奄奄待毙造句

1、那就借《巴黎圣母院》来谈。值得注意的是，雨果将理论性的内容安排在了第三章和第五章，以整章的形式呈现出来，其余的章节里则不再提及。不得不说，这是绝妙的做法！它使整体的构造清晰又谨慎，推进了情节又不至于造成读者的厌烦。两章巴黎城和建筑艺术像是圣母院的四梁八柱，从深厚的土地里竖起来，坚固地指向天空；而情节的推进则是一墙一室，整座触碰到圣母手指的教堂就这样不紧不慢地在平地上拔地而起。

2、　　小鸟不知躲匿到什么地方去了;草木都垂头丧气，像是奄奄待毙;只有那知了，不住地在枝头发出破碎的高叫;真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威!

3、梧桐一叶落：梧桐落叶最早，故以之表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。

4、有一天晚上，赫伯尔特赶回家来，垂头丧气得什么似的。

5、不料小娥再一次谢绝了汤王的要求,说:“过去的妃子已经死了,再不会有活回来的可能,回宫的事再莫提了。现在大王已拥有天下,威加西海,民女只愿大王仁心不改,善待百姓,民女也就自然领受到大王的恩泽。”

6、譬如，在卡西莫多受刑的那一幕，出现的三个三个人物：卡西莫多，爱斯梅拉达，麻袋女。在这一幕里，爱斯梅拉达救助了卡西莫多，麻袋女痛骂爱斯梅拉达。光这个情节就构成了一种矛盾，爱斯梅拉达做了善事反遭恶报，她既是助人者又是被害者。纵观全书，其他两人不也是吗？卡西莫多此刻受刑，后受恩救走了爱斯梅拉达，成为了她的恩人；麻袋女此处痛骂爱斯梅拉达，不正因为她是个可悲的、失去女儿的受害者？

7、相较于笔直平坦的“觉醒”之路，聂赫留朵夫的复活无疑是迂回曲折的——自我的决裂、自我的谴责、自我的斗争、自我的矛盾……这些必然伴随着难以承受的心灵剧痛，但正是“精神的人”不断战胜“兽性的人”，才使得聂赫留朵夫最终完成“道德的自我完善”。

8、一百零眼泪呀止不住地往下流，胸口呀是那样难受，无尽的伤痛说不出口，千言万语如梗在喉。。。切洋葱这事真不是人干的！吓到了吧？笑一个哦！

9、《湘行散记》吸取了书面语言、文言文以及方言的特色，通过独特、鲜明的语言文字，文白杂糅，亦雅亦俗，描绘了一个神奇而美丽的湘西世界。

10、齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。

11、汤王没想到一个小小的村姑,竟敢违抗王命,就想动动王威,说道为王固请,奈何?”小娥道:“强人所难,还算是仁君吗!”

12、大家同住地球村，维护和平有责任；不欺不诈对每位，尊重赏识所有人；宽容体谅礼貌跟，坦诚相待家家亲。世界人权日，爱国爱家爱你我！

13、疏落、透澈、澄明，朴素而简约，传情达意，忧伤而不失美丽。

14、黔敖左手拿着食物，右手端着汤，没等那人走近，便傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”(“嗟!来食!”)他满以为那个饿汉会对他感恩不尽。

15、在全国各地，招聘人员在大学校园和外籍人士居住地巡逻，寻找有志于各种表演的表演者、游戏参赛选手和电影临时演员。

16、住持如是责备完韦陀菩萨之后，就返方丈寮去了。

17、「现在本寺已无一粟存粮，我要问你们一句话，你们出家修道，背井离乡，抛亲别爱，到底是为了什么！是为解脱生死？还是为住持佛法，抑或是为保护色身？」  

18、本书的叙述以第一人称展开，但不同与其他第一人称有限视角，本书主人公，基督山伯爵，因他手眼通天，富可敌国的能力，反而可以获得很多信息，读来未有受限之感。其次，纵然有信息的丰富呈现，第一人称仍然在我们眼前萦绕了几分若隐若现的云气，让人不失阅读的欲望，情节扣人心弦。叙述以顺序展开，在叙述唐泰斯的故事时，又缓缓地铺就了宏大的社会图景，使小说具有伟大的时代意义。全文以复仇为主线，明线；而以伯爵的心理感受，尤其是对于复仇的感受为暗线，宛如山行之路旁时隐时现的溪流一般，为行文平添了几分光彩。尤为突出的是文中大量以第一人称叙写的心理描写，生动刻画了伯爵内心初入囹圄时的黑暗无光、计划复仇时的冷漠愤懑、拥抱自由时的激动喜悦、计划开展时的爽快酣畅又到回望复仇时内心的矛盾重重……英雄身着铠甲，凯旋于传世的诗篇；现实不遂人愿，空杯对月独酌。心理描写让伯爵更加真实，同时让静态的文字反映了主人公动态发展着的心理与价值观。本书大量的心理描写让伯爵的形象跃然纸上，同时也缓缓褪去了遮盖作者写作意图的那层薄纱。

19、出自：明·罗贯中《三国演义》第七回：“兵临城下，将至壕边，岂可束手待毙！”

20、一切景语皆情语，诗人选景立意颇深：写秋寒，不言西风呼啸，而言候蛩凄断；写秋感，不言半个愁字，而言芦花盼雁，既含蓄又有美感，可见作者深厚的功力。

21、知客僧说：“我们寺内的和尚，一向未在外面化缘，何以有米送来呢？” 

22、归元寺的和尚们，昨天一整天皆以开水过堂，今日照旧在做早课。当他们正在诵经之际，忽闻有人敲打寺门，声音清晰而急促。知客僧遂出殿打开寺门，见一俗人谦恭有礼地说：

23、一百我在为居住地的一个佛教团体整理重编一些仪式用的曲，在找炉香赞的时候找到这个关于台湾早期音乐家张福兴的网站。

24、住持说完话后，即令寺僧挑水，用大锅烧沸后，以开水过堂；一面遣寺僧紧闭寺门并加以铁锁锁之。两件事情安然处理之后，自己则跑至韦陀殿，双膝跪在韦陀菩萨面前，与韦陀菩萨告白。 

25、从前湖北省汉阳县的归元寺，曾有僧众数百人，他们生活在晨钟暮鼓中，勤修佛道，未曾有一日懈怠。有一天寺中没有粮食，真是内无一粟之贮，外无一人供养，生活已到山穷水尽。

26、此词着意描写黄沙岭的夜景：明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。全词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光，情景交融，优美如画，恬静自然，生动逼真，是宋词中以农村生活为题材的佳作。

27、对河于小山城犄角上游为一个三角形小腹，腹上有修船，造船的杆物与宽屏。

28、也许从一开始我们在小学学过朱自清的《春》，对朱自清都很欣赏和了解，沈从文对朱自清有“其为人也，温美如玉，外润而内贞”的称赞。

29、和尚说：“请送到湖北汉阳归元寺，要在明天太阳未出之前送到。”  

30、白云寺初创于唐贞观年间，曾是与少林、白马、相国等寺齐名的中原古寺，但现在香火不旺。我们去时凄风苦雨，寺里只有几个僧人袖手看门,一个小和尚系着围裙在伙房里淘米，后院及两厢都是零乱的砖瓦木料。进门后的右手处就是我们要拜访的铁锅槐,现在已是这个寺的镇寺之宝。只见一圈石栏杆中躺着一口直径两米多的大铁锅,锅里挺立着一棵有三层楼高、两抱之粗的古槐。锅沿有三指厚，在雨水的润泽下闪闪发光，像是一个套在树根上的项圈。锅已半埋土中，树的主根早穿透锅底，深扎地下，而侧根蜿蜒屈结，满满当当,将铁锅挤满撑破后又翻出锅外垂铺在地，像一大块不规则的钟乳石,或是一摊刚冷却了的岩浆。我看着这满锅的老根,只觉得这是一锅正在慢慢烹煮着的时间。虽是深秋，这古槐仍枝叶繁茂,覆盖着半亩大的地面。而整裸树身向西边倾斜,巍巍然如一座斜塔，有一种饱经沧桑的厚重与庄严。

31、狗仔队式的照片显示她6月27号从居住地深圳飞抵北京机场，并乘坐私家轿车火速离去。

32、但若我们还不尽快采取重大举措，仍旧坐以待毙，这种低靡可能将萦绕多年。

33、(歇后语)：挨了棒的狗;高粱秆上挂个破皮球

34、要全面地思考问题，没有人希望这种情况发生，双方都是为了这个家好，你不能坐以待毙，也需要出一份力。

35、谁知姑娘没有领情,一口回绝了他,说道:“仁行百里,百里归心,是我老爹的教诲。民女鄙陋,不过也仁行柏里,在这小小柏里村有点薄名,岂敢贪心。”

36、当巴特勒找到机会偷偷溜进这间屋子时，发现珍妮垂头丧气，沉默无言，简直随时都会失声痛哭。

37、河水深到三丈尚清可见底，河面长年来往着湘黔边界各种形体美丽的船只。

38、“凡是过去，皆为序章。爱所有人，信任少数人，不负任何人。我荒废了时间，时间便把我荒废了。在灰暗的日子中,不要让冷酷的命运窃喜；命运既然来凌辱我们,就应该用处之泰然的态度予以报复。明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。”莎士比亚在戏剧《暴风雨》中写下的文字，在岁月淘洗下非但没有褪色，反而更加熠熠生辉，与几个世纪后又一大文豪大仲马的巨著《基督山伯爵》的主人公的经历有异曲同工之妙。两位享誉世界的文豪凭借作品跨越了荏苒岁月，在时光之河上深深相拥。

39、她觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的，因此不住地感到痛苦。由于自己房屋的寒伧，墙壁的粗糙，家具的陈旧，衣料的庸俗，她非常难过。

40、正因为有朱自清，我们也知道了沈从文的江南之美。