论语学而第一原文诵读

1、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

2、   此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。 

3、(4)爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。 

4、孔子对自己学生所传授的为人处世之道。有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。这种解释可能不妥。这不符合孔子一贯的主张。

5、 孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。” 

6、一种解释是侠义，这是墨子的精神。路见不平拔刀相助，为朋友两肋插刀，大概就是这种思想。

7、　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”(论语学而第一原文诵读)。

8、我想说，一方面我们跟着时代跑，我们让孩子们能够应付眼前的考试，另一方面还得知道初心是什么，有了大智慧，才能够让孩子最终立于不败之地。无论从阴，还是从阳的角度出发，我们都应该用吟诵这种正确的方式去教传统文化。因为章老师一直在一线不断打拼，不断跟现实做一些周折上的顺应、调整等等事情，非常有借鉴意义。只有在一线才会知道有许多的困难，而不是你想得那么简单，所以章老师的许多做法特别值得我们去好好学习和思考。再次表示对章老师的敬意，给大家祝福，大家都能够在新的一年里更好的利用吟诵来教学，来教传统文化。(论语学而第一原文诵读)。

9、　　孔子说：“学了又时常温习、练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

10、为什么有子会这么被重视呢？有子有一句语录：

11、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

12、尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。

13、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是否温习了呢？”

14、子夏这么贫穷自然应该是娶不到漂亮老婆的，也不能够让父母吃饱、住安心，所以他就开导自己，老婆重品德、不重容貌；侍奉父母能够尽心竭力就行了；仕君能豁出性命就行了，即使不学道，这也算是学习了。确实，一个高学历的不肖子孙不如一个低学历的孝子贤孙。

15、孔子(公元前552或前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。是儒家学派的创建者、中国古代最著名的思想家和教育家。

16、《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。

17、这样的判定原则，正如鲁迅所说的，是歪曲的。历史在发展，社会在前进，人们的思想观念，言行举止都不能总停留在过去的水平上，“青出于蓝而胜于蓝”，后代超过前代，这是历史的必然。

18、今天我们邀请到的点评专家是深受大家喜爱的朱畅思老师，朱畅思老师已经是我们这里的常客了，大家对朱老师都非常熟悉，大家也多次提到，朱老师为全国各地老师们吉他伴奏吟诵的班歌广受欢迎。那么朱老师在吟诵教学方面也是经验老道，下面我们就有请朱老师对珊珊老师的述课进行点评。

19、(8) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù重zhònɡ则zé不bù威wēi，学xué则zé不bù固ɡù。主Zhǔ忠zhōnɡ信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过ɡuò则zé勿wù惮dàn改ɡǎi。”

20、(3)复：实践的意思。朱熹《集注》云：复，践言也。” 

21、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

22、(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 

23、                             

24、　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

25、 15子贡曰：“贫而无谄富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨(4)’，其斯之谓与？”子曰：“赐(5)也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者” 

26、7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

27、孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”　

28、可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。“节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。但这与“爱人”与否则无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。

29、(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

30、(译文)曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

31、孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”