爱尔维修的思想

1、1764年爱尔维修曾经游历英国，翌年，应普鲁士国王腓特烈二世(FrederickII)之邀，前往柏林讲学。之后他便返回了乡下，平静度过了余生。(爱尔维修的思想)。

2、现在有些人喜欢讲中国传统文化中士的传统、士的担当精神，借题说事，似乎谁是“体制内”的知识分子，谁就是依附权贵，就是没有中国传统士的独立精神。其实，真正中国传统知识分子或士，也就是儒家讲的君子，是有标准的，这就是讲气节、敢担当。无论是《论语》中的“士不可以不弘毅，任重而道远”，还是《吕氏春秋》中的“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归”，都是对士的要求。张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，已把中国读书人的责任提高到无可再高的地步。这才是中国传统士人的精神。(爱尔维修的思想)。

3、“人对一定问题的判断越是自由，这个判断的内容所具有的必然性就越大。”

4、德行是友谊的基础，也是友谊的孕育和保护者。

5、治国理政与武装夺取政权的道路和方法是不同的。《史记》中记载了陆贾与刘邦关于如何治天下的一段对话：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也！’”可见，马上得天下，不能马上治之，这是中国的一条历史经验。刘邦听取了陆贾的建议，重用叔孙通制定政治礼仪制度，依靠萧何等人参照秦朝法律制定《汉律九章》。汉朝之所以能成为中华民族发展史上里程碑式的王朝，应该说与刘邦醒悟到“马上得天下，不能马上治之”不无关系。

6、他一共提出了证明上帝存在的五种形式，这五种形式被简称为通向上帝的“五路”。

7、三是人的性格的形成与才能的发展取决于教育。爱尔维修在《论人的理智能力和教育》中说：“人们的精神、性格和气质都是教育的结果”。只有通过合理的教育，改变人们愚昧无知状况，把男女老少都培养成有理性的人，美好的社会才能建立起来。(3)

8、柏拉图提倡早期教育，是最早提出胎教的人。按照他的主张，儿童受学前教育应该愈早愈好。学前教育应以游戏为主。由公民身份的男女儿童的教育从音乐和讲故事开始，禁止不健康的东西。在柏拉图的规划中，所有的男女孩子10岁时都被送到乡下去受教育，除识字阅读外，还学习算数几何。20岁时，进行第一次筛选，被挑选出来的青年要能将学过的课程加以综合，以考察他们有无辩证法的天赋。

9、恩格斯——文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步

10、交往-交流智力指与人相处和交往的能力，表现为觉察、体验他人情绪、情感和意图并据此作出适宜反应的能力。这种智力在教师、律师、推销员、公关人员、谈话节目主持人、管理者和政治家等人身上有比较突出的表现。

11、北京师范大学901QQ群：948895506

12、前运演阶段(两岁左右到六七岁左右)。这一阶段又称前逻辑阶段，这时儿童开始以符号作为中介来描述外部世界，表现在儿童的延缓模仿、想象或游戏之中。

13、夸美纽斯具有强烈的民主主义、爱国主义、人文主义及唯物主义感觉论思想。他肩负历史重任，力图打破旧传统的闸门，让适应新时代的新教育思潮汹涌奔流。但他并未能完全摆脱宗教神学的束缚，常常采用旧瓶装新酒的形式发表其教育观点。

14、多背宝宝，有助于锻炼平衡能力，发达运动神经。

15、身体-动觉智力指运用四肢和躯干的能力，表现为能够较好地控制自己的身体、对事件能够做出恰当的身体反应以及善于利用身体语言来表达自己的思想和情感的能力。这种智力在运动员、舞蹈家、外科医生、赛车手和发明家身上有比较突出的表现。

16、理性是衡量一切的标准，凡是违反理性的，都应予以打倒。当然，也有例外，如卢梭就反对理性。