孔子最有名的话

1、孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”

2、译文：发愤用功到连吃饭都忘记了，快乐把一切忧虑都忘记了，连自己快要老了都不知道。

3、我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。

4、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

5、他接受命运，却不甘于屈服；他理解世俗，却不同流合污，他就这样坦然的`把当下做到最好，一层层攀爬他面前的阶梯，每一次进步，他都变成了一个更好的人，一个新人。

6、译文：孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。

7、“有朋自远方来”这句话出自《论语》中的《学而》，我们细看会发现，《学而》中的话都是和学有关系的。这句话的真正意思是同学见面可以相互交流，那也是一桩乐事。

8、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。

9、按照常理，一个十几岁的小孩子，正是活泼好动，有说有笑的才对。可颜回不是这样，他没有显露出一个少年人应有的调皮和天真，反而显得特别的内向、寡言，像个小大人，这都让孔子感到奇怪了，他就试着去了解他这个最小的“学生”，最后得出的结论是“吾与回言终日，不违，如愚”。这话意思是说，我整天给颜回讲学,他从不提出什么反对意见,像个蠢人。这就是颜回给孔子的第一印象，于是孔子就觉得颜回资质有限。

10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

11、孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。

12、因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。

13、可是他们是因为不知才会这样，所以不要跟他们生气。你学了那么久，知道了那么多道理，你的标准已经很高了，可是那么多的普通人，他们没有学这些道理，他们不会和你一样的想法，他们的境界很低，所以他们会让你看不惯，但你不要和他们一般见识，这才是君子的境界。

14、用老鼠来当做比喻，这句话出自诗经，连老鼠都知道廉耻，它全身长了毛来遮住自己的身体不让别人看到自己丑陋的一面，把老鼠比喻成人，人如果连老鼠都不如，那活着就没有多大的意义了。中国的古人讲究的是礼仪，所以有了“礼仪之邦”的说法，这句话也非常鲜明的表达了在任何时候，没有最基本的礼仪在社会上还不如一只老鼠

15、一句“廉颇老矣，尚能饭否？”让多少人唏嘘不已。

16、而且孔子还说过一段他自己的修养，他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

17、又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧曰》)

18、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

19、对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。

20、在我们的生活当中，有点文化的人也经常会说这句话，特别是在学校念书的时候，老师拿学生没有办法的时候常常会说这句话，其中的意思就是腐烂的木头已经不能进行雕刻了，比喻的是一个人的人品到了无法更正的地步，或者一件事到了无法挽回的局面。出于孔子口中，还有后半句是“粪土之墙不可杇也”，孔子一天在课堂中发现一学生没有来上课，而是在房间中睡大觉，于是就发出了这样的感慨

21、误解：这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。

22、孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

23、中庸、大中至正之道的“中”就是形而上的“中用”，形而下的“用中”。而“中”是什么？“中”即笛卡尔直角坐标系的0点、原点、源点、中点，具有古人所云的“至大无外，至小无内”(物质水平轴)、“至高无上，至深无下”(精神垂直轴)的文化品性和文明品行。

24、所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：

25、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。

26、习(習)：数飞也，从羽从白(说文解字)。数飞是指小鸟不断地练习飞行的过程。也就是说‘习’，是习练的意思。这和我们今天说的复习功课可不是一回事。严格地说，复习功课其实还是学的过程。比如背诵课文，需要一遍一遍的复习，才能熟练的背下来。但这还是学，而不是习。

27、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

28、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

29、对诸子百家经典的解读，历来就是“仁者见仁，智者见智”。

30、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：

31、所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。

32、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

33、百度到的解释是这样的：别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是君子。

34、这是两个截然不同的人格，但在孔子身上却得到完美统后世人把它称之为“中庸”，奉为儒家的理想境界。

35、如果问我孔子是什么样的人，那么只要拿来一面镜子，那里就是孔子应有的样子。我们早已从他身上学会了，温文尔雅的挥剑，内敛低调的放肆，悄无声息的争胜。

36、误解：这句话出自《论语·子张》，多少中国父母将这句话视为家训：

37、那么问题来了，少年是哪段？戒又是怎么个戒法？下面分别说。少年是哪段？一说到少年，大家就坐不住了。众说纷纭。现在说少年，一般是指童年到青年中年的一段时光。这段时间一般都叫做小朋友，除了说“好看，不好看”之外，身体不会有别的反应。孔子是搞教育的，擅长循循善诱，往好的地方带，而不是循循引诱，往沟里带。少年还不知道什么是“色”，孔子不可能告诉他们，“你们要戒色。”

38、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患(人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远)。

39、颜回为什么要这么的恭敬和谦逊呢？其实他是不得不这样。一方面来说。孔子是颜回的老师，也是他的父亲的老师；他不敢不恭敬。二是在他所处的这个授学环境中，身边有好多人都是很有身份的人。再有颜回入学前，肯定就有他父亲的教导，入学后接受的又是儒学的那一套很束缚人性的东西，克己复礼 克己：约束自己。复：恢复。礼：本指西周奴隶制的礼法，

40、十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面小编来告诉你真相是什么。

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42、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

43、如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。

44、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

45、所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。

46、用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！

47、其实“好人不长寿”这句话，它只说对了一半，还有另一半的好人，他们是很长寿的。要想真正搞清楚这句话的意思，需要先明白两个问题：“好人”是怎么划分的？好人分为几种？

48、本文转载自“迦陵学舍”(ID：jialingxueshe)