孝的含义

1、孝，简单点理解就是父母老了，我们要赡养他们，关心他们。但说实话，孝并不只是体现在赡养上面，赡养可以说是最基本的孝了。随着时代的进步，现在的老人在需求上面也不仅仅是吃饱穿足，还有精神上面的追求，所以从孝道出发，我们不止是要赡养父母，还要给予精神上的关切，在条件允许内让父母享受天伦之乐。换言之，精神上的满足要比物资上更重要。

2、给父母钱物的子女，是想父母过得幸福快乐。而父母把这些钱物花在他们认为该花的地方，他们才会快乐。(孝的含义)。

3、我认为，父母的这些习惯，已经形成多年，即使子女不断地提醒或强迫，也不一定能改变。

4、祖先崇拜、祭祀等等，都是家庭宗族孝文化的延伸。

5、给父母钱物的子女，原本是想让父母用这些钱物来享受的。父母的这种做法，让他们觉得自己的孝心被父母“出卖”了，因此埋怨甚至责备父母。

6、还有的人说，给父母吃好、喝好、住好甚至多给一些钱就是孝顺。但这只是孝顺一个很小的方面。有哪个父母会贪图自己子女的钱财。“家贫知孝子，国乱识忠臣”。所以孝不孝，与贫富并无多大关系。而他们最想要的其实就像那首歌唱的《常回家看看》一样。

7、世间亲情是建立在贪着之上，是有粘性的。这种粘性又会加深贪着，使人们对此产生依赖。但世间一切都是无常，即使骨肉至亲，也终有离散的一天。贪着越深，依赖越深，由此带来的伤害就会越大。

8、古时候，晚辈辱骂长辈，会被当地自订的宗法所判，儿女打父母则是会被官方的律法判罪，罪可致死。又如父母丧亡，儿女需为其守丧三年，为官者则需褪去官服，守丧之后再复职。如此种种，不再多说，但这无一不表明了孝字在古时候的中国多重要。

9、养父母之身：给父母钱财、给父母衣食，让父母能够衣食无忧，这叫孝父母之身，也是最初等级、为人子女基本的小孝。

10、如果我的生命长度是八十岁，那么现在的我已经走完了人生的一半。随着年岁渐长，越来越觉得时光易逝。还有老父老母未好好尽孝，还有女儿未好好教导，还有那么多的书未读，还有那么多的地方没走过。

11、还有些人在大城市生活了些年，滋涨了一些骄奢之气，以貌取人。就慢慢看不起老父母那身“土掉渣”的衣着，和勤俭节约的行事风格。子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” 孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。”

12、虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从儒家学者赵歧所说的不孝的第一条，即最不孝——“阿谀曲从，陷亲不义”就可以看出一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。而在孔子时代，孝和忠的表现，就是哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。不管父母说的对与错，都要全盘接受，不得反抗。由此可见，孔子思想对人伦(人权)的压制。从现代的眼光看，儒家对孔子的修正、补充是一种进步。

13、“如今想真诚地跟父母说一声：爸妈，我错了。如果当初能听你们的话，如果当初没有违法，如果当初......，从小到大一直都是你们在付出，我这个做儿子的没有给你们回报，还惹出这么大的祸来。”

14、只要听父母的话，不把他们的教训当做唠叨，不让他们受伤，就是给父母最好的“孝”。

15、敬亲，不仅表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且更为深层的是要顺从父母长辈的意志，唯命是从，所以常看到孝顺连用。“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《论语.学而》)顺就是要听从父母的话，按父母的意志办事，凡事以父母的标准为标准。但如果认为，只要是长辈的，无论在一切情况下都是对的，并且要求子女在任何情况下都要绝对服从，显然是片面的。那么当父母长辈有过错时，子女应怎么办呢？儒家伦理给出了答案，即子女要委婉谏诤。孔子主张“事父母几谏”(《论语.里仁》)即委婉劝谏。

16、其实“孝”无处不在，“孝”就在我们身边。何为“孝”？就是父母口渴时，递上一杯清香的热茶。在父母疲惫时，帮助他们放松放松。在父母饥饿时，做上一顿可口的饭菜……。

17、学习了传统文化之后，才知道：自己距离孝字，还很远。

18、翻译成现代文：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝，即最大的不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

19、父母的这些习惯，如果不影响到正常生活和健康，做子女的不妨顺着他们。这也是一种“孝”。

20、养父母之志：这是在前两项的基础上进一步的孝。达成父母的愿望、或是实现父母未尽的理想，这些就是养父母之志，是高级境界的大孝。

21、孝还有利于社会的稳定。有一句话叫“家和万事兴”，这里的“家和”其实就是“孝”的一种表现方式。小家和，则大家兴。“孝”有利于社会稳定，正是因为这个原因。

22、所以，唯有令他们生得安养，死入善道，才是为人儿女应尽的孝道。所以，从佛教角度来说，出家非但不与孝道相违，而是更深层的孝，更长远的孝。

23、孔子立刻回答道：“这是什么话！这是什么话！当父母有不义的地方，就要设法婉转的去劝阻他们，这样才能使他们不会陷入不义之中。如果一味的顺从，使父母陷入不义之中，这样又怎么能够称为孝呢？”

24、很多父母都有自己特定的生活习惯。在有些子女看来，父母的一些习惯不科学、不合时宜。因此，很多子女总想着去改变他们，甚至责备他们。

25、阳光社工帮助小超认识孝的核心含义，就是善待父母。做子女的要尽心尽力的瞻养父母，尊敬关爱父母。无论走多远，无论有多忙，无论挣了多少钱，都别忘了，是父母给了我们生命，教会了我们说话和走路，含辛茹苦抚育我们长大。我们一直是父母的宝贝，是父母的牵挂，一举一动都牵动着父母的心。

26、人非圣贤，孰能无过。我们的父母也许因为种种原因，会说错话，做错事。这时，我们就要怡吾色柔吾声地规劝。这也是养父母之志。

27、因此用孝顺是不是准确有待商榷。是否用孝敬会更好点。

28、孔子的弟子曾参问孔子：“冒昧的问您下，子女顺从父母就可以说是孝吗？”

29、文言版《说文解字》：孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。

30、世人的报恩方式与佛教的报恩方式是两个角度。前者更多是物质方面，但物质终有限；后者更多是精神方面，出家人也会体贴入微地照顾父母。父母终有离开的那天，我要如何帮助他们更好地离苦得乐，需要更多的慈悲和智慧。

31、每次谈到亲子关系的这个话题，都会触动我内心深处的泪点。曾经让我最痛苦的，就是和父亲的关系。渴望父爱却得不到的伤痛，令我陷入怨恨之中。曾经我一直的抱怨，带着这份怨恨，度过了二十多年。为了解决与父亲的关系问题，我甚至开始寻求各种心灵课程、灵性课程，可是均没有得到根本的解决，直至学习了智慧文化。

32、我过去以为亲情就是爱，其实如果没有智慧，这样的爱会给彼此间都带来伤害。我要用智慧文化中的无常观，去看待亲情和世间的一切，珍惜感恩，但又不贪着依赖。

33、从群经之首《易经》来看，孤阴不生，独阳不长。阴中有阳，阳中有阴。有顺则有不顺。孔子是非常精通《易经》的，所以当他的弟子曾参问他顺从父母就是孝顺吗？他会和吃惊连说了两个是何言与！至于什么时候该顺，什么时候又不该顺，则可以借助孔子孟子的观点。

34、对父母尽心奉养并顺从：～敬。～廉(a．中国汉代选拔官吏的科目之“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；b．中国明、清两代对举人的称呼)。～道。～子贤孙。

35、孝敬自己的父母为“小孝”，当你长大成家有了双方父母时，用同等的心去孝敬双方的父母为“中孝”，用热爱的心对待天下所有的人并有一颗热爱祖国的心的人为“大孝”，对人的尊重和关爱也是一种“孝”的表现方式。

36、有些儿女虽然跟父母住在一起，一天也跟父母说不上三句话，这让父母有被忽视了的感觉。

37、中品的孝是为人清白，事业有成，光宗耀祖。事业上我没有多大成就，但一直记得妈妈告诉我：“不要让人说你没家教。”因此我工作向来认认真真，积极向上，生活中与人为善，希望能以自己的言行令父母欢喜。

38、”孝最首要的含义是尊亲，孟子：“孝子之至，莫大乎尊亲”，子曰：“今之孝者，是谓能养。

39、至于祭祀祖先，祭享之礼，“其事似近于迷信，然尊祖敬宗实为报本追远之正务”。

40、当部署有困难时，细心询问，给予最大的帮助，像指导员说的那句话一样：“带兵一阵子，为兵一辈子。”这便是关爱。