永不言自明造句

1、(51)你对我笑，沉默不语，我觉得，我为此，已经等候了许久。

2、(98)我非常清楚，由于对各色不义利益孜孜不倦的恋爱，愿说出上述客观结论者凤毛麟角，而假装不信者会呈蜂拥势。

3、能够使用语言文字进行交流是人类区别于其他动物的重要特征，也只有人类才具备如此完善、复杂的语言符号交际系统。无论是对于整个人类的进步，还是对于每一个体的发展，语言的重要性是不言而喻的。最为经典的观点就是“语言是人类进行思想交流、表达情感、传播信息的工具”。我们还可以从一些世界著名学者那里了解语言的重要作用。

4、形色态，观察清，抓特点，按顺序，融入情，精描绘。

5、我们所读的每一本书、每一部戏剧、每一首诗都是那个水池，我们会在水中发现自己，赞美自己。随着自身的变化，水池中的形象也会随之变化。

6、112,年少的我们都曾轻言许诺，因为在这青春张扬的前提下，似乎所有诺言在脱口而出的那一刻便都已然得以实现。小喂

7、39,华扬不言不语,双腿发力,身躯如离铉的箭,双臂用力挥动九斤哥的木枪砸向黑斗篷。

8、15,光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅，这，这哪里是人，这根本就是童话中的白马王子嘛！

9、(108)我和她接触真的是一种情不自禁的发自内心的想去交往，她实际年龄也比我小，我就戏称她小嫂子，她只是微笑不语。

10、△我们如果养成了一个“爱书、释书、疑书，多向思维、触类旁通”的习惯，就会像读书一样读生活，读阅历，读社会，读世界，读春夏秋冬，读荣辱盛衰，读悲欢离合。

11、34我远不懂得每个人都当有一件终身信守的东西，这东西凌驾于肉体与精神之上，使我们的行为不至于陷入盲目，再因盲目陷入苦闷。王安忆

12、(57)真正有价值的东西，不是出自雄心壮志或单纯的责任感，而是出自对任何客观事物的热爱和专心。

13、这部学术著作成就非凡，对所有图书馆都必不可少。它主要探讨了苏格兰如何成为启蒙运动书籍的源泉；作者认为，这项艰苦的成就，是作者和出版商共同努力的结果。

14、语出春秋末年鲁国的左丘明《左传·宣公十二年》：“见可而行，知难而退，军之善政也。”意思是见到可行才去做，知道客观上是不可能的或难以完成的就退去，这才是行军的好方法。

15、意未尽，点逗号;完整句，划句号;感情强，打叹号;有疑问，用问号;词并列，标顿号;引下文，添冒号;说的话，加引号;并列句，用分号。

16、(69)世上有诸多为自己的想象和胆小所夸张的伤悲，可以呼天抢地，痛不欲生，用以博取同情或者借以自我倒戈。然而人若心中真有大悲，却通常沉默不语。

17、(29)决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。

18、61我还疑心说不定在他装有镶板的什么地方,还会藏着一部口述留声机哩.

19、   第社会学习心理学家阿尔伯特•班杜拉的研究认为，人有非凡的使用象征性符号的能力。这种能力在幼年时就已经显露。特别是我国的文字是象形的，加之我们让幼儿从他们熟知的人、事、物、时间、空间等文字符号开始认识。在文字的音、形、义三要素中，他们已熟悉了音和义，只差“形”不认识，这对于处于文字敏感期的幼儿来讲是顺手牵羊之事，在各种媒体大量报道一些幼儿已经认识数以千计的汉字，就是证明。经过我自己的实践检验对婴幼儿能认识抽象文字的能力我坚信不疑。

20、览全文，明内容，词句段，细品赏，深入读，悟感情。

21、92你可以疑心星星是火把；你可以疑心太阳会移转；你可以疑心真理是谎话；可是我的爱永没有改变。莎士比亚

22、(55)我认为今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，而是人认识客观世界、改造客观世界的整个的知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。

23、美学如此，神学亦然。神学思辨的价值在于，它能使那些直接经验过神之全体人理解神圣本原的本性，理解他们对神圣本原的体验与其他经验的关系。一个融贯的神学体系被创造出来，可以让那些研究者相信，关于神圣本原的假定没有任何内在的自相矛盾。对于那些即将满足特定条件者，这一假定也许会变成现实。但在任何情况下，神学研究或者在头脑上认同神学命题都不可能取代威廉·劳所说的"神的内生"。因为理论不是实践，语词也不是其所指的事物。

24、109起初,那些英雄们鉴于从前百花教主以色易艺之戒,不无疑惧,可是久而久之疑心尽去,乐得和她们交往,如虫逐臭,如蚁附膻。

25、诗 论                 /于坚

26、白露評：此首較得體。祇『山河換了霞衣』一句，比喻似略顯稚拙。

27、熟练的读者是如何快速地从页面上的标记中提取含义，孩子们又是如何学会这种读写能力的呢？

28、104,于是这繁华带给他许多的爱与背离。张扬的叫做青春的盛夏光年。亦是淹没了成长。

29、65没有人在这个紧张的社会还能恣意信守自己关于自由的承诺，这未免不是一种悲伤。刘同

30、(105)自我表达的切肤之痛取代了"智者"貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。

31、不证自明的公理：人都是要生病的、人都是要病死的.....如何理性、科学地看待“疾病”？

32、读全文，明思路;抓特点，段自明。同内容，并成段;单意思，独成段;时间明，按推移;叙事情，视变化;地点清，按转换;是说明，依内容。

33、锲而不舍，读音为 qiè ér bù shě，锲：镂刻；舍：停止。意指不断地镂刻。意为雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。