路漫漫其修远兮是楚辞吗

1、《楚辞》最重要的文化价值，就是展示了以屈原为代表的的爱国精神。具体为：九死不悔的执着精神，上下求索的探索精神，独立不迁的人格精神，众醉独醒的个体精神。

2、好文化——传统文化  历史故事  文艺精品  健康养生  环境保护(路漫漫其修远兮是楚辞吗)。

3、没想到，刚刚又有人发现，另一篇耳熟能详的古文里也有类似争议：到底是“路漫漫其修远兮”还是“路曼曼其修远兮”？

4、两千多年后，中国人走出地球，奔向太空，探索宇宙。天文学家南仁东铸造了中国人追问宇宙的“天眼”，探索百亿光年外的神秘太空。(路漫漫其修远兮是楚辞吗)。

5、长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。

6、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——《渔夫》

7、  礼魂为通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于送的不只是神还包括人鬼，所以称礼魂而不称礼神。送神，在古代的祭祀中，是仪式的最后环节，也是最庄重的祭祀礼仪。礼魂，由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴舞。屈原记录了这个庄重的祭祀仪式。

8、路漫漫其修远兮结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原趁天未全黑探路前行的积极求进心态。

9、民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》

10、“楚辞”一词最早见于西汉司马迁《史记·酷吏列传》，本义是指带有楚地特色的文辞，黄伯思在《东观余论·校定楚辞序》中说：“盖屈、宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”屈原是“楚辞”的创立者和代表作家，但并非唯一的作家。他开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。楚国的宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原的作品标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响，成为中国文学史上的璀璨明珠。

11、沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。——《九歌·湘夫人》

12、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《离骚》

13、  提起东皇太一大家可能有些陌生，但是东华帝君大家就非常的熟悉了，其实东华帝君和东皇太一都是同一个人——东王公。他是古代汉族神话中的男神，后来道教继承增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为祖。东皇太一实际上是中国人最开始信仰的天帝、最高神。不过，帝王为了只有自己受天帝保佑，不准民间祭祀天帝太一神，只有自己才能祭祀，这也导致了东皇太一神在民间的没落。

14、叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

15、《汉语大词典》：(曼曼)形容距离远或时间长。《楚辞·离骚》：“路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索。”《文选·司马相如〈长门赋〉》：“夜曼曼其若歲兮，懷鬱鬱其不可再更。”李善注：“曼曼，長也。”《後汉书·列女传·董祀妻》：“山谷眇兮路曼曼，眷東顧兮但悲歎。”南朝宋谢灵运《撰征赋》：“易千里之曼曼，泝江流之湯湯。”(漫漫)广远无际貌。《管子·四时》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉！”尹知章注：“漫漫，曠遠貌。”汉刘向《九叹·忧苦》：“山修遠其遼遼兮，塗漫漫其無時。”宋范成大《题山水横看》诗之一：“煙山漠漠水漫漫，老柳知秋渡口寒。”欧阳予倩《木兰从军》第六场：“长路漫漫北风紧，带锁配枷实难行。”长貌；久貌。《後汉书·蔡邕传》“甯子有清商之歌，百里有豢牛之事”李贤注引《三齐记》载宁戚歌曰：“從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦！”三国魏曹丕《杂诗》之一：“漫漫秋夜長，烈烈北風涼。”晋潘岳《寡妇赋》：“夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。”曹禺《北京人》第一幕：“在孤寂的空房中，她想起日后这漫漫的岁月，有时痛不欲生，几要自杀。”平缓貌。《广雅·释训》：“漫漫，平也。”南朝梁沈约《早发定山》诗：“歸海流漫漫，出浦水濺濺。”宋王安石《寄韩持国》诗：“渌遶宫城漫漫流，鵝黄小蝶弄春柔。”遍布貌。《太平御览》卷八引《尚书大传》：“舜歌曰：‘卿雲爛兮，糺漫漫。’”今本《尚书大传》作“縵縵”。唐戴叔伦《苏溪亭》诗：“蘇溪亭上草漫漫，誰依東風十二闌。”《白雪遗音·八角鼓·春云淡淡》：“春雲淡淡，春霧漫漫。”众多貌。战国楚宋玉《钓赋》：“漫漫羣生，孰非吾有。”放任，放纵。《汉书·江都易王刘非传》：“歸以吾言謂而王，王前事漫漫，今當自謹，獨不聞燕齊事乎？言吾爲而王泣也。”唐柳宗元《始得西山宴游记》：“其隟也，則施施而行，漫漫而游。”昏愦糊涂。《太平御览》卷二二六引汉应劭《风俗通》：“里語曰：‘縣官漫漫，寃死者半。’”南朝梁江淹《泣赋》：“心蒙蒙兮恍惚，魄漫漫兮西東。”清刘大櫆《〈张弘勋诗集〉序》：“其與友相接，漫漫昏昏，無可相切磋之具。”浩荡貌。唐元稹《有酒》诗之八：“有酒有酒兮告臨江，風漫漫兮波長。”宋王安石《胡笳十八拍》诗：“東風漫漫吹桃李，盡日獨行春色裏。”清龚自珍《京师春尽夕大雨书怀晓起柬比邻李太守吴舍人》诗：“春風漫漫春浩浩，生人死人滿春抱。”容光焕发的样子。慢慢。元康进之《李逵负荆》第一折：“太僕停嗔息怒，聽老漢漫漫的説與你聽。”清袁于令《双莺》第五折：“我們且漫漫的傍了垂楊，一路訪去。”清蒋士铨《桂林霜·投辕》：“求爺通報過了，小人漫漫的再禀。”张天翼《儿女们》：“耳朵里听着他们哇啦哇啦吵着的声音漫漫的远下去远下去。”

16、叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

17、《离骚》分12章，赘述家世、姓名由来，历数上古圣王、尧、舜、桀、纣的得失，申述自己的远大理想，也申述了自己在政治斗争中遭受的迫害，揭露和批判了政治的黑暗，讴歌了幻想中的美政理想。

18、再看《国殇》。《小尔雅》曰：“无主之鬼谓之殇”，国殇：死于国事者，亦即为国捐躯的无名烈士。这首诗成功塑造了一位刚强勇武、以身殉国的令人崇敬的爱国英雄形象，也是追悼所有为国牺牲的将士的挽歌。它寄托着屈原的爱国精神，今天读来，依然能激发人们的爱国热情和牺牲精神

19、鹿姐姐的同事查阅了目前书店里的部分《楚辞》图书，发现“曼”“漫”两个字都出现过。而在近年的报刊中，用“漫”更多一些。

20、楚国早已统一于华夏大家庭了，但“楚辞”还在。

21、怀王死后，顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。屈原被逐出郢都，放逐在江南长江及沅湘流域的荒野之地，过着长期飘泊愁苦的生活。他沿江而下到过鄂渚(今湖北武汉市)、陵阳(大概在今安徽境内)，再折返溯江而上过洞庭，到辰阳、溆浦(均属今湖南省)，再过洞庭到达汩罗江畔，历时二十年。

22、(时间)2020年7月5日18：30－21：00

23、芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。

24、好奇之下，她决定“求索”一番。她找出上一版本的语文书，发现用的字也是“曼”。她又去查找了以前的期刊、杂志等，发现对于“曼曼”“漫漫”的讨论一直有。

25、尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智者有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它无法显灵的地方。

26、   屈原受到世世代代中国人的崇敬，他是什么样的人?下面是百度的词条介绍文学方面的成就，照录如下：

27、我和天地一样长寿，与太阳和月亮一齐放出光芒。屈原虽未能实现自己的理想抱负，但他坚信自己的品德和治国理想是正道，内心坚守而忍不住赞美它。

28、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

29、文中表示，中国古典诗词中不乏体现自强不息精神和风骨的作品。课本里列举了三句诗词名句，让同学们感受古人自强不息的精神，理解自强不息的含义。其中之一就是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。

30、芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。即使身处污秽环境，只要自身品格好，就不会被埋没，反而会被衬托得更加出彩。

31、(注)该句出自宋代叶绍翁的《游园不值》。意思是：满园子的春色是关不住的，开得正旺的红杏有一枝枝条伸到墙外来了。

32、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《九章·哀郢》

33、释义：(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。

34、抒情诗一般没有故事情节。《离骚》是一首长篇政治抒情诗，抒发其忠而被疏的愤懑之情。但是诗中的前一部分里叙述了自己的家世、出生和被疏的事实，后两部分里更虚构了女嬃詈原、陈辞于舜，上款帝阍、历访神妃，灵氛占卜。

35、屈原(约公元前340—公元前278年)，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)，战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

36、“……嗟尔幼志，有以异啊。年岁虽少，可师长啊。苏世独立，横而不流。秉德无私，参天地啊！”

37、   两千多年前，准确的说是公元前278年，伟大的文学家、政治家屈原怀着满腔悲愤抱石自沉汨罗江，以身殉国。这个日子就是农历五月初后人为纪念屈原把他的忌日定位端午节。

38、屈原在担任左徒期间，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”(《史记》)，担负着楚国的内政改革和外交事务。屈原对内主张“修明法度”、“举贤授能”，对外则主张“联齐抗秦”，统一中国。这使屈原受到楚王信任，努力施展自己的政治抱负，以图有所作为、实现“美政”的时期。

39、怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。——《九歌·山鬼》

40、诗歌表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神；同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非、结d营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。

41、公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

42、远离世俗而独来独往，敢于横渡而不随波逐流。屈原不仅仅是心志高洁，明辨是非正恶，更有一种勇敢无畏的精神。

43、方和圆怎么能相合，主张不同又怎能彼此相安？道不同不相为谋，正直与谄媚之人不能安然相处。

44、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《湘夫人》

45、与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。

46、广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为？

47、《九章》包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》九篇，各篇的思想内容也不相同。其中《橘颂》用橘树的形象和特征影射了诗人的人格品性，清新秀拔，开创了托物言志诗的先河。

48、此身虽然死亡，但精神则永远不灭，你刚强的魂魄在死后是鬼中的英雄。《国殇》为悼念楚国沙场阵亡士卒之诗，此句表达了对他们的赞颂之情。

49、《湘君》、《湘夫人》以舜帝与二妃的传说为题材，写出了“湘君”与“湘夫人”的深深爱恋和苦苦相思，是中国古代最具艺术意味也最为感人的爱情诗。

50、兮，经常出现在古代诗、歌、辞、赋中的，如“诗经”、“楚辞”、“乐府诗”等等。而我们常说的“古文”，是指用先秦散文语言写作的文章，以及韩愈等发起的“古文运动”所倡导的散体文。在这样的“古文”中，鲜见有“兮”字出现。

51、此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

52、(1)为真理而求索。屈原出身贵族，却不安于既得利益，坚持改革的理想，毕生追求“举贤授能”的“美政”，亦即改革内政，实行法治，振兴楚国，进而由楚国来统一全中国。

53、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》

54、战国七雄中，秦、楚、齐三国国力最强(秦国改革彻底，军事力量最强；齐国滨海，最为富庶；楚之疆域最大)，都具有兼并六国、统一天下的条件。这三国中又以秦、楚斗争最为尖锐。屈原的一生始终处在时代斗争的漩涡之中。

55、前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

56、离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。

57、从古至今，中国人探索宇宙的热情从未消退，中国人一直在自强不息、开拓创新精神的激励下奋力前行。

58、折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

59、屈原受怀王重托，起草改革宪令。而代表旧贵族集团利益的上官大夫想探知宪令的内容，屈原不告诉他，上官大夫试图抢夺，两人之间爆发了激烈的斗争。后来上官大夫到怀王那里进谗言，挑拨怀王与屈原之间的关系，怀王轻信上官大夫的话，疏远了屈原。

60、他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初即端午节。

61、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮——屈原

62、家国情怀与求索精神贯穿了屈原的一生，也体现在他的每一篇作品里。屈原笔下的名句，你还能背出来哪些？