不道德的，美术既非“道德的”，也非“不道德的”，它只是“超道德的”。说一个幻想是道德的，或者说一幅画是不道德的，是无异于说一个方形是道德的，或者说一个三角形是不道德的，同为毫无意义。美术家最大的使命，求创造一种意境，而意境必须超脱现实。我们可以说，在美术方面，不能“脱实”便是不能“脱俗”。

23、而之所以无理，恰恰就是因为痴，正如女孩子莫名地生气，恼恨，吵架，种种不讲道理，恰恰是因为心里有你。

24、我上小学和中学的时候，教科书就那么薄薄的几本，其他书籍更是匮乏，图书馆借不到，书店买不到，因此只能把教科书翻来覆去地读，用报纸认真地把书包起来，里面的书页都翻烂了，书皮还像新的一样。由于没有别的书看，我把语文书中的课文背了一遍又一遍，从《小英雄雨来》背到《谁是最可爱的人》，又背到《阿Q正传》——到现在为止每一篇课文都还像刻在心上一样。

25、咋晚我做了一个梦，梦到你哭醒了，醒来大哭了一场，不过不能高声痛快的哭一场，抽抽噎噎的让眼泪流在枕头上，鼻涕留在鼻孔里。

26、龙应台、你可以选择做官，你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱；你可以选择做圣人，也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。只想要权力不想要约束是恶霸，只想要享受不想尽义务是流氓。”

27、马克思说：“人的本质是一切社会关系的总和” ，每个人都不是独立存在的个体，这就要求我们善待彼此，世界才会充满了爱。

28、经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄，使一个人变得非常多疑，非常无聊。--泰戈尔

29、人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢。

30、  天天都在生活中，所以散文的素材很多，当然写眼前的事情不如写从前的事情写得好这是肯定的，时间越久远的事情越轻易写出味道来，由于这些事情早都在自己的脑子里发酵了，就像醇香的美酒一样，写出来也有滋味。

31、文化，根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的、浩浩荡荡的大江大河，里头主流、支流、逆流、漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观。文化一“固有”，就死了。

32、(罗马尼亚)乔治·伯勒伊泽著 董希骁、MaraArion 译

33、有一次，一个朋友问我马和骆驼谁一辈子走得更远。我觉得一定是马，他说我的答案是错误的，骆驼走的路要比马多。原因是，马跑一会儿就会停下来，而坚持目标，一路远行正是骆驼的特点，骆驼一旦开始走，如果不让它停，它是不会停的。

34、我最怕和谈专门的书呆子在一起，你同他谈话，他三句话就不离本行。谈到本行以外，旁人所以为兴味盎然的事物，他听之则麻木不能感觉。像这样的人是因为做学问而忘记生活了。我特地提出这一点来说，因为我想现在许多人大谈职业教育，而不知单讲职业教育也颇危险。我并非反对职业教育，我却深深地感觉到职业教育应该有宽大自由教育(liberaleducation)做根底。倘若先没有多方面的宽大自由教育做根底，则职业教育的流弊，在个人方面，常使生活单调乏味，在社会方面，常使文化浮浅褊狭。

35、　　逻辑是思维的体操，学习一些基本的逻辑常识，掌握一些概念关系、性质命题、推理方法等方面的逻辑知识，了解一些常见的逻辑错误、逻辑理念、逻辑方法，不但可以防止写文章过程中出现主次不分、条理不清、概念混乱、逻辑跳跃等多种问题，还可以让思维更加全面、深刻和理性，对矛盾问题的处理更加科学合理，起草公文也会更加得心应手。

36、这仅仅是痴情一节，至于彻悟，小生尚年轻，还没有资格隔靴搔痒。

37、你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。

38、规范倘若不根据事实，则不特不能实现，而且漫无意义。比方在事实上二加二等于而人的希望往往超过事实，硬想二加二等于五。既以为二加二等于五是很好的，便硬定“二加二应该等于五”的规范，这岂不是梦话？

39、有了这句话的指导，人才会四海皆友，人和人之间的关系才会更加和谐！

40、领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。

41、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。--李觏

42、11)父母也好，爱人也罢，朋友同事，所有的人，他们在时，都是恩赐，是上苍给你的礼物，所以更加倍珍惜和感激;而一旦离开，也别太伤感。你要明离，离开是正常的，孤独才是生命的常态。

43、学而不厌，诲人不倦。 来自于：《论语·述而》

44、《颠倒的天堂——立陶宛新生代诗选》(诗歌)      

45、不管是爬山还是跑步，在你咬紧牙关的那一刻，就是你做一件事情的临界点。如果你能坚持下去，就会挺过临界点，进入一种新的境界，不再害怕所面对的更长、更困难的挑战，并且在迎接挑战的过程中获得一种身心的愉悦、一份成就感和一份自信。

46、在这个世界上，尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人，就只能迁就咱们所处的实际环境，凡事忍耐些。--泰戈尔

47、李冠：十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉

48、 我也说不准究竟是在什么时间，在什么地点，看见了你什么样的风姿，听到了你什么样的谈吐，便是使得我开始爱上了你。——《傲慢与偏见》

49、  人要有气质，散文要有气韵，人有气质才有魅力，散文有气韵才能吸引和征服人。没有气韵的文字就没有活力，就没有生命，这样的文字就是死的，不是立体的，不是形象的，是不会感染读者的。歌瑞尔内衣专柜

50、龙应台，1952年2月13日生于中国台湾高雄，现代作家，曾任“中华民国文化部部长”。1974年毕业于国立成功大学外文系后，赴美国求学，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。1988年迁居德国，在法兰克福大学任教授。1998年，她的三部书《啊，上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》在上海相继发行。2008年在香港大学教授任上获评为孔梁巧玲杰出人文学者。2010年11月15日，龙应台以260万人民币的版税收入，荣登作家富豪榜第16名，引发广泛关注。

51、命运总是不如人意。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。

52、10)一讲到人美，情况竟完全颠倒过来。我们不知道，造物主囊中卖的是什么药。她(他，它)先创造人中雌(女人)。此时她大概心情清爽，兴致昂扬，精雕细琢，刮垢磨光。结果是创造出来的女子美妙漂亮悦目闪光。她看到了自己的作品，左看右看，十分满意，不禁笑上脸庞。季羡林简介：季羡林(196~20011):中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。

53、 将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。《傲慢与偏见》

54、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心相遇。

55、 知识不多就是愚昧;不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基

56、我恨上天，我恨命运，不让我们早几十年相遇，不过，你想想，人生苦短，几十年的时间总会匆匆过去，迟早还不是一样，眼前的一刹那，如果能完全切实的享受，那就是永恒。

57、社会是专制的，是压迫的，是不容自我伸张的。比方九十九个人守贞节，你一个人偏要不贞，你固然是伤风败俗，大逆不道；可是如果九十九个人都是娼妓，你一个人偏要守贞节，你也会成为社会公敌，被人唾弃的。

58、你要是愿意，我就永远爱你，你要是不愿意，我就永远相思。

59、她：可以啊，不过你要把床用身体捂热，就可以走了。

60、  高雅的人写高雅的文字，低俗的人写低俗的文字，什么人写什么样的文字。所以为文的基础是为人，人品决定文品，人格决定文格。

61、*《十亿个流浪汉，或者虚无——托马斯•萨拉蒙诗选》(诗歌)

62、32)生活上要知足，学习上要不知足，工作上要知不足。只要积极进取，努力工作，人民不会亏待，社会不会忘记。33)世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。