论语全文在线阅读

1、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

2、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

3、子路曰：“君子尚勇乎！”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”24 

4、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”

5、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”8 

6、翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

8、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

9、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(论语全文在线阅读)。

10、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”20 

11、子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

12、子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”11 

13、曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

14、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”33 

15、子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”38 

16、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

17、子游曰：“子夏之门人小子，当酒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”13 

18、『⒈１６』子曰："不患人之不己之，患不知人也。"

19、16子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

20、16康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

21、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

22、27子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

23、『⒈１１』子曰："父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。"

24、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

25、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

26、8子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

27、子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”19 

28、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

29、南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”6 

30、20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

31、子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

32、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”25 

33、『⒊６』季氏旅於泰山。子谓冉有曰："女弗能救与？"对曰："不能。"子曰："呜呼！曾谓泰山不如林放乎？"

34、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

35、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

36、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”25 

37、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”35 

38、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

39、『⒈２』有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"

40、14子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

41、执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。6 

42、『⒉１０』子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？"

43、在阵绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”3 

44、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

45、链接:https://pan.baidu.com/s/12FJKRQ6vG0g7mCkTjWEzTQ提取码:cg9r书名：论语全集

46、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”2 

47、22子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

48、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

49、子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

50、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”8 

51、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

52、17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

53、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”5 

54、子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”23 

55、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”23 

56、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”7 

57、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

58、『⒍１７』子曰："谁能出不由户？何莫由斯道也？"

59、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”10 

60、11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

61、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

62、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

63、『⒍１９』子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"

64、19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

65、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

66、『⒊１９』定公问："君使臣，臣事君，如之何？"孔子曰："君使臣以礼，臣事君以忠。"

67、『⒉２４』子曰："非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。"

68、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

69、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

70、19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”