鬼谷子最经典的十句话

1、现代人无论与人交往，还是生意场上与人谈判，总有人喜欢“快言快语”，殊不知“言多必失”，所谓“知己知彼百战百胜”，“知彼”的良策便是让人先说。

2、译文：欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。

3、6智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。

4、“捭”是指言说，“阖”则指沉默。言谈的技巧千变万化，但归根到底无非是或言或默。

5、结论：俗话说“好钢要用在刀刃上”，真正聪明的人，不会到处显摆自己的才智能力，而是日常低调做人，却能在关键之时、关键之处“高调做事”，这样才能将自己的智慧才能凸显得恰到好处。

6、译文：真正聪明的人不用自己的短处，而宁可用愚笨之人的长处；不用自己笨拙的方面，而宁可用愚笨之人所擅长之处。

7、此句一出，足见大叔与二叔的兄弟情深。大叔很宠爱这位师弟，小心，这个家伙不好对付！二叔虽然嫉妒大叔，但仍会冷冷地叫上一声“师哥”，一日为师哥，终生是师哥！师哥，撒拉嘿呦！兄弟齐心，其利断金，六剑奴拦不住，农家弟子拦不住，帝国大军拦不住，鬼谷传人，说走就走！ 秦九的美女，我要九十九！剩下的那位公孙大妈留给你，带走不谢！

8、　　清咸丰十年(1860年)，曾国藩已经完全掌握苏、皖、赣三省的政权、军权和财权，王闿运试图说服手握重兵的曾国藩养寇自用，不急于攻灭太平军，将天下大局逐渐导向三足鼎立之势。清王朝根基已朽，大厦将倾，太平天国内耗严重，唯有湘军的势力如日中天，先坐观成败，然后徐图进取，最终收拾残局，江山之主即可由爱新觉罗改姓为曾。

9、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》

10、想来，人生在世的很多烦恼不快乃至悲剧，都是欲望太多的恶果。人心不足蛇吞象，大千世界，欲壑难填。欲望得不到满足，就会有失望感，就会为了得到而肆无忌惮。

11、出自《鬼谷子·捭阖》。(译文)由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。

12、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；

13、如果遇到好的时机，遇到好的明主，可以让您兼济天下求富贵，如果不得其时不遇明主，也可以让你逍遥一生。领袖智慧分为：道法术三乘大法，上乘者论道，言境界，格局。中乘者讲法，是指领导分理念，价值观。我们现在说的什么模式，我们现在学的很的EMBA、MBA班，很大程度是处在方法、技巧这个阶段，是术的阶段。

14、就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

15、其实在纵横家最鼎盛的春秋战国时期，纵横家一怒则诸侯惧，安居则天下息，庞涓、苏秦、张仪、孙膑都是其中的典型代表。(鬼谷子最经典的十句话)。

16、　　常人之交谈，尤其是想游说进言，只知滔滔不绝地说，不知耐心仔细地听，殊不知听之重要，决不亚于说。

17、《论持久战》产生的背景，是在大片的国土已经沦丧，常凯申在西撤的路上，当时中国最富裕的地区已经失去。那时候只要会识字的，懂政治的人都认为国家要完了，如果放在古代，这是要被外族统一天下的节奏。

18、在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、孙子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。鬼谷先生也是世界历史上第一个利用空气动力的人！

19、译文：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。

20、心是人体九窍的领袖，君主是五官的首领。做了善事，君王应当给予奖赏。做了恶事，君王应当给予惩罚。

21、同样，世人在生活和工作中，一味求得的多，懂得付出的却少。但“赠人玫瑰”，方能“手留余香”。付出与收获讲究“先来后到”，先有付出，才有收获。

22、同情而俱相亲者，其俱成者也。同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。

23、从对方的言语中了解了其用意，也就掌握了谈判的诀窍，从而让难题迎刃而解，让自己利于不败之地。

24、《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。

25、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?

26、刘邦在楚汉之争的时候就是因为敢不断地给予，敢于共天下，才得到众多人才，天下归心。韩信论及项羽的失败原因时，就是说他做不到如此。靠严酷、靠自私、靠位置都不能够成就领导力；给予为主，才行。

27、“知己知人”放在现代，则应该理解为，人性的一个弱点就是，总喜欢对别人的缺点拿着放大镜看，对自己的缺点拿着显微镜看。这样做的后果往往是，看不清自己，不知道自己能做什么、不能做什么，更加不知道为什么别人能做到而你做不到。

28、刘邦在楚汉之争的时候就是因为敢不断地给予，敢于共天下，才得到众多人才，天下归心。韩信论及项羽的失败原因时，就是说他做不到如此。靠严酷、靠自私、靠位置都不能够成就领导力；给予为主，才行。

29、清咸丰十年(1860年)，曾国藩已经完全掌握苏、皖、赣三省的政权、军权和财权，王闿运试图说服手握重兵的曾国藩养寇自用，不急于攻灭太平军，将天下大局逐渐导向三足鼎立之势。清王朝根基已朽，大厦将倾，太平天国内耗严重，唯有湘军的势力如日中天，先坐观成败，然后徐图进取，最终收拾残局，江山之主即可由爱新觉罗改姓为曾。

30、可与不可，审明其计谋，以原其同异，离合有守，先从其志。

31、有人问，既然功高盖主，为什么曾国藩不主动提告老还乡呢？皇上不是更放心吗？

32、人活着，难免有欲望，但欲望多了难免自寻烦恼，因为，这个世界上，有太多是你想要却得不到的东西，得不到又想要，这不就是自寻烦恼、自找苦吃吗？

33、圣人见萌芽巇罅，则抵之以法：世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之。

34、1人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。

35、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

36、工作生活中，总会有人抱怨，自己不被领导器重，不被朋友信任，总觉得这是别人在用“有色眼镜”看待自己。

37、　　事物变化会生出事变，有事变就生出计谋，有计谋就会有筹划，筹划产生议论的基础，议论产生不同的说法，不同说法之下会产生权衡，权衡后得以确立规章制度，因而就能用来制约事物。

38、　　曾国藩没有听从王闿运的劝导，可以说是知时识势。天下兵乱已久，人心思定，若是为了一己之野心，冒天下之大不韪，来一场豪华型政治大赌博，若是不成功，结局将是身败名裂、遗臭万年，不如安分守时，功成身退，则是天下黎民之福！

39、摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。

40、他通天彻地，智慧卓绝，精通百家学问。长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！有《鬼谷子》一书传世。

41、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。