顾拜旦重视体育对于塑造人格的作用

1、(最新试题)焦作市2021—2022学年高三一模(老高考)语文试题及答案解析

2、学生朋友们，让我们信守倡议，从现在做起，从自我做起，坚持锻炼身体，增强体质，为社会的和谐健康发展做出自己应有的贡献！

3、古代奥运会以橄榄枝为最高奖品，象征吉祥、友谊与和平。它制订了神圣休战条约，保证奥运会神圣不可侵犯。古代奥运会对制止战争、维护和平起了重要作用。现代奥运会继承这一传统，强调国家民族平等，维护人的尊严，倡导多元文化，彼此兼容，和平相处。

4、　　孔子以“六艺”教人，这六艺包括礼、乐、射、御、书、数。其中与现代体育运动最具关联性的是“射”与“御”。奥运会上的“马术”就与“御”有关，广义地说，赛车运动，也可以被看作是现代的“御术”。在传统社会，“御”和“射”都是很重要的“职业技能”，比如驾驭战车，在战乱频繁的春秋战国时期，定是“士”的必备技能。在弓箭作为常规武器的时代，“射”是体现一个人战斗技能和勇气的重要标志。同时，“御”和“射”也不断从“职业行为”中分离并仪式化而成为重要的礼仪活动。《礼记·礼运》说：“是故夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神，达于丧祭射御冠昏朝聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。”

5、在许多礼仪活动中，“射礼”都担负着重要的功能，比如《礼记·内则》中说，国君之子出生之后，作为礼官的弓箭手要用桑木做的弓和六支蓬草做的箭，射向天、地、四方，以示国君之子志向远大。还有在乡人聚餐的时候，也会有“射乡”之礼，来表达对乡d的情谊，“射乡食飨，所以正交接也”(《礼记·乐记》)。(顾拜旦重视体育对于塑造人格的作用)。

6、由此观之，当今的我们呼唤体育精神的回归，不仅仅是把阳光下的挥汗如雨，球场上的欢声笑语还给青年人，也是把“有志者事竟成”的坚定，“及时当勉励”的勤谨，“吾将上下而求索”的自强还给青年。在急速变化的液态社会，这些纯粹的品质如船锚，让我们不在狂风骤雨中迷失了方向，成为潮流裹挟的“单向度的人”，而是脚踏实地，切磋琢磨，找寻自己的人生意义的新时代青年。

7、B．对它们而言，凌厉的寒冷是大自然赐予的福祉，练就了它们坚强刚烈的体魄，也促进了它们成熟的梦想。

8、下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(    )

9、休闲娱乐是人们闲暇时间里进行的自由的、自愿的，愉悦身心的活动。体育作为发展人的“自身自然”的身体活动，其在休闲娱乐中所发挥的个体和社会功能是其他休闲娱乐活动所不可取代的。

10、A．“我”因无法修复摆梭，正在树阴下生着闷气，因此对首长的到来视而不见，没有主动打招呼。

11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(    )

12、轮到我踢了，我踢得也不赖嘛！只见那毽子上窜下跳，像个孩子似的，调皮的蹦来蹦去，只是踢了没有五个就坏了。我也坚持不懈的尝试了不下十次，可是没有一次踢了左“炸”毛毽或右“炸”毛毽，我都快变成泄了气的皮球了，可正当这时，突然出现了一个转折点，那个调皮的毽子离开了我的控制，正要落地，就在这千钧一发的`时刻，我急忙跑上去，用脚接住了毽子，而且又踢了两个，并且博得了姥姥对我的奖励。

13、主要体现在：体育运动可以提高国家和民族的威望，体育运动可以服务国家外交，体育运动还可以增强民族团结。(顾拜旦重视体育对于塑造人格的作用)。

14、　　从2008年的北京奥运会到2022年的北京冬季奥运会，十余年间，中国的综合国力和国际影响力有了很大提升。中国举办冬奥会的理念，同我们共建“一带一路”、推进绿色文明建设和反腐倡廉的努力一脉相承。体育交流正日益成为中国与“一带一路”沿线国家交往的一部分。2022年，我们在欢迎世界各国运动员来参与比赛的时候，也会将奥运会作为展现中华优秀传统文化和高尚体育精神的舞台。射礼所体现的公平竞争、克己礼让的态度，正是中华优秀传统文化与现代体育精神相结合的最佳体现。

15、生似飘蓬，我生于高山之巅，俯视万物万象，我自感高贵如星河，华丽如天火。

16、道德认知与道德实践并重。又称理论和实践相结合的原则、知行统一的原则。

17、在这高歌猛进又暗流汹涌的时代，我们重读毛主席的《体育之研究》，探讨强弱两者的对立转化，意义正在于重申“我命由我不由天”的常识，在泛滥的自由主义和消极处世态度的盛行中，唤醒迷惘怯懦的灵魂，为“人格缺血”的时代病递上一剂良药。有言道：“一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次的日落。”一时之弱不可怕，可怕的是从未想过改变。平凡并不应被鄙夷，应当鄙夷的是本可以走向辉煌却沦于人海，末了却只知归咎于“内卷”和“躺平”，从未清醒地审视自身，设定发展轨迹，朝着理想前行。

18、指导老师徐可点评：小作者把握住了材料审读的重要切入点和逻辑线索，准确地建立了体育与变化的关系，以体育对人身体的改变为起点层层深入，阐释了体育对于塑造人格、锤炼意志的重要意义。更为难得的是，小作者以体育为起点，深入开掘了体育精神的哲学、社会学内涵，将目光投向了对人生价值、社会现状的思考，使文章有了足够的纵深空间，摆脱了常规思路的窠臼，体现了学生优秀的思维品质。在行文过程中，小作者不仅有自己的思考，还不乏旁征博引的论述，更兼诗意与个性化的表达，体现了扎实的积累和娴熟的语言驾驭能力。

19、《体育颂》在奥运会上，在中外举行的各种大中小型运动会上，以及在1988年中国春节举行的“奥林匹克之春”联欢会上，总是被运动员，或演员们热情洋溢地朗诵，之所以这样，除了在于它深刻的认识作用和教育作用外，还在于它在艺术上的美悦作用。

20、1894年6月23日，还是在索邦大学的大阶梯教室里，国际奥林匹克委员会宣告成立。传记资料记录下了当日顾拜旦的心情，当时在此举行的是国际体育代表大会，代表们就是否同意恢复举行奥林匹克运动会前，顾拜旦在这间教室中感受到了一种和谐的气氛，“那古老的和谐旋律穿越悠远的年代回荡四周，一种怀古之幽情弥散开来。古希腊的文化浸透了会议大厅。从这一刻起，代表大会已告成功。我知道，这以后，无论有意识还是无意识，再不会有人投票反对奥林匹克运动会的恢复了。”

21、李大钊先生说过，我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

22、奥运会要平等、公平竞争。“纯洁的冰雪”一方面指明冬季奥运会的特征，一方面表明打造纯洁的运动环境，不受政治等干扰的愿望。奥林匹克精神是“进行战斗”“造就更加健壮的人类”。“激情的约会”体现了奥运会激发人类激情，让人类更加勇敢的精神。

23、第一空：通过分析后一句“从单纯的道德号召升级为道德号召与立法推进并行”可知，此空应是“单纯的道德号召”的具体内容，再结合前句，主要阐述的就是“反食品浪费”，因此这应该是此空的一个关键词语。此空前文又重点提到的是“反食品浪费”的重要性，因此可推断这空应该是将“反食品浪费”“从单纯的道德号召升级为道德号召与立法推进并行”的必要性。即可推断第一空应填“有必要将反食品浪费”；

24、本题考查学生语言表达之概括语段内容的能力。