怡情悦性造句

1、王尧这类散文的“套娃”结构比比皆是。“套娃”结构让文章主题思想的表达产生以小见大、知微见著的效力，这是王尧对纷乱复杂史料的一种梳理策略，也是对这类文章书写经验的创新探索，这无疑对于当下历史类作品对历史的有效书写具有重要的借鉴价值。

2、片刻,大门内踱出一锦衣中年人,留着一道山羊胡须,红光满面,中气十足,来人正是柳家庄主柳云天。

3、(一枝花)四周玛瑙城；五色琉璃洞；千寻云母塔；万座水晶宫。锦秀重重。影晃的乾坤动；光摇的世界红。半空中火树花开；平地上金莲辨涌。(怡情悦性造句)。

4、更多精彩请关注：(手艺活)公众平台:chunshouyi

5、D.《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合,这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。

6、15)为了爱情的持续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。

7、晨会仍在继续,红光满面的陈总讲得口沫纷飞,尺水丈波,春蛙秋蝉。

8、《红楼梦》中“抄检大观园”这一事件的具体策划者是谁?具体说说探春和惜春两人在这一事件中各有什么反应。(4分)

9、泣：小声哭。泣诉(哭着控诉)。抽泣、哭泣、涕泣。

10、 在分析巴金时作者这样说：“巴金对自己与胡风关系的认识，特别是对自己的过失，有最坦率、真诚的解剖。我甚至认为，巴金在这方面的思想深度和人格力量毫不逊色于反省和忏悔不断的周扬，三四十年代的重庆，作家虽然未必心心相印，但大致有些相对的‘文人圈’，在民族大义面前，信仰和价值取向不同的‘文人圈’也能求同存异。”阅读这些镶嵌在叙事中的论说，王尧始终是冷静的，他没有因为自己的历史情感而厚此薄彼，在字里行间透露出作者对历史人物宽容、公正、理性的态度。20

11、小者可供于厅堂斋馆，或装点盆景，肖形状物，妙趣横生。

12、扬眉吐气：形容摆脱受压的困境后，高兴、痛快的样子

13、明王骥德《曲律》云：“凡曲遇有对偶处，得对方见整齐，方见富丽。当对不对，谓之草率，不当对而对，谓之矫强。对句须要字字的确，斤两相称方好，上句工，宁下句工；一句好，一句不好，谓之‘偏枯’，须弃了另寻。借对(如李白：‘水舂云母碓；风扫石楠花。’借‘楠’为‘男’，借字音也。)得天成妙语方好，不然反见才窘，不可用也……。”

14、(解析)探春理家,在大观园大兴改革之风,推出了承包责任制,显示了探春卓越的管理才能。她主要做了三件事:一是支付赏银,秉公执法;二是蠲免费用,节约开支;三是实行承包,开辟财源。秦可卿刚去世,宁国府需要有人帮忙办理丧事,而贾珍夫人生病无法处理事务。王熙凤一向争强好胜,想借协理宁国府的机会出出风头,免得别人说她没理过这等丧事;此外她也可以从中获取好处。

15、2闲暇时间练练书法,打打太极拳,写点小文章,也是怡情悦性,一种享受。

16、在《曾经沧海曾经火》一文中，王尧的“套娃”结构具有代表性。文章先将路翎设置为中心人物，从其“迟钝少语”展开，然后分别写胡风、梅志、冀汸、牛汉等人眼中的路翎。为了进一步探究路翎 “几乎像一块岩石，没有任何表情”的原因，作者将视角投向1940年代路翎的生活、创作、婚姻以及纠结在历史中的恩恩怨怨。文章层层展开、步步推进，让我们清晰地看到了人生命运的跌宕起伏带给历史的欲说还休和沧桑图景。

17、《新唐书·李蔚等传赞》：“至宪宗世，遂迎佛骨於凤翔，内之宫中。韩愈指言其弊，帝怒，窜愈濒死，宪亦弗获天年。幸福而祸，无亦左乎!”清魏源《默觚下·治篇》：“不幸福，斯无祸;不患得，斯无失。”

18、造句：但是我正在试图让女儿为自己的身体而自豪，所以如果她发现妈妈为了取悦男人而改变自己的身体，那么这个信念就不能坚持了。

19、比如，一个更现实的问题是，如果成立“水浒市”，这个市放在哪里？梁山还是郓城？东平还是阳谷？更不要说，这背后，还有济宁、菏泽、泰安、聊城等大城市虎视眈眈。

20、作家对散文语言的审美追求以及精巧的结构设计，给我们当下的散文创作积累了丰富的经验，尤其是 “套娃”结构的使用，为散文的历史叙事提供了极具启发的表现方式和书写经验。

21、文段中“这个妹妹我曾见过的”这句话,有什么表达效果?请根据上下文,并结合《红楼梦》的故事背景简要分析。(4分)

22、(解析)本题考查名著阅读中的人物形象。结合日常积累,选择自己熟悉的两个人物来作答。如ト世仁(不是人)、甄士隐(真事隐)等。

23、典故：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

24、典故：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。

25、9) 去年的这个时候，他遇见了那个女孩，只可惜如今人面桃花，不知去处。

26、    第三层境界,借写宝玉对女子的珍重体贴,探究人与人应如何相处。体贴,以己之心体人之心,即“己所不欲,勿施于人”,这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化,而作为躯壳的“礼”反据要津,《红楼梦》中亦有暗讽,贾敬死后,贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”,回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗,宝玉就是代表。实则大谬,宝玉蔑视的是虚伪,是礼,而非道德,他领会到了仁道精髓,即体贴,是真道德的践行者。

27、中国赏石文化源远流长，唐、宋以降，石评倍出，唐有白居易作的《太湖石记》，宋代更有《云林石谱》记述丰详。明清两代赏石文化发展到了全盛时期，《园冶》《群芳谱》《闲情偶记》等许多著作都对赏石进行了详细论述，这时期提出的“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的赏石意境，至今都是“小中见大”的典范。小中见大是文人墨客们的爱石情结所在，在当时社会的思潮时尚中，文人士大夫们以超然尘世、笑傲烟霞为生活乐趣，而赏石作为自然景观的缩影也被提升到了蕴涵人生哲理的境界，成为文人们寄情山水的对象。著名文学家苏轼就曾作诗“我持此石归，袖中有东海，试观烟云三峰外，都在灵仙一掌间”表达了对袖中藏石的珍爱。

28、张可久此曲是作者客居江苏吴江垂虹桥时而作，垂虹桥近处有“三高祠”，祀越范蠡、晋张翰、唐陆龟蒙三高士。首篇尾三句为鼎足时：“莼羹张翰；渔舟范蠡；茶灶龟蒙。”曲律：(仄)平(平)仄(句)(平)平(仄)仄(句)(平)仄平平(韵)。此鼎足对三句十二字用三个曲故。越国政治家、军事家范蠡，吴亡后，西施复归于他，二人乘渔舟同泛五湖而去；西晋文学家张翰，见祸乱方兴，以莼羹鲈鱼之思为由辞官而归；唐代农学家、道学家陆龟蒙，置园顾诸山下，不与流俗交接，常乘舟备束书，携茶灶游于江湖间。三高士皆功成名就而后退隐，是引起作者羡敬，追慕古贤而抒情。么篇的结三句亦为鼎足对，作者以“黄花、青灯、白发”与“庭院、夜雨、秋风”进行组词相对，来描绘人生失意、客居异乡、秋风萧瑟、夜雨凄凉的孤寂心理。前鼎足对以怀古，后鼎对以眼前景达意。张可久在一首小令中用了两个鼎足对，使曲之形式非常整齐，形成了建筑美对称美，阅之耐看，诵之上口，取得了极高的艺术效果。

29、上之所述，亦为大概，曲之对仗论证，难以直言命题的周延性，只可泛泛举例论之。现以例述说几种常见对法如下：

30、先讲“么篇换头”，这个是散曲中的术语。散曲与词不同，没有前片后片之说，北曲中联用同一个曲牌的“前腔”，即重复前面的声腔一次，叫“么篇”，么篇须押同一个韵部的字。北曲中的么篇源于词的后片，“么”即“后”的意思，是与前曲格律相同的后篇，不过词的后片格律是固定的，而么篇可换头，即换掉头几句的律式后几句不变，头几句的字句可增减，称之为“么篇换头”。“么篇”与“重头”不同，重头可重复多遍，么篇则只能重复一次而已。

31、高兴，愉快：喜～。愉～。和颜～色。心～诚服。取～于人。

32、造句：如果对于看电影而言，你的次优选择就是读那本书的话，那看电影的机会成本就是你看电影花的钱，再加上你因为不能读那本书而放弃的那份愉悦。

33、A.作为中国古典小说的“绝唱”,《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就,作者通过塑造典型形象来表情达意,人物的语言富有生活气息。

34、昆石早在元、明时期，昆石已作为馈赠亲友的高档礼品。自古以来一直受到达官贵人、文人雅士的宠爱和收藏。一块晶莹洁白的昆石再配上红木基座便可使得其格外典雅古朴，玲珑剔透。真可为“极天斧神镂之巧，融自然艺术之奇”的天然观赏精品。将它置于案几上能使您有“眼见尺壁，如临蒿华”，“悦人耳目、怡人心神”之感觉。

35、2)夫妻间的和睦也同友情一样，最美满的是双方都既不掩饰自己，又能协调相处。欺骗性的结婚是不幸的。

36、今天，爸爸带我去了游乐园，我心里非常高兴。

37、节律要相符。所对各句的语流节奏要相一致，句中有一字而节，二字而节，三字而节者，出现不宜折分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。以王磐(南吕·一枝花)《久雪》套曲的首曲为例：“乱/飘来/燕塞/边；密/洒向/程门/外；恰/飞还/梁苑/去；又/舞过/灞桥/来。”攘攘/皑皑。颠倒/把/亁坤/碍；分明/将/造化/埋。荡磨的/红日/无光；隈逼的/青山/失色。始四句为连璧对，四句节奏均为一二二六字折腰，结两句合璧对，两句节奏均为三二前三后四。节奏有语意节奏和声律节奏，两者符合其一即可，如“乱/飘来，密/洒向。”为语意节奏。“乱飘/来，密洒/向。”为声律奏。若联句之间节奏不一致，即是明显缺失。

38、(解析)本题考查学生阅读名著的能力,体现了审美鉴赏与创造、文化传承与理解的学科素养,弘扬了中华优秀传统文化。“黛玉一见,便吃一大惊,心下想道……”,“惊”“想”是心理描写;而“宝玉看罢,因笑道:‘这个妹妹我曾见过的。’”有神态描写、语言描写;从性格来看,黛玉和宝玉二人对对方都有熟悉之感,但黛玉只是“惊”“心下想道”,这表现出林黛玉寄人篱下的小心谨慎和含蓄内敛,而宝玉却把内心所想表述出来,这表现出宝玉的坦直率真。结合故事的背景分析,两人初会就产生了一种互相熟识的心灵感应,很明显与第一回神瑛侍者和绛珠仙草的故事有关,这也给两人的关系蒙上一层浪漫主义色彩。

39、村长在家正跟着自己的孙子玩耍,忽听有人叫他,连忙从家里走出来,就看到一脸红光满面的萧墨。

40、清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“平中丞此时喜得心花怒放，连说：‘难为他了，难为他了。’”

41、    第四层境界,《红楼梦》不仅是仁爱之书,更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上,推己及人,即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱,第三十五回说宝玉“看见燕子就和燕子说话,河里看见了鱼就和鱼说话,见了星星月亮,不是长吁短叹就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉、发乎真心,他有仁心,坚持、热爱、有信仰;他有诗心,天真、浪漫、充满想象。二者结合,便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌,而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。

42、他一饮而尽,立刻红光满面,面目极尽酣畅之色,醉步摇摆,脚下飘飘好似生风。

43、10房伟：《猎舌师·序》，作家出版社2019年版，第1页。

44、造句：美感享受是人对客观审美对象从感性升跃到理性的愉悦体验，达到的怡情悦性的心理状态。

45、闲暇时间练练书法，打打太极拳，写点小文章，也是怡情悦性，一种享受。

46、在街坊邻居啧啧的称奇声中,岳父红光满面,觉得很有面子。

47、    第二层境界,认为《红楼梦》是为国立传、为女正名。刘鹗《老残游记》言:雪芹之大痛深悲,乃是为“千红”一哭,为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起,他烫了手,反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷,天降大雨,他只提醒龄官“快避雨去罢”,却不在意自己也在雨中。受父笞打,黛玉来探,却只嚷不疼,希望黛玉不要伤心……

48、忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样貌。

49、王尧的散文随笔主要聚焦的是战时重庆的知识分子，展现人物所使用的是影视中 “短镜头”和“长镜头”相互结合的方式，在叙事过程中，长短镜头伸缩自如，视角不断变化。具体来说， “长镜头”主要呈现所写人物在西南联大时的生活、工作场景，绵密而细致，而“短镜头”通常在文章的结尾使用，坦缓而疏朗。例如，在《“寒夜”里的“清油灯”》这篇文章中，第三部分，用密集的“长镜头”扫视巴金辗转多地后走向重庆以及在重庆的生活场景。而第四部分，叙事节奏和情感节奏趋于舒缓，主要使用 “短镜头”，概括总结式地呈现巴金与曹禺的友情往来，最后以“握住巴金的手”收笔。全文叙事脉络清晰，长短镜头的灵活使用以及视角的不断变化，让我们从巴金的境遇中看到了沧桑历史中云蒸霞蔚的诗意景象。“江安房间里那盏油灯微弱的光一直在巴金的记忆中亮着”，这一盏“油灯”也在历史的深处跳跃着照亮了世道人心。

50、1王尧：《中国当代散文史》，贵州人民出版社1994年版，第1页。

51、(20北京模拟)阅读下面文字,根据要求完成题目。

52、然而，即便是“老调重弹”，网友也并没有表现得很宽容。刘会长高论一出，各种造句立马就跟了上来，设立“水浒市”，是不是也设一个“潘金莲市”、“金瓶梅市”、“红楼梦市”？

53、见江楚寒一会儿红光满面,一会儿表情呆滞,一会儿又跟正常人似得没什么区别,眉儿满脸的不解,又不好过多的询问,只好一路小跑,追着江楚寒跟了上去。

54、三是色泽以黑、褐黄、灰为主，间有白色、暗红、五彩、黑质白章……不仅多姿而且多彩。

55、7912王尧：《就是为了那一点气节》，《收获》2019年第2期。

56、造句：他在过去14年间极为出色地改变着这家俱乐部。在他的执教下，我们踢出了赏心悦目的攻势足球并赢得了全世界球迷的心。

57、家住南城的老何方面大耳，红光满面，举止动作也很像一位成功人士。

58、眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样貌。

59、基本解释：勃然:突然地;悦:高兴。形容人突然不高兴的样子。

60、12) 去年生意不好,我是在艰难窘迫之中聊以卒岁的。

61、王尧深知“知识型”散文书写的关键在语言，语言是作品形成风格的重要表征，在《重读汪曾祺兼论当代文学相关问题》一文中，王尧说：“毫无疑问，一个作家的语言与天赋有关，这在一定程度上让我们讨论作家语言风格的形成变得很有难度，但语言的文化性是在后天逐渐养成的，并在字里行间弥漫着个人的气息。”16抛开其1990年代中期在阅读了大量现当代散文史上的名篇佳作后其著述的《中国当代散文史》不谈，单就坚持30多年阅读被其称为“文章家”的汪曾祺文学作品的经历来说，哪怕从研究的角度出发对汪曾祺所有作品的研读也会潜移默化地影响到王尧散文创作时对语言的审美追求。

62、答案:王熙凤是为了谋取一己之利,满足自己权欲的虚荣。探春是出于对这个家庭的公心,出于一份朴素的情感和责任。

63、(出处)：茅盾《如何欣赏文艺作品》：“他们那时侯，把一部用文言写的诗、词、赋、曲、传奇、小说，乃至野史、笔记，视为‘杂览’，士大夫博习经史以后，不妨也阅读一番，为的可以‘怡情养性’，‘殚见洽闻’。”

64、雨过分畦种瓜；旱时引水浇麻。共几个田舍翁；说几句庄家话。瓦盆边浊酒生涯，醉里乾坤大，任他高柳清风睡煞。

65、昆石早在元、明时期，昆石已作为馈赠亲友的高档礼品。自古以来一直受到达官贵人、文人雅士的宠爱和收藏。一块晶莹洁白的昆石再配上红木基座便可使得其格外典雅古朴，玲珑剔透。真可为“极天斧神镂之巧，融自然艺术之奇”的天然观赏精品。将它置于案几上能使您有“眼见尺壁，如临蒿华”，“悦人耳目、怡人心神”之感觉。

66、二是灵璧石的肌肤往往巉岩嶙峋、沟壑交错，粗犷雄浑、气韵苍古，纹理十分丰富，韵味十足。

67、明远是一个成功的企业家，把自己的事业打理得红红火火、风生水起。他要打理他的网站，打理他的学会，打理他的书画院，感觉他是样样都顾上了，我很佩服他过人的精力。此外，明远是一个热情的社交家，喜欢结交朋友、主办活动。

68、基本解释：天神和凡人都感到高兴。多形容太平景象。

69、16王尧：《重读汪曾祺兼论当代文学相关问题》，《文艺争鸣》2017年第12期。

70、扬眉吐气：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样貌。

71、欢呼雀跃：高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

72、从这支小令可以领略到前四句两个对仗句，是为后三句作铺垫，看似写渔父樵夫，却寄意在“是两个不识字的渔樵士大夫”的“谈古论今”，虚写“不识字的渔樵”，实质是“识字”的“士大夫”。流露的是对功名利禄的冷漠，表现的是对元蒙统治的不满不愿合作，老于林泉的思想。

73、啧啧,好久不见,老爷子还是这么的红光满面,真是羡煞旁人。

74、谷主见我精神饱满红光满面说我这是喜兆,大难不死必有后福。

75、今天七一建d节，红色的文化传遍华夏，红色的精神闪耀中华，红色的记忆烙印全国，还有红色的运气伴随着你，愿你“红”运当头、红光满面！

76、C.胡适用“大胆假设,小心求证”的研究方式,考证了曹雪芹是《红楼梦》作者,还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。

77、然而对于一个商人,你如果说学问好,道德好,清廉自守,乐道安贫,他绝无动于衷,你应该说他才能出众,手腕灵活,现在红光满面,发财即在眼前,他听了才会高兴。

78、13参见严复《天演论》，中国青年出版社2009年版。