可以讲善意的谎言的观点

1、可每个人的经历不同，就一定会有不同的感受。

2、历时四天，正反双方在队长杨晨熙和暨文乐的组织下，多次召开分组会议，进行分工、做资料搜寻和整理，终于做好了赛前准备。6月29日早上，队员们就开始摩拳擦掌，兴奋不已。

3、在平时就和孩子玩儿小医生的游戏，安排打针环节；

4、我只记得我当时哭的很伤心，我觉得我很很很傻逼，竟然靠着没有的事情想了两年，直至今天对街舞什么的没那么大兴趣了，提到这个事居然还会鼻子一酸，当时我甚至狠狠地发誓，我以后再也不要相信爸妈，好像到今天仍有影响。

5、但儿子却不同意：“这是我的车，我不想给别人！”小姑娘嚎啕大哭，表姐哄也不管用，有点儿下不来台。

6、给自己辩护的人，告发了他自己。 ——托尔斯泰

7、朋友之所以对儿子说慌，真实的动机是她想尽快结束纷争，清理家里的旧物，顾全表姐的面子，但对被迫放弃滑行车的儿子来说，并不公平。

8、“那你把衣服拿回家吧。”班主任示意静把裙子脱下来还给我，静一边脱，一边红了眼眶。

9、言注意，这个社会是啥样子？这个社会还怎发展？

10、    今天的口语交际是一次辩论会。辩论会是我们喜爱的一次活动，它不仅能让我们搜集资料，也能锻炼应变能力。在这次辩论赛上，我观察到由于论据不足，很多同学在辩论过程中只顾自己发言，不注重倾听。只有认真倾听他人观点，才能抓住对方漏洞，进行有效还击。

11、主耶稣教导：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”(太5:37)谎言最大的危害不是别人的疏离，而是自己对周围的一切心存怀疑。基督徒在现实生活中不以标准原则为教条，也不以动机、处境原则为说谎的借口。

12、今天上课时，老师还在说，我们想要孩子成长成什么样，就要自己先做到那样。那么，想要孩子成长为一个诚实、真诚的人，就先从我们自己做起吧。

13、就像父母经常说：“这菜我们都吃不惯，你自己吃就好了。”哪里是吃不惯啊，只不过是因为那些菜是我们的最爱。父母总是会用这些善意的谎言，把最好的东西都让给我们。

14、和工作，学习。难道你们渴望细菌的入侵吗？难道你们渴望彼此之

15、善意的谎言让人失去了本质的沟通，加大彼此误解，让每个

16、当天我把水壶忘在学校里，跑回去拿。教室里还有人没走，我的班主任和一个叫静的女同学正在聊天，而静的身上正穿着我的那条黄裙子！

17、希望自己的子女是这样吗？难道你们希望自己是这样的人吗？

18、我当时7岁，从心底觉得能“无私奉献”、“帮助灾区人民”是很了不起的，要做一个有爱心的孩子。于是尽管不舍，我还是把这条裙子一起打包交了上去。

19、孩子惧怕打针，你可以采取很多更好的方法引导：

20、谣言是越散播越浓厚的东西。 ——M.H.W.

21、在这个时代，我们听惯了狼来了和匹诺曹的故事，在把它们当做笑料和谈资的过程中，我们渐渐淡忘了谎言的可怖。善意谎言的出现，好像更满足人们的心里诉求，谎言好像也可以变得美好，也可以那样顺理成章。

22、马克吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

23、人们之所以需要善意的谎言，无非是需要光明和希望，亦或是一个能接受的结果。但这些并不是只有谎言才能创造的，我们可以通过别的方式，为困顿的人带来希望，给未完成的事画上一个完美的句号，给需要答案的人一个能接受的结果。

24、首先，我们对某件事情的陈述可以分为事实性的陈述和真理性的陈述。事实性的陈述就是如实陈述事情的本样，而违背事实性的陈述就是扭曲或颠倒事实。真理性的陈述是指所陈述的事情在表面上未必完全符合事情的本样，但其本质却符合真理，比如医生为了抢救病人而越过了医院规定的流程，其表面事实是该医生违反了医院流程，但这种违反是符合真理性的事实——守住了医生医病救人的天职。我们要追求在说话时既符合事实性陈述，又符合真理性陈述，若当二者发生冲突时，我们就要选择后者。妓女喇合或收生婆因为撒谎而救了他人的性命，这就是她们在面对两者冲突时，所作出的符合真理性的陈述。

25、不得不承认，现实中确实存在无法调和的矛盾和不可避免的谎言。我们不要因弟兄姊妹有说谎的行为就横加指责，总要具体情况具体分析，自己也当谨言慎行，警惕谎言的蔓延。

26、各种各样的情形，有时候也不得不用一个谎言来圆另一个谎言，终究是会疲倦的。

27、看出于什么目的，如果不是原则上的事情，知道事实我会难过的话，我宁愿什么都不知道。

28、(日本)和日本父母比带孩子，我们的差距在哪儿？

29、善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。

30、有一次她不想做饭，带儿子去吃了烤肉，但因为姥姥不喜欢孩子吃这类食物，每次都批评她，她不想回家后费力解释，于是告诉孩子，千万不要对姥姥说真话，“这是善意的谎言”、“我们是为了她好”、“为了不让她生气”。

31、   第二节课，我们终于盼来了辩论赛，不过这堂课只是牛刀小试。同学们尝试辩论，随后老师为我们讲解了辩论的流程和注意事项。

32、我不喜欢“善意的谎言”，因为说到底是一种不尊重。往往意味着，我替你做了判断，或是决定，你只要接受就好。而这其中，或多或少隐含着一些目的性，可能是为了省事、省时间，或者达到“我想要的效果”。

33、何况其他的生活中，这就是平时生活语言的不检点，导致犯罪。难

34、但很多时候有些事情确实无法说出口，就比如我现在在去离职的路上，但我并没有告诉爸妈，而是打算重新找好工作再告诉他们。

35、诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。

36、神体恤人在环境中的软弱。典型是王下5叙述的“临门庙屈身”的故事。将军乃缦在亚兰王驾前称臣，不得已隐瞒自己信奉耶和华的事实，同样违背标准原则。但是神体谅他的两难处境，不仅赦免他在临门庙屈身的罪，还赐平安给他(王下5:18-19)。

37、“我当时那么做还不是为了俩孩子都高高兴兴吗？难道要一直闹下去？不过就是个善意的小谎。”

38、这些小谎无伤大雅，又是为孩子好，为什么不能用呢？但如果我们真的用了，会是什么结果呢？孩子知道自己上当受骗，下次更不肯来了，而且再也不相信我们说的那些话。

39、我当时就呆住了：“为什么你穿着我的裙子？”

40、谁料想，端午节到表姐家拜访，竟发生了不愉快。

41、    正方三辩胡澜，再次对己方观点进行详细阐述。真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。孔子说：“内不欺己，外不欺人。”多方论证诚实的重要性。

42、   星期一下午，得到辩论赛的通知后，班级里炸开了锅，正方和反方的支持者都有，各方都很坚定自己的观点。

43、  辩论是用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便在最后得到共同的认识和意见。辩论赛可以培养同学们的思辨能力，通过摆事实、讲道理来丰富认知让我们更加全面地看待事情，处理问题。

44、经过正反方一辩的激烈陈词，每位队员都开始兴奋起来了，辩论会渐入高潮。接下来就是二辩之间的对决了。“善意的谎言也是一种谎言，自古以来，大家都认为诚信是做人之本。那为什么还要讲善意的谎言呢？”正方二辩反问反方二辩。反方二辩立刻回道：“撒善意的谎言和真正的谎并不一样，它是出自善意的动机，而非恶意的谎言，请正方辩手留意它的定语是‘善意的’……”正方和反方谁也敌不过谁，辩论赛更热闹了！

45、在去打疫苗的时候如实告知后果“针扎的时候会有一点点疼，但你数5个数就会过去，也就不疼了”；

46、当然，也会有人打着善意的谎言这一旗号，掩藏自己的虚伪和自私。他们用善意的谎言戳中别人的软肋，带着虚伪的笑，心安理得地说着谎言。

47、静的课桌上还有许多衣服，正是早上大家捐的那些，老师正从中给她挑。我当时很气愤，心想，你们怎么能从捐给灾区的东西里扣下自己喜欢的？捐献是骗人的吗？

48、在美国短篇小说“最后的叶子”告诉贫困的学生患肺炎，琼斯看着窗户的对面墙的叶子，她说，最后一片叶子代表她，它是下降，代表自己的死亡。一个爱的伟大的画家知道她的想法，在最后的叶子下降，在雨夜下，用刷子的心脏画一个永不凋谢的叶子，让琼斯重新回到希望。但画家患有肺炎，死亡。画家救了一个人，他失去了对生活的信心，有一个好的谎言。因此，明确商誉的重要性。

49、人的思维带到更远的边际，更难有胶合的地方。善意的谎言造成人

50、(娇养)凭什么男孩就该粗养，女孩就要娇养？

51、静的个头比我小，衣服穿起来刚刚好。她也呆住了，光看我不说话。

52、为了给对方以前进的动力，所编制的善意的谎言。

53、我觉得，善意可能大多是出于说谎者的角度来说，说谎者把自己的想法自定义在了别人的身上而已。

54、“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激。

55、小时候，我有一条特别心爱的黄裙子，不仅穿着舒适，而且裙摆设计特别，有间隔的镂空，绣上了蕾丝。不管是学校春游还是参加亲戚婚礼，我都硬要穿着去。就算后来蕾丝都挂破了，我让妈妈裁短了还接着穿，一直穿了3年。

56、直到小学五年级我转学前，我和静都很少说话。我一直记得她当时红红的眼圈。那天，我把衣服抱回家时满心的委屈，她脱下裙子时也有着同样的感受吧？

57、善意的谎言是美丽的,这种谎言不是居心叵测，是出于善意的。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，甚至是给对方一个巨变。它具有一种神奇的力量，没有任何的恶意。但是善意的谎言本质依旧是谎言，与事实相违背，这点是毋庸置疑的。

58、一女子独自在家，忽有歹徒闯入，欲行非礼。若奋起反抗，柔弱女子难敌凶残歹徒。她只得巧言令色、假意逢迎、伺机逃脱。除此以外，她还有更好的脱困方法吗？主耶稣说：“你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。”(太10:16)

59、你瞧，孩子不仅学会了说谎是被允许的、怎么说谎，还学会了双重标准。而这个妈妈字里行间的得意洋洋，让我一边叹息一边迅速点了“退出”。

60、有两种谎言:善意的谎言和恶意的谎言。都是编造出来的不真实的话语，但善意的谎言是指为了别人不伤心难过而说的。 恶意的谎言是为了自己不受惩罚而说出来的。

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62、这篇文章我反复修改了很多次。我一度困惑，“善意的谎言”是否适用孩子，是个挺有争议的话题，我是否能表述好自己的观点。但越写，越发现，原来很多争议来自概念的混淆。

63、以控制，越让人病入膏肓。难道你们愿意喝毒酒吗？难道你们愿意

64、这下换成我红眼眶了。我觉得自己又气愤又屈辱，从包袱里挑出自己捐的衣服，一把抱在怀里跑回了家。我妈见到我，问：“你水壶呢？衣服怎么拿回来了？”我半天都说不出话。

65、反正是善意的啊，你要骗我也要动脑筋把所有的都想好，骗我别被我发现就行。

66、相比于谎言，我们用真诚所创造的一切，会更加长久。我们不用担心被戳穿，我们给予他人的温暖与感动是那样真实，这一切都是谎言无法比拟的。

67、我觉得无论善意还是恶意，或多或少都会造成遗憾，人生就这么一遭任何经历都是宝贵的。

68、曾经我也是善意谎言的拥护者，我觉得只要目的是好的，说些谎话也无伤大雅吧。可后我来才慢慢发现，谎言终究是谎言，它背后藏着人性的丑陋。谎言终究有被戳穿的一天，它背后的肮脏与污浊会将你当初的善意遮掩得一干二净。

69、最后，当我们想以喇合和收生婆的例子来支持自己“善意的谎言”时，我们要留意的是自己的心，我们是出于什么动机而要撒谎？我们所行的是否能够顺从、捍卫真理？我们是否愿意为了真理而付上代价？我们是想要牺牲自己来守护真理，还是牺牲真理来成就自己的私欲？我们是因为自己软弱而不敢直面事实，还是怕别人软弱而担当不起？如果是自己软弱，却要拿喇合和收生婆为支持自己软弱的依据，那是不恰当的。此时，我们不但要为自己的软弱祷告，还要为自己的“狡猾”而悔改。如果担心别人软弱，其实也不必如此(与其担心，不如为其代祷)，因为这样做是无情地剥夺了他人的知情权。很可能你的担心只是反映了你自己在遇到类似状况时的心境，而这未必是他人的想法，我们不能在自我猜测的假设中限定了别人的反应，这样可能就是“论断”(论断的核心意思是用自己的价值观念断定了他人)。我们更要注意的是神的主权，既然神在永恒中预定了一切将要发生的事，而这又是出于祂的美意，那么我们有什么理由阻止他人认识神在他们身上的工作呢？我们千万不要忘记了“他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。”(罗14:4)

70、的态度。即使在审问犯人的时候都有：坦诚从宽，抗拒有严之说，

71、“说谎言的，你必灭绝……”(诗5:6)“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶……”(箴12:22)“作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。”(箴19:5)……谎言与杀人、淫乱、行邪术、拜偶像同为神所厌恶的大罪(启21:8)，主耶稣将谎言的源头指向魔鬼(约8:44)。

72、就像后来的我，很多次鼓起勇气想相信别人，但是总是不由自主地怀疑。很多时候父母说什么，我第一反应都是害怕，怕他们又骗我，又把我当傻子。

73、我们可以放弃说谎，选择用真诚陪伴他们选择最坚强的自己，和他们一同战胜病魔。这样的勇敢是谎言无法带来的。

74、有时候善意的谎言可以解决很多问题，缓解一些摩擦，避免一些担心。无论是事实还是谎言，我只希望结果是美好的。

75、   最后，大家评出正方获胜，小胡和小吴同学被誉为“最佳辩手”。