人性本善的意思

1、好听的理论一定不好用，好用的理论也一定不好听！

2、于是，孟荀二人开始打架，但是，很可惜的是，荀子没有打赢孟子，所以，孟子被人捧成圣人，才有后来的孔孟之说。

3、“到这里，就会发现西方文化和中国文化其实是相通的，宗教也不是是与不是的问题，而是信与不信的问题。如果所有人都相信人性是善的，那他真的就是善的。”鲍鹏山呼吁，如果大家都信人性本善，那就是一个有智慧的人，如果不信，那可能也是一个聪明人，但可能少了一些智慧。因此，希望每个人都是有智慧的，都相信正当，相信一切善和美好。(人性本善的意思)。

4、年轻人都躺平了怎么办？—读《大众的反叛》 2021-6-21

5、善与恶是人品的核心。属于道德层面。为人处世，大事小事，善与恶都潛在地，左右着每个人的行为规范。

6、作者认为，引发心中戾气、造成关系疏离的最主要的因素，就是道德判断。何谓道德判断呢？简单说就是“贴标签”，看到别人做了什么事，总喜欢给这个行为找一个道德层面的原因。比如，看到有人办公桌特别脏乱，就会觉得这个人很懒；看到有人带个大金链子并纹身，就会觉得他是坏人；开车时突然有人强行并线，那他就是“混蛋”。一旦我们对强行并线的人下了“混蛋”的道德判断，那我们心中马上就会生起一股怒气，不可能再进行非暴力沟通，这就是所谓的“路怒症”。

7、我们同情一位母亲为了孩子而作出的巨大牺牲，但她的这部纪录片并没有达到她想要的目的。(人性本善的意思)。

8、大道从相通到自显——读《大道自显》2022-03-1

9、基督教认为每个人都是有罪的，正是因为有罪我们才会来到这个世界。来到这个世界干嘛？就是来赎罪的。

10、孟子对人性这种类性角度的理解，本自孔子。《礼记·中庸》引孔子的话说：“仁者人也。”“仁”就是人的这个“相近”或“相似”的类性之内容。《论语·颜渊》：“为仁由己，而由人乎哉？”《述而》：“子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“求仁而得仁，又何怨？”《里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”在孔子看来，凡功利、事功效果之事，皆非人力所能直接控制者，悉属“命”的范围；而“为仁”行义，却是人唯一可以凭自己的能力而不必借外力所能做到的事情，故仁义乃人之最本己的可能性，为仁行义，亦正是人之作为人的本质所在。另外，这里要特别注意的是，孔子把“仁”理解为人的类性内容，并非出于一种单纯的理论推断，所谓“欲仁仁至”，“求仁得仁”，表示出“仁”作为人的类性，乃落实于其志意与情感生活而为人所内在地拥有。

11、组织的力量—读《李自成》2021-10-19

12、之所以能当领导，那心里装的肯定都是我们老百姓吧，这么好的领导肯定是君子吧？

13、什么“三纲者，君臣义”就不谈了，开篇的第一句话：“人之初，性本善”，我就极不认同。

14、第倾向于善良，这是一种趋势描述，属于动态把握。

15、为什么说人性是趋利避害的，举个最简单的例子。叫你加班、叫你遵从996的工作制度，且周末加班不给你加班费不给你算调休，你肯定是不乐意做的，因为对你无利。因为加班的时间没有带来直接额外的收入。比如在生活之中，工作之中，我们大多数人对于周围人的态度，都是持一种崇尚强者的态度。为什么，需要崇尚并且跟随强者呢？本质来说，还是强者可以为自己带来利益的收获。

16、为了阐述自己的论断，鲍先生把话题引入到伦理道德上来。他说，道德问题其实分为两个方面：一个是道德问题，一个是前道德问题，说“要做一个好人”是道德问题，反问“为什么要做一个好人”则是前道德问题。人是理性的动物，从根本上讲，理性的本质其实是自私。我们常说“好人有好报”，但一个国家与民族的前途不能建立在这个基础上，因为现实中，其实可以看到太多的“好人没好报”。其实在历史上，孔子最坚定的学生子路，就在困苦交加时气呼呼地问孔子：老师，君子也会有如此困窘的时候吗？翻译过来就是:难道好人没好报吗？

17、今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。

18、然而郑爽弃养的原因是感情不和，不愿意承担起扶养孩子的责任。郑爽过着人上人的生活，一对龙凤胎也健康活泼，即便是感情不和，郑爽完全有能力扶养两个孩子长大。

19、早在2014年的12月，我的老师佛者仁达曾经告诉我，人性是趋利避害的。那时我还是个大三的学生，在这个世界之中活着，没有切入社会的利益瓜分。对老师说的这一论点，尚没有任何的体会！工作的这些年来，我逐渐的认同这一看法。在2018年的6月，我在王小波写的《沉默的大多数里》，也看见作者王小波对于人性的看法也是持相同的看法，人性是趋利避害的。

20、听见传统分享经典丨《孔学堂传统音乐时间》之《金蛇狂舞》

21、感受人性的复杂—读《追风筝的人》2021-8-8

22、如何面对衰老和死亡?—读《最好的告别》2021-5-29

23、而我们呢？人性本善啊，一个地位越高的人他的道德水准肯定就越高，皇上都是圣人，老百姓都是君子，所以要“以德治国”，提倡道德自律。

24、感受技术变革的力量——读《第四次工业革命》2022-10-19

25、以“语不惊人死不休”的态度，摆出惊世骇俗的观点，其实不值得赞赏。认识到问题的复杂性，对具体情况具体分析，根据实际情况的不同得出不同的结论，言之成理，这才是真功夫。

26、那么，孔子对人性的看法，到底是善还是恶呢？在鲍鹏山看来，这估计只有其弟子颜回知道，可惜死得太早了。因为，按照当时的规矩，老师在世时弟子是不能宣扬自己主张的，就像孔子去世后曾子才出《孝经》，颜回作为孔子最得意的弟子，可能听闻过老师关于人性的看法，但他先于老师逝世，也就无法记录和传世。

27、最后，关于“人性本善”还是“人性本恶”，虽然这个问题争不出结论，但也不是完全没有意义。起码，我们对这个世界的态度应当是稳定的：你相信人性本善，就努力做个好人。既然是信念，就应当牢牢坚持，就应当持续去发善言、做善事，而不要被各种反例所动摇。

28、一个富人天天晚上去夜总会，另外一个穷人一次夜总会也没去过，你说他们俩谁更想去？

29、我这辈子就这样了吗？—读《五种时间》2021-6-24

30、“任何”就是不以你的社会地位的改变而改变。

31、有人喜欢拿人的同情心说事，认为人有利他的本性。这一点，早已被市场经济学的开山鼻祖亚当斯密解释清楚，人的同情心也是为了自身利益。

32、该成语在句中常作谓语、定语，大多含褒义。它的本义就是指跟别人一同做好事，后来是指善意助人。

33、孟子把这个“欲仁仁至”、“求仁得仁”的内容，概括为“可欲之谓善”(《孟子·尽心下》)这样一个命题。这个“欲”，就是一种情感的表现。《孟子·告子上》：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。”《尽心上》：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”是说仁义礼智为人所能自作主宰而求之在我者。而这个求之在我的仁义礼智，则植根于人的内在情感生活。帛书《五行》篇强调，“耳目鼻口手足六者”之特质在于“悦声色”、“悦臭味”、“悦佚愉”；而心之本然则是悦仁义的：“源(心)之生(性)则巍然知其好仁义者也”。因此，心乃必然为身之主宰。前引《孟子·告子上》言人“同类相似”，既以理义为“我心之同然”，又说“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口”。“心之同然”，是理性上的判断和抉择，“理义之悦我心”，则为情感上的实有。孟子讲“仁义礼智根于心，非由外铄我也”，不仅是在理性之自觉上说，更重要的是强调，仁义礼智乃内在于人的情感生活而为人的存在所真实拥有。此即所谓“可欲”。由此“可求”“可欲”而证成仁义礼智不外乎己，故曰“可欲之谓善”。

34、富人固然贪婪，但这不能证明穷人就不贪婪吧？这个逻辑怎么也说不通啊。

35、“人性本善”的思想并不是孔子提出来的，而是孟子，而第一个反对他的人就是荀子，荀子认为什么特么的人性本善，人性本就是恶的。

36、那穷人贪不贪婪？我们总认为穷人是不贪婪的。尤其在无产阶级革命中，穷人都是正义的，越穷越正义。

37、“原罪”这个理论对于西方人带来重要的思想启蒙，由此而推论，它绝不假定任何一个人都具备道德的自律能力。

38、拓展传统认知的边界——读《中国历代政治得失》之二2021-9-23

39、学会如何说服别人-读《长短经》之钓情2022-04-30

40、孟子性善论中的“善”之一字，在孟子看来，有两层含义。

41、决策者必备的四核心素养—读《决战》2021-6-6

42、而这一点，深受“人性本善”思想影响的我们民族，最最缺失的就是契约精神。

43、归根结底，每个人都想通过房子这个大物件，为自己争取更多利益，甚至可以放弃任何东西，包括男女盆友关系的延续、亲人之间家庭关系的延续。因为对于很多人，房子是改变生活质量和命运的唯一机会。

44、那就定规则，于是，这几伙人一起开了个会，一起把规则定好，平时你想干嘛就干嘛，但是，我们一起定好的规则大家必须一起遵守，如果谁不遵守我们就一起制裁谁。

45、要想搞清楚“人性本善”还是“人性本恶”，首先必须有个假设：所有人都有个共同的东西叫“人性”。否则，你可以拿一个善人举例说“人性本善”，他可以拿个恶人举例说“人性本恶”，谁也说服不了谁。

46、关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不大多数后代学者倾向的观点意见是"宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾"，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

47、踏入这万丈红尘之中，不论是做技术、做产品、做运营的、做市场营销的、还是做人事行政的，每一个人都需要与人打交道。客观的认识人性，可以让我们的人生走的更顺遂一点，生活本就苦涩、我们需要避开一些对人性认识不深而带给自己行走的障碍。

48、1993年国际大专辩论赛决赛的辩题是人性本善，推荐大家上爱奇艺搜索看一下，正反两方的观点都非常非常精彩。听从接纳并思考正反两方的观点，可以让我们有辩证的思维与接纳去看待。

49、如何不被人际关系困扰？—读《被讨厌的勇气》2021-8-2

50、如何保持战略竞争优势—读《解放军为什么能赢》2021-7-1

51、如何做正确的事和正确的做事——读《论战略》2022-03-23