鼓励人的话语论语

1、   要做到患己不能,非一日之功。《孟子告子下》的一段话,大家耳熟能详了；孟子曰 :"故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空泛其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。"何其难啊!虽然,我们并不是都要去担大任,但按孟子的话去做,在艰难困苦中增加自己的才干,终究会得到别人的认可。因为,机会总是会给有准备的人的。

2、成熟不是年纪的增长，而是心态的日渐平和。就像花园里的玫瑰，卸掉了防御，展露出最诱人的芬芳。成熟是一种觉悟，是一种自我认同，不敢好与坏，都会张开怀抱拥抱世界。

3、《论语》能给我们什么样的人生依据呢？《论语》记载，有人问孔子，以德报怨，可以吗？孔子先反问那人：何以报德？然后，孔子给出了如何对待“怨”的答案：以直报怨，以德报德。

4、　　壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。《书愤》

5、不轻易评价别人是一种修养。“子非鱼安知鱼之乐”，你并不了解别人生活的全部，怎能仅凭几个碎片的场景，仅凭只言片语就对别人定性。

6、作者又补充：不满别人谓之“怨”，不满自身谓之“恨”，它们合在一起说“怨恨”时则包括了所有的不满。

7、特别是子女教育方面，如果只看到孩子的缺点而不能赞叹他的优点，久而久之就不能发挥优势，而且还严重打击自信心，所以一个人的成就都是整个环境所决定的。

8、 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

9、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

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11、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》

12、子游曰：事君数，斯辱也；朋友数，斯疏矣。——《论语·里仁》

13、我们经常挂在嘴边的话有：有朋自远方来，不亦乐乎？是可忍，孰不可忍？朝闻道，夕死可矣。三思而后行。听其言而观其行。三十而立，四十而不惑。知者乐山，仁者乐水。学而不厌，诲人不倦。见贤思齐。三人行，必有吾师焉。君子坦荡荡，小人长戚戚。不在其位，不谋其政。不耻下问。后生可畏。三军可以夺帅，匹夫不可夺志。不义而富且贵，于我如浮云。食不厌精，脍不厌细。过犹不及。己所不欲，勿施于人。君子成人之美，不成人之恶。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。不怨天，不尤人。工欲善其事，必先利其器。人无远虑，必有近忧。道不同，不相为谋。小不忍则乱大谋。当仁，不让于师。

14、   这方面,孔子做出了榜样。学习,孔子自行束修,举一反"三月不知肉味",以至韦编三绝,可谓从不满足,十分勤奋。教人,孔子忧虑"德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改",虽"惶惶如丧家之犬",也不改教育之志,可谓从不疲倦,十分勤勉。我们要肩负学生和老师这两副重担,就要向孔子学习,在学习和育人的道路上,为中华优秀文化的传承矢志奋斗。

15、 孔子说：&#学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？

16、一切交往都有不可超越的最后界限，而一切麻烦和冲突都源于想要突破这界限。

17、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

18、读《论语》读《圣经》都可以让人成为一个好人，区别在于，学《论语》认同的是中国文化。

19、译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

20、 子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过，则勿惮改。”

21、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》

22、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

23、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。子曰：“吾未见好德如好色者也。”

24、   语岀《论语 子罕》,说到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。孔子认为,人要象松柏那样,历经沧桑,经得起严峻考验,方能成为有远大志向的君子。这样,即使终归凋谢,也是最后的坚强。记住这句话,我们能从中得到激励,从而做一棵永远傲然挺立的松柏。

25、 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

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27、中国几千年维护国家统一的最伟大、最恒久的力量，不是秦朝的军队，而是那些在乡村拿着一本线装《论语》，带领学生们朗读“子曰学而时习之”的私塾老秀才。

28、《论语》里有很多“道”，需要我们认真学习与研究。宋朝的开国宰相赵普曾言 “半部论语治天下”，如果统治者能取其精华，把握其精髓，好好治理天下，那这句对论语的高度评价则不算夸张。

29、孔子的语录，作为一种智慧格言，影响过一代又一代人的性格与心灵，并将继续影响着一代又一代人的思想与精神。不仅惠及中国，而且还延伸至国外，成为人类共同的精神财富。

30、与“情绪共鸣”相似，很多时候我们用来评价别人的“事实”，并不是别人的事实，而是经过我们想象加工认为的“事实”。

31、《论语》里有很多“道”，需要我们认真学习与研究。宋朝的开国宰相赵普就说过“半部论语治天下”，如果统治者能取其精华，把握其精髓，这话说得就不算太夸张。

32、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。

33、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

34、孔子的语录其实就是他平时教育学生或与学生交流的话语，通俗易懂，就是经过两千多年传到现在，也还有很多话是一看便知道它们的含义。“大智若愚”，圣人不会故弄玄虚，不会故作高深，这对于那些喜欢说一些别人不懂的话以示自己很有学问的人，是很好的对比。

35、　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。《茅屋为》

36、   这句话告诫我们要居安思危,语出《论语卫灵公》。是不是不顾长远,必定有近期的忧虑,可以从两个方面理解:一是现在做的事不从长远考虑,将来是吃不上好果子的,这也算是必有"远忧"。二是现在面临的忧患,是过去做事缺乏长远眼光的结果,这个"近忧"是过去没有"远虑"。总之,我们做任何事情,都不要图一时之快,一定要想到将来。

37、《论语》，是一部关于理想的书，是一部帮助我们建立信仰的书。前面谈到，信是对不确定的东西信，基本的价值观不需要验证，需要认同。

38、   这句话见于《论语卫灵公》,说工匠想要使他的工作做好,一定先要让他的工具锋利。比喻要做好一件事,认真准备工具非常紧要,这便是"磨刀不误砍柴工"。孔子是在他的学生子贡问"怎样为仁"时说这番话的,这10个字是孔子治国思想的比兴,他接着说:"居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。"意思是,住在一个国家,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人交朋友。孔子说的"利其器",指的是结交好人。孔子认为,一个人只有学会结交好人,才能做对国家有利的事情,才能成为对国家有用的人。