论语全书电子版

1、他是从每日坚持发布一则原创《论语》心解开始。

2、愿每个人成为无限可能！无生愿为此努力工作，毫无怨言，乐在其中！

3、其礼乐精神尊重人与人的相对差别，并视之为意义与秩序之源头活水。《圣经》则强调在神面前人人平等；但这种平等，实际上是以人与神的绝对不平等作为前提的。

4、子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

5、　　子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

6、　　仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

7、子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

8、　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(论语全书电子版)。

9、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

10、子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”

11、孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？

12、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

13、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

14、课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)。

15、       zǐ yuē   tài  bó qí  kě  wèi zhì  dé yě   yǐ yǐ   sān yǐ  tiānxià ràng 

16、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”〖翻译〗

17、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

18、　　子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

19、曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

20、wú zhī miǎn fú    xiǎozǐ 

21、邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

22、《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。

23、zǐ yuē  wú  shí yòu wǔ  ér  zhì yú xué  sān shíér  lì  sì shí

24、       zǐ yuē   bú zài  qí  wèi   bù móu qí zhèng 

25、子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”

26、　　子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。

27、愿用我的生命注入其中，让《论语》的深意、宝贝开发出来，以大自然为师，向大自然学习思齐。自净其意，恢复清净本心本性，大自然就是每个人的生命。协助地球上每个人开启本自具足的无尽宝藏。

28、译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

29、让农禅、耕读成为众人的生活方式，也让泡茶桌成为一个个动态的微型书院，走进会所、茶馆、茶庄，走进办公室、家庭，超越种族、国界、宗教、宗派、政d。

30、人。孔子曰：才难，不其然乎。唐虞之际，于斯为盛，

31、　　子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

32、zǐ yuē   xué  rú bù  jí   yóu kǒngshī zhī 

33、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知(zhì)，焉得仁？”

34、zǐ yuē  dǔ  xìn hào xué shǒu sǐshàndào  wēi bāngbú rù  luànbāng

35、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”〖翻译〗

36、4-15子曰：“参(shēn)乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

37、　　孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢?”

38、　　季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

39、子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

40、　　子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”

41、zǐ yuē  gōng hū yì duān  sī hài yě  yǐ

42、我们认为，《论语》是一个有生命力的整体。打个比方说，《论语》就像一头牛。我们今天所做的工作，就如同庖丁解牛，要把这头牛的结构与机理剖析一番，而不满足于停留在只言片语的理解上。孔子与弟子有两段对话，我们先来看看。

43、或是措辞不当，或有其它建议，恳请不吝赐教！

44、　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

45、zǐ yuē  wēn  gù ér  zhīxīn  kě  yǐ wéi shī  yǐ

46、       zǐ yuē kuángér  bù  zhí tóngér  bú yuàn kōngkōng ér  bú  xìn wú  bù

47、dǎo zhī  yǐ  dé   qí  zhī yǐ  lǐ   yǒu chǐ qiě kè

48、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

49、guǎ huǐ lù zài qí zhōng  yǐ

50、我们读《论语》，如果遇到难解之处，对某个章句解释不通、不透，百思不得其解，这时候从具体章句的微观视角跳出来，把眼光提升到宏观结构的层面，往往会收获意想不到的提示。举个例子来说，《阳货》篇有这样一句话：

51、mín  wú  dé  ér chēng yān 

52、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。”

53、　　子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”

54、　　子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

55、●《上·大学》第一讲：今天为什么要读《大学》

56、尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

57、shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ  gào zhū wǎngér  zhī lái zhě

58、“有朋自远方来”，这是个体顺承天道精神，奉天时而自觉学习所带来的群体道义感应，可谓“利者，义之和也”。这句话可以对应《周易》坤卦的精神，所谓“地势坤，君子以厚德载物”，正是此义。

59、译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

60、原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”

61、zǐxià wèn xiào zǐ yuē  sè  nán  yǒu shì dì  zǐ  fú  qí láo yǒu

62、微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

63、链接：https://pan.baidu.com/s/1Uct2x-oJmBHR4saaZws91A提取码：l9b0   书名：论语集注

64、者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；

65、《子罕》篇大致位于全书的中部。如果我们把开篇看成“凤头”，结尾看成“豹尾”，那么《子罕》首章就是猪肚。“凤头-猪肚-豹尾”的结构关系，建构了《论语》全书的精神支柱。

66、　　仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

67、子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

68、为方便诵读，笔者从网络下载了注音版《论语》全文，因《论语》成于众手，不同版本内容略有不同，但总体一致，不会影响阅读和理解。

69、此外，我们还发现，开篇三句话也暗含着一个时序的关联：“学而时习之”对应学之初始状态，相当于孩童之时；“有朋自远方来”对应学之确立状态，相当于而立之时；“人不知而不愠”对应学之成就状态，相当于知天命之时。三者大致勾勒了学问生命不断提升的时序进程与效应拓展。

70、《论语》开篇是三句话，结尾也是三句话。开篇三句话对应“天地人”结构，结尾三句话也对应“天地人”结构。

71、德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

72、链接:https://pan.baidu.com/s/1hG3QPpKM8a8dIMd2AZfTvg提取码:7efr书名：论语讲记(套装共9册)

73、《四书集注》版本很多，容易找到的有《四书五经》宋元人注中国书店1984年影印、《四书章句集往》《新编诸子集成》第一辑，中华书局1983年出版。重点读《中庸》。

74、卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

75、　　孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

76、子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

77、季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

78、　　子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

79、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。

80、　　季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”

81、曾子曰：“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

82、子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”

83、子曰：“君子道者我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

84、ràng yǐ dé zhī fū zǐ zhīqiú zhī yě    qí zhū yì  hū rén zhīqiú zhī yú

85、zhī yǐzhuāngzé jìng xiàocí  zé zhōng jǔ shàn ér jiáo bù néng  zé quàn

86、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”