道德经最有深度的一句话

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2、比如视之不见，听之不闻，这也是说的修道方法。用佛家的话讲就是不执著于眼根和耳根，或者说六根清净。怎么清净，视之不见，听之不闻，看见却不执着于物相、听见却不执着于声音。

3、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

4、《道德经》第四十一章把人分成了几种：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”老子的意思是说，上等之人听到好的道理，就努力去干了；中等之人听到好的道理，一边干一边怀疑它的真假；而下等之人听到好的道理，只会嘲讽大笑，这是最糟糕的。(道德经最有深度的一句话)。

5、那么，我们现在所认为的美，难道不是别人觉得美，因此我们觉得美吗？那这种局面到底是美还是丑？这是这一个时代非常让人担心的事情。所以，今年我的一个《提案》中还提到了“关注‘双一流’，更要关注‘非名校’”。

6、大意：让我们合起来才能抱住的大树，也是生长于细小的萌芽。而九层的高台，也是筑起于每一堆泥土。千里的远行，也是从我们脚下的第一步开始走出来的。所以，不管任何时候，我们都不能好高骛远。

7、老子在整本《道德经》里，对道，对修道，都反复不厌其烦地从各个方面加以解释，生怕我们不懂。但是他怎么解释，都有一个核心，那即是不确切地定义，不执著于某一样。

8、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》

9、解释：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。

10、不是指没有后代就是不孝了。这里的“无后”，是指没尽到做后辈的责任。

11、所以说，世界万物的变化是非常不可思议的，是非常妙的，这个妙的总归来源叫众妙之门，就是什么？就是道。

12、于是一边痛恨自己，总是这么拖延和懒散，一边又纵容自己，去贪念于当下的满足和安逸。

13、人世间的事是纷繁复杂的，往往本质被表象所掩盖，真真假假，是是非非，扑朔迷漓。能够看清一切的都是阅历丰富而有学问的人。

14、“道”也在社会中，比如做了坏事，必然会受到相应的惩罚，在一方面有所得，就会在另一方面有所失。“道”来无影去无踪，也许很是虚无，个人认为，道是客观存在的，有些人认为对此信则有、不信则无，其实不管你信与不信，道始终在这里。(道德经最有深度的一句话)。

15、(译文)大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

16、看了太多鸡汤式的励志文章或语录，但其中没有一句比老子的话更有穿透力。

17、《庄子》中有一个削木做鐻(古代乐器)的高人，技艺已经进入“道”的境界了，

18、《道德经》第二章里有一句话很有意思：“天下皆知美之为美，斯恶已。”这句话对我来说，在我不同的生命阶段，对它的理解发生了三四次的变化。

19、二是“无为无不为”，并非“无为”才“无不为”，而是说，必须尊重自然法则，顺应自然，去无所不为。

20、就像《红楼梦》一样这么丰饶的文化巨著，很多人在里面悟道，有些人在里面学炒菜，有些人在里面学历史学民俗，有些人在里面看爱情，各取所需，道德经也有点这个路子。

21、(译文)人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

22、无为之道不可道，没有文字语言可说之道，另一个神为频律之道。

23、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

24、谨慎行事不是坏事，但犹豫不决、优柔寡断可是坏事。

25、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》

26、当父母在的时候，子女尽量不要长期生活在外地。

27、而所谓这个有欲和无欲呢就是色相和空性。山河大地，天地人物，一切万法的色相。

28、这个境界虽然不可思不可定义，但是是清晰明白自在光明的，所以其中有象和物，这里的象和物，不是物体物事，而是显现的作用，是说这个境界里，可以显现万物万象演化的作用。

29、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。——《道德经.第四十一章》

30、我们走着走着走到侧面的太岁殿，那里供奉着所有的太岁将军。

31、这里先不要往下看，闭上眼，给自己三秒钟，在内心做出答案。

32、我个人认为，《道德经》里你最要记住的一句话是“反者道之动，弱者道之用”，这是什么意思呢？

33、赏析：古人主张“以德治国”。圣德明君，礼贤下士，爱民如子，让人心悦诚服，有了好名声，自然天下人民都来归顺。这叫治国的最高境界，叫“王道”。与之相对的就是“霸道”，靠的是武力，而不是德行。

34、真正参透这个世界的人，都懂得不断修炼自己：克己、博学、明辨、慎思、审问、力行。

35、狂风暴雨谁干的？老天爷干的，连老天爷都不能让风雨长久，更何况人呢？我认为，在现代心理的调试和抚慰方面，这个很重要，只要你能坚信这一点，你遇到任何难事都能扛过去。

36、我认为，清零是一个极其重要的过程。生命之书，不仅重要，还在于你的每一个生命历程都能和它碰撞出火花。

37、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

38、这不仅有着深邃的人生哲理，而且蕴涵着养生长寿的奥秘。

39、没有思路的时候，停下来，休息一下再回来做；身体犯困了，先停下来，喝杯水再做；做事方向错了，停下来，理清思路重新做…暂时的“无为”，是为了更好的“为”。暂时的“停下来”，是为了更好的“前进”。

40、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。做人要厚道踏实，不要过分追求物质享受，一个人有权有钱没有内在也不过是个“暴发户”。不要为了追求浮华，忘记自己的本心，丢掉自己的良心。

41、①老子是道家创始人，第一个提出″道″作为哲学的最高范畴，构成其思想体系的核心。

42、如何效法？人们看到大地生长万物，就懂得厚重载物，学会包容，学会奉献，大地包容一切，这是它最大的美德。中国人讲“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”就是这个道理。

43、杨鹏老师，他出身书香世家，父亲是大学古典文献学教授。

44、就连“道”这个“名”，也只是暂时勉强而起的一个名字，并不是永恒的“名”。所以开篇这两句话，老子就告诉我们，不要执着文字相，一定要跳出圈外读这部经典，不要掉进文字相里面出不来了。

45、实际上老子也是深谙人性的。他当然知道人世间一时半会是不可能出现他所说的无为而治的理想社会的。所以我们从这里可以继续的领略老子的最经典思想，那就是无为而无不为。什么是无为呢？无为其实也是从他所说的道来描述的一个性状，这种状态没有办法去叫形容他只可以勉强用无为两个字来表达。

46、飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

47、这里的女子指的是品行不好的女子，就像男子里的小人一样，女子里品行好的称为淑女。

48、赏析：平日审时度势，待时而动，一旦时机来临，要迅速出击，先发制人，就会建功立业，位极人臣。古语说“时势造英雄”，光有德行还不够，机遇形势也很重要。