肃然起敬中肃的意思

1、有了“敬”，才能更好地做到谦虚，做到认真谨慎，做到真正的包容。

2、(示例)：这件事荒唐得很，这么一条小蛇，怎么把它～起来？

3、　　〖解释〗忍俊：含笑;不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。不能与“笑”重复使用。

4、必恭敬、和顏色、審辭令、疾趨翔，必嚴肅。此所以尊師也。

5、王子敬(王献之)数岁时，尝看诸门生樗蒱，见有胜负，因曰：“南风不竞”门生毕轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”

6、桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不掇笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：“当令齿舌间得利。”

7、接下来，威，令人畏惧，这个畏惧并不是摆架子，而是内在的道德修养到了一定程度，表现出来的威严。这个威严是静态的，只要你去观望甚至接触，就能感受到这不可接近的威。猛，是凶猛的意思，是动态的，是随时而来的侵犯。威而不猛，就是有令人畏惧的威严，但是不会有侵犯他人的凶猛。而作为常人呢，只要有“威”就会透出杀气，这种杀气表现出来就是“猛”。可以说，“威”是内在，“猛”是外现。只有圣人孔子才能做到威而不猛。

8、(释义)像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

9、从追根溯源到正本清源，对于先秦的圣贤典籍的研究，这个大门已经打开，这是时代的意义。中华文明在当下和未来，已经是真正意义上的走向世界，这是时代的呼唤，也是时代的需求。

10、尊重的内涵：平等、价值、人格、修养。尊重两个字看似轻于鸿毛，实则重于泰山。它如空气，是与人交往之融洽之道。懂得尊重的人，总是让人舒适温暖，如闻淡淡幽兰，如睹春日青山。尊重朋友的隐私，不嘲笑，不散布。最大的尊重就是对亲人的关爱，不厌烦，不逃避。尊重孩子的思想，不强势，不打击，从小播下民主的种子；不尊重孩子的要求，采用强势打压的粗暴手段，就是从小播下专制的种子。尊重别人的劳动，即使是家人也要表示感谢。尊重别人的选择，每个人都是独立个体，我们无权干涉。尊重别人的习惯，喜好不尽相同，才有个性差异特色。尊重不同价值观念，对错涵盖不了世界，不评论，多理解。尊重别人，就是尊重自己，不尊重别人的人，永远也得不到尊重。尊重不是客套，不是礼仪，更不是虚伪。尊重是一种温暖的距离，没有伤害，只有感动。尊重是一朵美丽的花，和谐美好，开在懂它的人心中。尊重是一条路，宽广通达，人生因此而丰富精彩。尊重是一缕春风，一抹如水月光，让人舒适而沉醉。尊重是一种平等，不俯望不仰望，不卑也不亢。尊重是一种修养，知性而优雅，将人格魅力升华，大爱无声挥洒。

11、所谓“敬听”，就是应该怀着恭敬、尊敬的态度来听父母的教导。我们通常说恭敬，但是“恭”和“敬”在古代还稍微有点区别，古人说“在貌为恭，在心为敬”，意思是外貌表现出来的叫“恭”，内心的态度叫“敬”，所以“恭”是内心的“敬”的外部表现。那么，对父母的教导，我们为什么要求孩子要以“敬”的态度去倾听呢？

12、(释义)形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。

13、总之，曾国藩认为人如果能够以一种恭敬庄重的态度待人接物，为人处事，自然就会事业有成，反之，不求上进，追求安逸，恣意放纵的人就会渐渐堕落。这是曾国藩追求自强不息，修己安人修养工夫的表现。

14、(释义)靠着即将出征的战马起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章写得快。倚：靠。

15、释义：七步之内能完成一首诗，比喻人的才思敏捷，知识渊博。

16、“我属我的良人，他也恋慕我。我的良人，来吧，你我可以往田间去。我在那里要将我的爱情给你。”(歌7：10-12)“佳偶”两字，英文新国际版圣经翻作Ｄａｒｌｉｎｇ，就是爱人，情人或心上人的意思。主耶稣不仅需要工人，他更需要爱人，就是懂得把爱情献给他，也会热心为他做工，但我们是以爱他为主，不是以作工为主。我们愿每天花时间来亲近他，安静等候他，与他独处。当我们安静等候神时，就是跟他有爱的交流，把我们的爱情献给，让他有所享受，同时我们也享受他的爱情。我们若细读雅歌书，就看见良人与佳偶之间是以爱为主，而这种爱的关系是双方互动的，不仅是书拉密女需要良人的爱情，良人也需要书拉密女的爱情。

17、桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢公闻之曰：“子野可谓一往有深情。”

18、我必须在此提醒，安静等候神不是一种外表的形势或姿态，也不是我们光在外面安静下来就好了，就属灵了；不！不！不！安静等候神是一种富有内容的内在生活，因此，大卫才说：“有一件事，我曾寻求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中(即与神同在)，瞻仰他的荣美，在他的殿中求问(即与神交谈)”这是大卫对神的更深经历。

19、(释义)形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。

20、有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”

21、叶嘉莹：我要把自己对于诗歌中之生命的体会，告诉下一代年轻人

22、(出自)：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”

23、圣经里讲到“等候神”时，如诗篇25：5c说：“我终日等候你”，诗篇62：1“我的心当默默无声，要等候神”等，在英文钦定本圣经里，“等候”两字不是用“waitfor”，而是用“waitupon”或“waiton”，介系词for改为upon，意即神已经在那里了，神已经与你同住了；你来等候(waiton)神，就是侍立在神面前。因为神已经在那里了，我们在心态上只是侍立在他面前，聆听他的声音，受教于他。

24、(释义)原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。

25、遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠公曰：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。

26、释义：原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。

27、“肃”的本意，是以如临深渊、战战兢兢的态度恭敬做事。后引申为恭谨、严肃。

28、　　王阳明讲学授徒、开宗立派，百世师范；平定叛乱、安邦定国，彪炳青史，被公认为是有明一代“第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶”。王阳明是中华文明的标杆性人物之一。王阳明家风，包括王阳明父祖辈对他的影响，也包括王阳明自身对子弟们的影响，强调“以圣贤自期”、重视知行合是中华家风史上的一道亮丽风景。

29、陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”

30、安静等候神最主要的意思，就是来亲近神，安静在他里面，不仅是身体停止活动，更要紧的是忙乱的思想也停下来，而慢慢得以进入神的安息。这种内在的安息，是神在他全备无缺的救恩中为信徒所预备的，是神的灵要带领我们进入的，并不需要我们靠自己的努力来进入的。

31、来源：《世说新语·容止》：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。

32、这些资料，是要叫我们知道，由于人的身心力量均极有限，我们不能长期生活在紧张压力之下而没有休息，若不及时减轻或摆脱压力，迟早会引发某种病症。对基督徒来说，安静等候神是促进全人健康的最佳和最有效途径。

33、(释义)道路旁的苦的李子。比喻庸才，无用之才。

34、(2)厉，《说文》：“厉，旱石也。”即磨刀石。本章指严厉，即威严不随和，也就是让人肃然起敬。

35、(出自)：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”

36、　　肃然，恭敬的样子。起敬:产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

37、人们生活在这瞬息万变、科技突飞猛进、竞争性越来越高的现代社会里，工作之紧张、压力之大，已超过他们所能承担。这些因素使得人的身、心、灵都受到亏损，因而引发各种疾病。

38、(释义)指连坐席还没有来得及坐热就起来了。形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

39、(释义)卿卿我我，形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。

40、释义：意指一眼看去，所有的景物全看见了。形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。也指事物简单，看得十分清楚。

41、当我们独自(或与志同道合者一同学习)安静等候神时，我们的心态该是来到神面前，坐或跪在神面前，有声无声地与神进行灵交。圣经上说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”作为基督徒，我们可以亲近神，这是我们的特权与福气，而且当我们亲近神时，神就必亲近我们。然而，许多基督徒常常忽略了这“上好的福分”。

42、首先，“内而专静纯外而整齐严肃”是敬的修养工夫。“敬”则静，曾国藩认为，“内而专静纯一”就是要保持内心真正安静的状态，才能抵御外界的诱惑。因此，曾国藩主张个人要不断提高自己内心的修养，就要以慎独之心保持自己的本心，不断做到内心具有仁义礼智，忠恕之道。只有内心的修养达到一种至高的境界，才能够做到“外而整齐严肃”，在任何事情上都能够兢兢业业，井井有条，以礼的规范来待人。

43、(释义)玉山：比喻品德仪容美好的人。形容酒醉后东倒西歪的样子。

44、“敬”是中国文化中一个非常重要的概念。中国自古以来被称为“礼仪之邦”，“礼”文化的核心思想就是“敬”。关于这一点，古代圣贤多有论述，如《孝经》中，“子曰：礼者，敬而已矣。”《孟子》：“恭敬之心，礼也。”《左传》：“礼，身之干也；敬，身之基也。”

45、(解释)：恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

46、释义：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

47、关于人进到神面前来朝见神这件事，圣经有不同的说法，如“亲近神”，“等候神”，“寻求神的面”，“进入至圣所”，“进入幔内”，“来到施恩宝座前”等，这些都是进到神面前的不同说法；我们也可以说，安静等候神是一种具深度的祷告生活，是须要经常不断地操练和培养的。这不是一蹴而就的，乃是需要长期操练的，当你一个人独自安静等候神时，无论是在卧房、或在书房、或在汽车里、或在海边、或在山地、或在任何地方，每当你想到要亲近神时，你的心就当转向神，以如此简单的信心，在安静中来等候神，享受神的同在。

48、释义：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。