老红军王夫之简介

1、《物种起源》的作者查尔斯达尔文列出了一张婚姻利弊清单，最终他决定向表妹爱玛韦奇伍德求婚。他们两人婚姻美满，膝下有十个儿女。1839年两人结婚的前几天，达尔文在给爱玛的信中写道：

2、不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。(老红军王夫之简介)。

3、汪良忠 刘英明 燕河 李静 李梦痴 白秀萍 梦烟霏

4、顾炎武指出：“刘石(历史五胡时刘渊，石虎，其首乱中华)乱华本于清谈之祸，人人知之。孰知今日清谈，有甚于前代者，……”“举夫子论学，论政之大端一切不问，而曰“一贯”，曰“无言”，以“明心见性”之空言，代替修己治人之实学”。

5、明亡后，一些知识分子开始反思明亡原因。他们认为：明中叶以来，阳明学说风行天下，蠹坏世道人心，深尔束手不观，空谈心性，游学无根，不知世务，导致士林无耻，以致社稷丘墟。

6、舒同出生在文化底蕴深厚的东乡，东乡古属临川。临川自古以来涌现了不少文人墨客。历史上最有名的两位书法大家东晋的王羲之和盛唐的颜真卿都曾在临川任过职，“书圣”王羲之的《临川帖》即出于此时，颜真卿著名的《麻姑仙坛记》碑刻至今挺立在南城麻姑山上。王羲之特别是颜真卿的书法对舒同的书法产生了巨大的影响。

7、舒同(1905-1998)，字文藻，号宜禄，东乡人，当代书法大师，“舒体字”创造者，中国书法家协会创始人和第一任主席、第2届、第3届名誉主席，中国老年书画研究会名誉会长。一九二六年加入中国共产d。一九三0年参加中国工农红军。战争年代历任红十师政治部主任、八路军总部秘书长、华东军区兼第三野战军政治部主任、中共中央华东局常委兼社会部部长等职。建国后担任中共山东省委第一书记兼济南军区第一政委、陕西省委书记处书记、中国人民解放军军事科学院副院长、中共中央顾问委员会委员。

8、王夫之反对王阳明，认为，王学使人任性废学，空谈心性，不务世务，对明亡有不可推卸之责任。他认为，“陆子静(陆九渊)出而宋亡，”。心学其实质是“以心去物(用心体去掉物质世界)，“知行合一”是“销行以归知”(销去行，归于知)。认为王阳明“祸烈于蛇龙猛兽”。

9、落雪听禅 刘泽宇 董学增 郭定乾 姚晓明 东阁茶

10、        立意之重要，前人之述备矣。《尚书·尧典》即发表了中国诗歌的开山诗论：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”杜牧则云：“凡为文以意为主，以气为辅，以词彩章句为之兵卫。”王夫之则在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”似乎是承杜牧之论而发之，但更见精辟。可以说，诗歌如果没有高妙立意的照耀，就如天空中没有日月星辰，没有霞光月华与星辉，只剩下一片漆黑与死寂。

11、在1936年，红军东渡黄河，和阎锡山的国民d中央军作战，王扶之也没能想到，自己上了几年私塾，在部队中已经算是“文化人”了。

12、战地记者刘鸣深入他的部队采访报道，就在刘鸣刚刚赶到战地，在狭长的坑道内，看到眼前这个穿着普通，毫无架子的师长时，顿时产生了好感。(老红军王夫之简介)。

13、王夫之简介：王夫之(1619年-1692年)，字而农，号姜斋，汉族，衡州府城南王衙坪(今衡阳市雁峰区)人。世界上最著名的思想家、哲学家，是湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使王夫之的著作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，著作经后人编为《船山全书》16册。

14、我认为，一个地方文人多的原因，与其经济发展有关。古代抚州除了文学在历史上有辉煌的一笔外，还曾经是全国商品经济最为发达的地区。宋明时期，这里不但是全国著名的文化昌盛之地，也是商业繁荣之所。论及当时的商业之盛，出生于富庶之地浙江且见多识广的王士性曾经感慨：“作客(外出经商)莫如江右，江右莫如抚州。”抚州商人是江右商帮最重要的一个组成部分。王士性在《广志绎》中记载：“余备兵澜沧，视云南全省，抚人占十之五初犹以为商贩，至城市止。既而察之土府、土州，不能自致有司者，乡村征输里役，无非抚人为之。”明朝抚州人艾南英曾自豪地说：追随太阳的雁尚且不能到达的地方，我家乡的人却在那里形成聚落(随阳之雁犹不能至，而吾乡之人都成聚于其所)。王士性的记载绝非虚言。在云南普洱的茶马古道上，至今仍矗立着十几座商帮的会馆，万寿宫即是其中规模最大的一家。在这座万寿宫中，除了供江西籍商人共用的主楼外，还单独兴建了一座供抚州商人用的辅楼，名字就叫“抚州阁”。仿佛这样还不能完全显示抚州商人的特殊地位，就在万寿宫旁五十米处，还另外建有一座“抚州会馆”。自明代中期以后，流坑村的科举逐渐式微，但以竹木贸易为主的商业经济得到了很大的发展。流坑人从周边贩运竹木至赣江沿岸及长江下游的南京、扬州、常州等地销售。竹木贸易带来的巨额财富，让流坑村再一次繁荣兴盛起来。

15、说剑几人堪论道，谋生无计又吹箫--屈杰戊戌诗词选萃

16、1952年8月2日，当时的王扶之由于战功卓越，担任39军115师代理师长。此时的他，正是春风得意之时，刚刚指挥打下了美军精锐部队坚守的无名高地，引起了举国上下的震撼。

17、舒同常说：“在我的人生旅途中，书法与革命融为一体。在许多关键时刻，我的书法特长帮助了我的革命活动；而我参加革命斗争又使我的书法艺术得到启迪。”舒同是老红军，参加了中央苏区五次“反围剿”作战和举世闻名的二万五千里长征；在抗日战争和解放战争中转战大江南北，先后与朱德、彭德怀、聂荣臻、叶剑英、罗荣桓、陈毅等6位共和国元帅一起统率千军万马；深入敌后策反几个国民d军十万余人起义，不仅减少了我军的大量伤亡，还充实了我军的有生力量；建国后又长期担任d、政、军高级领导职务；此外，舒同一生中还承受了家破人亡及多次婚变带来的伤痛，那是大革命失败后，时任中共东乡县委书记的舒同遭国民d江西省政府通缉逃亡外乡，生死未卜之时，父亲被捕，幼子夭折，妻子承受不住这一连串的打击便投河自尽，之后，舒同又经历了4次婚姻；无论是在战争年代还是在和平时期，舒同可谓是从九死一生中坚强地挺过来的。

18、进入社会，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。

19、一般来讲，一座城有一位响当当的历史名人已经了不起，如世界造纸发明家蔡伦，耒阳能拥有蔡伦，已经非常自豪了，而同时还拥有东晋响誉全国的大才子罗含，那就更了不起了。罗含是真正的文化传承，影响力历久而弥新，从中国四大梦之一的“罗含吞鸟”，到诗圣杜甫对罗含的推崇，就可得出罗含的历史文化影响力，更不要说他本身是著名的山水散文家和哲学家了。其实，中国晋朝时期，罗含是和陶渊明比肩名震全国的大才子，单单凭这一点，罗含就可以支撑耒阳悠久历史和文化名人这一块了。我一直这样认为，耒阳单单凭罗含一人，就可成为历史文化名城，至少锦上添花，成为了不起的耒阳人。罗含是历史早期湖湘文化的代表人物，可以说是湖湘文化承前启后的历史人物。从三国到唐宋，湖湘文化的传承人物屈指可数，这主要指湖南籍本土人，从大文人来讲，湖南罗含之后是周敦颐，再才是灿若繁星的曾国藩诸人，中间为湖湘文化所穿针引线的历史文化名人如屈原、贾谊等，都不算湖南籍人。因此从这个角度来讲，罗含确实为湖湘文化的发展，作出了自己的贡献。所以说，罗含是了不起的耒阳人。

20、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡;政虽苛，犹然政也。

21、19:恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

22、尤悠 张芳君 老墨 李昊宸 马峥嵘 周路平 蔡红柳

23、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。

24、在进入陕西之后，国民d就派来了装备精良的东北军前往陕西和红军作战。由于王扶之是个新兵蛋子的缘故，分配到的兵器只有一把梭镖。王扶之在山头埋伏了数个小时之久，果然逮到了一个落单的东北军战士，他立马站了起来，用梭镖顶住那人的喉咙：“缴枪不杀！”正所谓初生牛犊不怕虎，对方手中可是真枪实弹啊。

25、此时的王扶之已经十五年没有回过家了，甚至连一封信都没有邮寄过。正当他准备回家的时候，朝鲜战争爆发了。

26、　　王攽，字曷功，是王夫之前妻陶夫人生的。他出生于明崇祯十七年(1644)。当他二岁时，母亲陶夫人就逝世了。王攽的妻子是衡阳刘近鲁之女。刘家在小云山下，家有藏书楼，藏书数千卷。王夫之常到刘家看书，既是好友，又是儿女亲家，彼此的友谊是很深的。王攽卒于何年，文字缺少记载。他著有《诗经释略》，但也未见刊。

27、我普查了一下，抚州文人都是些什么大家呢？政治家、改革家、思想家、哲学家、科学家、天文数学家、文学家、戏剧家、诗人、词人、散文家、理学家、史学家、经学家、教育家、西学家、地理学家、方志学家、戏曲活动家、书法家、书画家、文物鉴赏家、小提琴演奏家，等等，近现代抚州文人有由文转理的迹象，如近代涌现了物理学家、化工冶金专家、纺织工程学家、纺织工业管理专家、切削加工和刀具材料专家、铁道机械工程专家、技术教育家、金属物理学家、理论化学家，等等。涉及政治、军事、经济、历史、文学、文艺、天文、地理、数学、理学、西学等10多个领域。

28、说到文，不能不说说舒同独树一帜的“舒体”书法艺术，不能不说说舒同在当代书坛的历史地位和对中国书法的历史贡献。

29、        每个时代都会有它的歌手，屈曹陶谢、李杜王孟、秦柳苏辛都是所处时代的杰出歌手，但是他们的唱腔却有所不同。有的歌手如关西大汉执铜琶铁板，唱大江东去，响遏行云;有的歌手则如十八女郎执红牙檀板，歌晓风残月，柔情缱绻；有的歌手则能豪能婉，亦刚亦柔。味乎林峰先生的诗词风格，显然属于第一类：至豪至壮，至大至刚。

30、1978年，舒同的冤案被平反后回到军队，任中国人民解放军军事科学院副院长兼中央军委军战史编辑室主任，为军事科研的繁荣和发展，特别是为中国人民解放军军战史的研究编写工作，倾注了大量心血，做出了积极贡献。

31、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之;小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之?

32、屈杰：铜琶高奏凌云调——林峰先生诗词艺术初探

33、或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。