菜根谭名句解析

1、得宠时受宠若惊，无疑会让人显得非常卑微低下；卑躬屈膝地一味对它讨好卖乖，生怕它会在不经意间转瞬从身边溜走……

2、大意：每个人的心灵深处都有一部好文章，可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了；每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲，可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人，必须排除一切外来物欲的引诱，直接用自己的智慧寻求本性，如此才能求得一生受用不尽的真学问。

3、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。

4、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。(菜根谭名句解析)。

5、《了凡四训》里讲：“命自我立，福自己求。”

6、又说：作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累便超圣境。

7、再故，如道一般的圣人之治，为腹不为目，会不屑那些能让人目盲、耳聋、口爽、发狂、行妨的五色、五音、五味、畋猎、奢货之类。

8、处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。

9、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。(菜根谭名句解析)。

10、君子之心，似青天白日，不可使人不知。--洪自诚《菜根谭》

11、盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。

12、盖世的功劳，当不得一个；弥天的罪过，当不得一个悔字。

13、绳子可以锯断木头，水滴能够穿透石头，所以求学问的人也要努力探索才能有所成就；各方细流汇聚自然能形成沟渠，瓜果成熟之后会自然脱离枝蔓而掉落，所以修行学道的人也要听任自然才能获得正果。

14、事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

15、作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。

16、五十多岁的时候，身体健康，工作稳定，略有积蓄，夫妻恩爱，子女成家，也可以算是成功了。

17、天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾补吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?

18、释义：天地可以万古长存，但是人死了就不会再复活了，人的生命最多也只有100年左右，一天很容易就过去了。

19、大意：身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在田园中的人，必须要胸怀治理国家的雄心壮志。

20、真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

21、大意：在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。

22、要么是情不自禁地激动万分，要么是面红耳赤地义愤填膺；总之是心有很强很明显的不安。

23、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。--洪应明《菜根谭》

24、这是说一个人，如果内心安定澄明，就算吃野菜，也会觉得是一种美食。反之，一个人利益熏心，即便珍馐美馔，恐怕也味同嚼蜡。

25、处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。

26、译文：一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

27、幸福有三个不可或缺的因素，一是有事做，二是有人爱，三是有希望。

28、老子这篇《道德经》第十三章中所用的这段自问自答设问句式，用现在的话去述说它，大致的意思该是——

29、大意：人的一生有苦有乐，只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；在求学中，既要有信心又要有怀疑的精神，有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的学问才是真学问。