描写父亲的诗句古诗

1、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

2、唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。(描写父亲的诗句古诗)。

3、青虫不易捕，黄口无饱期。——白居易《燕诗示刘叟》

4、瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。

5、父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

6、相从勉讲学，事业在积累。仁义本何常，蹈之则君子。

7、　　诗的准确，又不局限于描绘或再现的准确。另举王敖绝句中一句为例：“我想到一个新名字，比玫瑰都要美。”博尔赫斯：“为他显现一朵名曰玫瑰的花／它的红艳里那令人迷惑的红。”世上所有的玫瑰，古往今来颂歌过的玫瑰，在这样的诗句面前，在这无名的名中、这红艳中令人迷惑的红里，都获得了灵魂而重生。这是一种什么样的准确？难以形容。它是语言借助诗人的一次超越和腾飞。在诗成型之时，诗人宛如造物主，为这世界创造了生动、鲜灵的新的想象的存在，一个高度抽象的存在。但是这抽象又不是抽象的观念，而是抽象的实在。杰弗雷·希尔说：“诗不同于哲学，处理的是实在而非抽象的观念；诗也不同于历史，不局限于重构我们所知道的过去，而是让想象能够信马由缰。”一旦这种诗的想象和抽象在语言中生成，它一字一音组成的整个形象、内涵和韵味，都是一个完整无缺的实在。这实在的整一和完美，是最高的准确。

8、溪流涓涓鸣，今年雨水好。前种已生苗，万事勿如早。

9、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！《示儿》答客消鲁迅无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

10、时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

11、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

12、译文：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？

13、幅巾云麓。笑人生瓮等，何时是足。莫道年来无好处，第一秫田新熟。孙息乘鸾，大儿荐鹗，翁已恩袍绿。笑谭戎幕，仅教岳也碌碌。

14、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。译文原本知道死去之后就什么也没有了，只是悲哀没有见到国家统一。

15、祝福且赠与，丹青亦有需。儿郎随相和，生耀在芳居。日长闻百鸟，快意流清渠。乐何如游鱼。　

16、离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。

17、父亲是火，在冰天雪地里给予我们温暖；父亲是树，用身躯为我们遮挡风雨；父亲是灯，在成长路上为我们指引方向。有这样一位父亲，为赎回城里的儿子，徒手攀岩十余年，却因无钱治病而去世。

18、译文：人间现在正是五月杨花酿的时候，每年在这个时候我都会想起父亲。

19、老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。父老得书知我在，小轩临水为君开。试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀。便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。

20、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》

21、波横吞舟鱼，林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?