北岛评价余秀华

1、“她想给他打电话，说说湖北的高粱酒，说说一个农妇醉酒之后，在大门口拉下裤子解手，说她心里的血都被尿了出来，说她拦住过路的人喊他的名字”。对于这首诗是否有所指，她说忘了。关于现实生活中她的爱情，余秀华有点躲闪。她承认，自己写的爱情诗，她在内心都是经历过了这些过程。但具体的“我不能告诉你”。(北岛评价余秀华)。

2、所有人都想拯救世界，而我想留下来给妈妈洗碗。

3、“她与这里显得格格不入。”余秀华的小姨说。在她看来，余秀华脾气古怪，思维跟别人不一样。她在村里跟谁都不怎么熟，也说不上什么话。母亲说余秀华脾气坏，爱和别人吵架，在村里没什么朋友。余秀华说过，她不甘心于命运，但她所有的抗争都落空。“我会泼妇骂街，当然我本身就是一个农妇”。她和朋友说起自己爱骂人，因为自己爱说真话。

4、三观没有标准，在乌鸦的世界里，天鹅也是罪。

5、人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢。

6、                   对《成都商报》的质疑

7、除了看书，下象棋最让余秀华快乐。她象棋下得好，提起和村里人下棋，她总是笑，“他们老悔棋，就是不让我悔”。徐建国是荆州著名的棋手，在他看来余秀华的象棋水平在县级可以排到前十。他说她下棋“犀利、灵活有力量”，喜欢进攻，有宁为玉碎不为瓦全的气势，“棋风和她文风一样”。

8、她反叛的是整个社会对于女性、农村人、残疾人所规定的“行为框架”，她身体力行地反抗着社会对个体生命的裁制。

9、而尹世平就觉得他向家里的钱都交了，也没有做错什么，余华出了名就不想要他。在纪录片《摇摇晃晃的人间》里面，两个人经常吵架。你说我要打电话叫尹志平回来离婚，尹志平就问她要钱，余秀华就说：“这个月回来给15万，晚一个月回来给10万。”

10、１０、今日有酒今朝醉，不要活的太疲惫。好也过歹也过，只求心情还不错。

11、　　在这本诗集里，我们会注意到一点，她一直认定身体里有某物，这种手法一直在创造着不同的新意义。 

12、北岛：什么是诗歌与现实？诗歌是现实的反面，(诗人)阿多尼斯说的话，你要面对现实也要超越现实，因为诗歌要超越这一切，因为现实有很多层面，不是一个简单的现实。

13、我喜欢读余秀华的这些诗歌和散文，她和她的作品让我感到亲近。勇气、真诚、对文字的热爱，以及一种苦涩的幽默，贯穿了《月光落在左手上》的每一页。余秀华在她的散文中说：一棵野草，除了不要命地生长，除了在巨大的创伤之后还能欢喜如常地拱出地面，没有比这更高的生命礼赞。我们知道，她是在告诉我们她自己的故事。

14、高中毕业，父亲在村里给她盘下一个杂货铺。母亲周金香觉得，女儿的心思根本不在杂货铺上。“她每天都在打电话，不知道跟谁打，一聊好几个小时，有人来买东西她也不搭理”。有一个月电话费花了174块钱。

15、还是那句话，余秀华是有才的，她的作品是小情调中的佼佼者，也是诗坛百芳园中的一朵，但是并不适合成为诗的主流。

16、余秀华潇洒回应：“有人说我的诗是荡妇体，我就是荡妇怎么着吧？”

17、唐朝伟大诗人李白，官场上也不得意，但是却不影响其“直挂云帆济沧海”的傲气，也不影响其“床前明月光”般的恬静。

18、　　她的身体还能再变。在《梦见雪》这首诗里，她梦见“八千里雪”。“从我的省到你的省，从我的窗口/到你客居的小旅馆”她凝视那人：“你三碗烈酒，把肉身里的白压住/徒步向南”，然后这时，她的手段是没人能够想到的：“此刻我有多个分身，一个在梦里看你飘动/一个在梦里的梦里随你飘动/还有一个，耐心地把这飘动按住”。 

19、在做客节目《朗读者》的时候，董卿祝福她一定会拥有爱情的，余秀华的回答是：“一定…下辈子。

20、    评论家和一些媒体不说人话，“蜘蛛网”查封了今日诗坛，食指先生再次高喊“相信末来”，精神可敬，但他老人家不识“泰山”----余秀华。

21、在一个强调女性言行需要“得体”的时代，余秀华身上的粗粝、野性、对于欲望的坦然追求，让大众看到了一个按自己心愿活着的强大女性。

22、１４、我哪有什么好脾气，我的好脾气都是因为我爱你。

23、同时，这些意象又区别于其他诗歌中的意象，用美国诗歌评论家芙丽伦的话来说，就是诗人独特才华的投影，是诗人品性的外化物，具有一种无与伦比的诗意。

24、　　余秀华在中国人民大学朗诵，接受人民日报社和中央电视台采访。有人断定余秀华的热只是一瞬间的事情，但这个预言失败了。起初，关于余秀华的谈论中，绝大多数都是错的。诗歌，再一次成为了不为人知的新鲜事物。 

25、更别说《穿越大半个中国去睡你》，《秀华读唐诗，白日依山尽，你就白白地日啊》这样的“诗”。

26、(这位“诗人”竟然不知道食指是谁。不知道也就罢了，他认为，谁批评余秀华就是想搭余秀华的车出名。)

27、她说，“在唾沫中我会继续保持我的欲望和贞洁”。

28、　　普通读者对诗歌的厌腻也许是对的。诗歌在传播中经历了从民间到宫廷，再到富裕阶层的种种变形，这种种变形大多因诗人的生存引发，未必考虑过大多数读者的感受。

29、　　我们可以说余秀华是中国的阿特拉斯吗，在沈睿说她是中国的“狄金森”之后？我们似乎在重复余秀华的事务，她确定自己命运悲凉有多少种形式，我们在确定她是谁，如果中国没有相似的人，全世界范围内有吗？如果找到了，我们再读她的诗，就更好理解一些。