王阳明的心学精髓是什么

1、王阳明在在龙场的时候环境非常艰苦，甚至差点喂了狗熊。(王阳明的心学精髓是什么)。

2、(原创连载)巩义考察记罗口拜访“中国好人”王三乐

3、看住自己的起心动念，时时觉察自己的内心，时时告诫自己，心是一切的根源……(王阳明的心学精髓是什么)。

4、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

5、99%的人没有做到的客观原因，是因为没有良好的环境，没有名师指路，益友同行，很难找准前进的方向，也很难坚持。主办方此次开展阳明心学系列沙龙，就是希望能打造一个良好的环境，凝聚中原有志之士，促进国学智慧与经典的全民阅读。

6、凡人眼中，工作是工作，修行是修行。工作是为了糊口，与其有关的词汇是“乏味”“机械”“劳累”等，充满了俗世气味；而修行是“高大上”的，与其有关的词汇是“心灵”“修道”“正果”等，“修行”两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。

7、王阳明的心学来源于陆九渊，陆九渊没有将心学系统化，他感觉心即是主宰，但是心如何变，为何变，他都没有解释清楚。王阳明在后期立了四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”可以说这四句话，就是阳明心学的精髓所在！(格物，意为探究事物的道理纠正人的行为)

8、阳明心学是一门实践性的生命科学。这一实践的实质是，开发我们与生俱来的良知，用良知指导我们的学习，指导我们的事业，指导我们的生活，指导我们的人生，让我们拥有更佳的生活和生命状态。那么，怎样才能开发出我们每个生命个体本有的良知呢？

9、与其坐等事态恶化，不如主动出击，防患于未然。

10、比如考试没有考好，就说我这是因为马虎，其实那些题目我都会。

11、云彩遮住太阳，就是阴天。我们的七情六欲就是这云彩。

12、　　知行合“知”是“良知”，也就是内心，“行”是“实践”，“知”与“行”是一体的。

13、人人都有良心，良心都是善良的。之所以有恶，是因为我们的念头。

14、这事儿后来人们很是批判，其实两者都是在演戏，你皇帝想表现自己皇恩浩荡，那我就赌你不会杀我。

15、　　世人因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心，以为天下的万事万物各有自己的道理，因此掩盖了评判是非的标准，使‘心为统帅’的简单道理变得支离破碎、四分五裂。

16、首句便是"无善无恶心之体"，心体，是没有善恶的，不与外物相接触，不动于心，就如《中庸》所说的"喜怒哀乐之未发"一般，寂然不动的，这是心的本体，是心的"原始状态"。阳明先生曾说过，早起之时，未与物接，有点类似这种心体状态。若是放在人性论的哲学角度去看，则是"无善无恶论"，但这角度写写论文可以，要想领悟则不行。

17、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

18、比如，你不要想着，背个古诗就是应付考试，是纯粹的知而已，不用去想实质意义。比如，你不要想着，学考驾照就是形式，是纯粹的知而已，以后开车的时候再说。

19、“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”王阳明告诫我们，内心力量的源泉所在，正在于遵循自己的良知、做真实的自己。这不是我行我素、恣意妄为，而是坚持正确的自己。

20、阳明先生说，心的本体本身就是乐。因为这就意味着当我们把本体找回来时，本体里面就藏有乐，乐存在于我们自身的本体里！王阳明的心学正是让我们明白：心本来就具有的不可动摇的力量。

21、如果总有人找你麻烦，肯定是你哪里得罪他了。

22、无论是内求真理，还是知行一体，都离不开实践。

23、致良知：率性而为就像是夫子的“一以贯之”，就如同>里求善“君子无所不用其极”，止于至善，至就是极致。但是这个极的标准是善，>里既然“知善知恶是良知”！那么止于至善而“无所不用其极”的君子，就是“自新之民”的“亲民”。>里的庸，从庚，庚者更也。如果解为“顺应变更以为用”，就是道家的“取借天地之势，顺势而教，无为而治”！如果解为“顺应发展，变更自新作为功用”，那么庸就是自新，那么中庸就是以“中正和合之法自新”。王阳明把“行善去恶”作为格物，但是物没有善恶，只有行为产生功用才有价值，视价值的正反才有善恶！那么这里的物，就是心中之物，是会对己道产生影响的物。我要由此及彼去行动，会经过它，我势必要消除它对于我行道的阻碍，我势必要激励它对于我行道的帮助。但是我们第一次接触，所幸我不是有认知功能障碍，于是格物就是“人在事中磨，且好事多磨”，当我事情做到了“至善至美”，我也就了解了这件事的始末。做事就是格物，知道如何做好一件事就是“致良知”。