管子名言

1、海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。明主不厌人，故能成其众。士不厌学，故能成其圣。——管子

2、管子说：“士之子恒为士，农之子恒为农，工之子恒为工，商之子恒为商。”(管子名言)。

3、译：假的就是假，隐瞒不能持久。谁若玩弄小聪明，以为自已可以瞒天过海，自己作的假谁也不知道，那他就错了

4、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

5、宁愿在所有人之前被一个人说坏话，不愿在一个人之前被所有人说坏话。——霍威尔

6、译：军队是对外用于征伐暴国，对内用于镇压坏人的

7、解释：局势安定的国家，常常是富足的；局势动乱的国家，常常是贫穷的。

8、形不正者，德不来；中不精者，心不冶。正形饰德，万物毕得

9、《管子·戒篇》 (译文)交游少而亲近的人却很多，叫作知人。用力少而成效好，叫作会办事。听一句话就能贯通万物的，叫作懂得道。多说话但说 得不恰当，还不如少说。博学而不知道反省，一定产生邪恶。

10、居天下之广居， 立天下之正位， 行天下之大道; 得志， 与民由之; 不得志， 独行其道。

11、应该忧虑的是自身不好，而不该忧虑别人不了解自己。《老子》中说“知人者智也，自知者明也。”人生要多些反思，也要多些扪心自问，看清自己更重要。

12、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》

13、　　没有无义务的权利，也没有无权利的义务。－－马克思

14、孔子说“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”，言语上减少过失，行为上减少悔恨，多反省自己，慎言慎行，成功就不会远了。

15、管子有几句名言，至今广为流传。一句是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。前边是从国家角度着眼，说一个政权只有粮仓充实、国力强盛，才有提倡礼仪的资本；后面是说，百姓只有吃饱穿暖，才能进一步懂得何为荣耀、何为羞耻。

16、乌鸦和鸟的交往，虽然友好但关系不密切;结交朋友不慎重，即使一时牢固，终将要破裂。

17、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子

18、天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分之。

19、《管子·枢言》(译文)善于游泳的人丧命于沟池中，善于射箭的人死在原野上。

20、解释：乌鸦聚集在一起，虽然看上去很和好，实际上并不亲密；不慎重地结交朋友，虽似牢固，终必破裂。

21、一个善待别人的人，别人也会善待你。《孟子》中也说“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

22、解释：闻知有道德的人不予荐举，听说有善良的人不去寻求，见到有才能的人不予使用，那是很危险的。

23、外表不端正的人，是因为德没有养成；内里不专一的人，是因为心没有治好。端正形貌，整饬内德，使万物都被掌握理解。

24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

25、今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。——管子

26、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

27、孟子后来接受了这些理念，认为实行王道并不难，先给每家农户分上五亩宅基地，让他们盖房栽桑、养猪喂鸡。再分上一百亩耕地，让全家衣食无忧，老人们都能吃上肉、穿上丝棉。然后建立乡学，让年轻人读书习礼，社会自然走上正轨。孟子还说过“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”的话，显然都是对“管子梦”的发挥。

28、解释：君王独断专横的国家，人民疲于奔命而国家祸端不断。

29、疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也

30、社会的安定，兵力的强弱，无不与经济的发展与停滞有关，但经济的发展又与劳动力有着密切的关系。

31、中义守不忒，不以物乱官，不以官乱心，是谓中得。——《管子·内业》

32、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管子

33、管仲(约公元前723年－公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物(1)  ，颍上人(今安徽颍上)，周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。(2) 

34、译：在具体操作之前，赏与罚的标准必须要先说清楚

35、　　故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战；故一期之师，十年之蓄积殚；一战之费，累代之功尽；今交刃接兵而后利之，则战之自胜者也。攻城围邑，主人易子而食之，析骸而

36、如果自己道德高尚，就不会被外界不正的东西所迷惑。

37、拥有众多军队但不得军心，实质上和单人行动一样。

38、解释：自然万物发展变化的规律是：发展到尽头，就会走向反面；发展到极盛之后，就会趋于衰落。

39、解释：观察与他交游的人，就知道他的品行好坏。

40、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》

41、利之所在，虽千仞之山无所不上，深源之下，无所不入焉。

42、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

43、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

44、解释：今天不努力做事，明天就会财货贫乏。过去的时光已经过去了，再也不会回来了。

45、身不善之患，毋患人莫己知。——《管子·小称》

46、一种政令的顺利推行，就在于它合乎人民的愿望，得到人民的拥护，既使没有政权也能得到政权。反之，一种政令无法推行，就在于它违反了人民的意志；得不到人民的拥护，即使有政权也会失去。

47、耳司听，听必顺闻，闻审谓之聪。——《管子·宙合》

48、(译文)各项事业，都产生于谋划，因努力而成功，因骄傲而失败。

49、解释：凡是有利的地方，虽然是极高的山，没有不可以上去的；即令有极深的水，没有不可以下去的。

50、“四维不张，国乃灭亡”:国家像是一根擎天大柱，由四条大绳维系着。他说，如果这四条绳子断了一条，擎天大柱就歪斜了；若是断了两条，国家就危险了；若是断掉三条，国家就倒下了；若四条全断，国家就灭亡了！歪斜还能扶正，危险还可转安，倒下还能再立，灭亡可就没有办法了。

51、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子·论积贮疏

52、合抱之木，故能成其大；山不辞土木，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；土不厌学，故能成其圣。——管子

53、选自《管子·牧民》。惟：只有。患：祸患。未形：没形成。只有那些有道的君主在祸患没有形成的时候预防它。管子认为有道者治理好国家，防患于未然的办法是顺民心，兴民德，对百姓施行仁政，关心百姓的疾苦，使其生活无后顾之忧。

54、　　奉公如法，则上下平。——(西汉)司马迁

55、解释：粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。

56、译：自然万物发展变化的规律是：发展到尽头，就会走向反面；发展到极盛之后，就会趋于衰落

57、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

58、解释：拥有众多军队但不得军心，实质上和单人行动一样。

59、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

60、不审不聪则缪(通谬)，不察不明则过。——《管子·宙合》