屈原的千古名句具体点

1、意识是说：只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？

2、屈原在《离骚》中用“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”两句直抒胸臆，表明自己坚持对美好德行的追求，至死不悔的心志。

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4、意识是说：我在竹林深处一直见不到天，因为道路比较艰险所以我一个人迟到了。

5、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。

6、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：“　入则无法家拂士　，　出则无敌国外患者　。”(屈原的千古名句具体点)。

7、(13)桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。屈原《离骚》

8、路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

9、《过故人庄》中体现老友热情好客准备食物的诗句是：“故人具鸡黍，邀我至田家”

10、  湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。

11、苏轼在《赤壁赋》中，以“余音袅袅，不绝如缕”两句形容箫声婉转悠长，如同不断的细丝，给人以美的享受。

12、请写出《白雪歌送武判官归京》一诗中友人已去而诗人伫立远望的情形，表现了诗人依依惜别和无限惆怅的心情的诗句是：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”

13、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——屈原《九歌》

14、杜牧在《阿房宫赋》中痛惜后人不知汲取教训，必将让再后来的人为之扼腕叹息的句子是：　后人哀之而不鉴之　，　亦使后人而复哀后人也　。

15、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“覆压三百余里，隔离天日。”

16、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》

17、苏轼在《赤壁赋》中感慨“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

18、庄子《逍遥游》通过舟对水的依赖来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖的句子是“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。

19、旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。

20、崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧，但人面不见的物是人非的情景。《虞美人》中，也有写出了这样物是人非之感的句子是：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”

21、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》

22、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之。

23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)

24、(4)吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《楚辞》

25、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(《渔父》)

26、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》

27、在《念奴娇赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是：人生如梦，一尊还酹江月　。

28、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——屈原《楚辞·渔父》

29、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)

30、在战国的大环境中，屈原又生逢“合纵”、“连横”斗争最为尖锐、激烈的时候。

31、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。----《楚辞》

32、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中推己及人，想到怎么才能得到千万间高楼大厦，能够“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”

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34、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。《九歌国殇》

35、   让我们一起走近《湘夫人》，走近屈子。

36、    他出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。( “连横则秦，合纵则楚”。)

37、紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陁些。轩辌既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。魂兮归来！何远为些。

38、我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，哀叹人生是多么的艰难

39、   当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。

40、根据流行的解释，不但端午节是纪念屈原，而且粽子和龙舟的民俗，也都与人民同情屈原、自发保存他的遗体有关：粽子要投入水中，喂饱鱼虾，避免它们因饥饿食用屈原；龙舟则起源于民众自发驾船寻找屈大夫的遗体，久而久之演变成比赛。

41、发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！

42、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

43、沧浪之水清兮，可以濯我衣，沧浪之水浊兮，可以濯我足。《屈原渔夫》

44、(14)圣人不凝滞于物，而能与世推移。屈原《楚辞渔父》

45、李白在《蜀道难》中通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道之高险的句子是“　扪参历井仰胁息　，　以手抚膺坐长叹　”。

46、译：世界上的人都是污浊的，惟独我干净、清白；众人都已醉倒，唯我一人清醒。

47、歌德说：“善于捕捉机会者为俊杰。”杜牧在《赤壁》中说周瑜的获胜是机遇所致，其中表达这种看法的诗句是：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

48、《国殇》与“九歌”中其它篇章的艺术风格不同，声调激越、铿锵，风格刚键、豪放、苍凉、悲壮，完全是写实的。

49、杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此有直接描述，这个句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

50、因此，很多端午习俗都和这种不祥的传说有关：在不知有病原体存在的古代，人们认为毒虫、邪气是瘟疫发生的原因，在夏至时节悬挂菖蒲艾草、佩戴香包、喝雄黄酒，都是对抗疫病的具体方法。

51、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》

52、《道德经》里提及的“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，与《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”有异曲同工之妙。

53、补充：香草、香木是一种比喻、比拟、比兴，明写美物、美事，暗写美的人、美的心。香草、香木，一方面是美化环境，渲染气氛，活画出一个一切都无限美好，处处喜气洋溢的结婚氛围，使整个画面呈现为人间看不到的绚丽多彩的幻奇境界。越铺张，越细致就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。

54、《琵琶行》中，以自问自答的形式，借动物的鸣叫声表现环境氛围的荒凉凄清的句子是“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。

55、其实，我国历史上推出的“端午人物”候选人主要有屈原、伍子胥、介子推、勾践、曹娥、陈临、周处、张天师、钟馗、黄巢、蚕神、农神、药王神等。经过民众长期筛选，影响最大的有三位：屈原、伍子胥和曹娥。这三位入围者都有感动历史的人生故事，都是在五月初五因水而逝，死后都被后人追思礼赞。

56、    这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的、直教人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了《九歌》中的《湘君》《湘夫人》。

57、既替余以蕙镶(rǎng)兮，又申之以揽茝(chǎi)，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔《屈原离骚》

58、没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛

59、"时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——屈原《九歌》"

60、归来兮！不可久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。

61、哀莫哀兮生别离-乐莫乐兮心相惜。 --屈原

62、李煌《虞美人》词中将愁思形象化的两句是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。

63、    一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上，渔网则被挂在树上。   

64、《离骚》中可以佐证“既因为屈原用香蕙作佩带而贬黜他，又因为采集白芷而给加上罪名”的诗句是：“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝”