楚辞中的经典名句

1、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》　　

2、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》　　

3、　　硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

4、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》

5、　　译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

6、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》

7、(屈原《卜居》)(解读)现实世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音)；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。 夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。

8、只要我的心端正坦荡，即使身处僻远又有什么妨害呢？

9、莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. 语出屈原《九歌 司命》。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀,后句更与回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆,不假物象,但却有一唱三叹之妙。

10、在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。

11、这句是说，一味忧伤又能怎样，只能希望你健康，人的寿命有长短，悲欢离合奕属正常。司命是掌管生死的神，可以看出在春秋战国时代并没有阎王的概念，而无常，奈何桥，彼岸花，三生石，孟婆汤，轮回，地狱等概念均来自佛教，那时人们认为“死”由大司命掌管，“生”由少司命掌管，所以楚人也祭祀这两个神，而《大司命》《少司命》就是屈原根据民间改编的祭歌。这句诗虽然有强自宽慰的味道，但是也属达观。

12、雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经郑风风雨》

13、　　世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。--《楚辞.卜居》

14、《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。

15、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

16、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。

17、　　沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。--《楚辞.九歌.湘夫人》

18、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》

19、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

20、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》　　

21、想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。

22、时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

23、　　风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?

24、　　悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌-大司命》)

25、想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。

26、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

27、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。《九章抽思》

28、　　NO鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 出自：屈原 《楚辞》

29、清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。

30、清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。

31、赏析：人生中最痛苦的事情便是生离死别，人生中最快乐的事情便是能够遇到一个新的知己朋友。

32、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《九歌·国殇》

33、(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。 

34、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》

35、同样，这篇渔父也不一定是屈原所作，因为卜居、渔父两篇已经带有一些汉赋的色彩了。这句体现了屈原不与世俗同流合污的精神，但是此篇中的渔父明显更有魅力，最后那句“沧浪之水清兮，可以濯吾缨(注释：头发)，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”体现了道家的保身之道，与屈原形成鲜明对比。高中老师讲到《史记·屈原贾生列传》时曾经探讨过屈原与渔父谁是谁非的问题，当时并没有得出结论。个人认为其实二人的态度都不好，屈原被流放是因为小人的谗言，而屈原自己又太过高洁，大丈夫能屈能伸，光明正大并不能解决一切，《明朝那些事儿》里当年明月借徐阶的心理告诉我们，对付小人就要用小人的办法，所以徐阶干掉了严嵩父子。而张居正明显也不正，背后一枪解决了高拱。其实“委蛇”是一种极其高深的处世哲学，管仲，王翦，萧何，叔孙通，杨一清都是明白人。但是，我们可以不同意屈原的做法，但是不可以不敬佩，坚持原则的人是可敬的，为原则而死的人更为可敬，我们可以不同意，但是不可以嘲笑。屈原，文天祥这种人才是我们这个民族的魂。

36、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》　　

37、“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

38、王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。

39、　　体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

40、余心之端直兮，虽僻远其何伤？《楚辞九章涉江》

41、诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。

42、家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。(宋玉《登徒子好色赋》)

43、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《九歌·湘夫人》

44、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)

45、与女游兮九河，冲风起兮横波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。——《九歌·河伯》

46、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》　　

47、　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

48、悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。

49、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》

50、辈莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌-少司命》

51、人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨？

52、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》　　

53、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》　　

54、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》