气象谚语久晴大雾必阴的下一句

1、2022年六九时间:2022年2月4日-2022年2月12日

2、天空灰布悬，大雨必连绵。天上拉海纤，下雨不过三。四周天不亮，必定有风浪。有雨天边亮，无雨顶上光。日落胭脂红，无雨便是风。日落黄澄澄，明日刮大风。日出太阳黄，午后风必狂。星星水汪汪，下雨有希望。星星眨眨眼，出门要带伞。日月有风圈，无雨也风颠。朝霞不出门，晚霞行千里。风大夜无露，阴天夜无霜。大雾不过过三阴雨天。雾露在山腰，有雨今明朝。久晴大雾阴，久雨大雾晴。雷声连成片，雨下沟河漫。先雷后刮风，有雨也不凶。雷公先唱歌，有雨也不多。闷雷拉磨声，雹子必定生。阴雨亮一亮，还要下一丈。

3、崇明岛地处北亚热带，地理位置在东经121°和北纬31°，气候温和湿润，四季分明，夏季湿热，盛行东南风，冬季干冷，盛行偏北风，属典型的季风气候(亚热带季风气候)。台风、暴雨、梅雨、干旱是最常见的灾害性气候。这些灾害性气候对农业生产带来不利的影响，历史上常常遇到这样一些灾害：

4、天上钩钩云，地上雨淋淋。鸡早宿窝天必晴，鸡晚进笼天必雨。昼雾阴，夜雾晴。

5、   “数九”又称“冬九九”，是我国冬季一种民间节气。“数九”从每年阳历12月下旬初“冬至”的次日开始，向后数九个九天，天气就由冬至的寒之至转为“春深日暖”了。“数九”的第一个九天叫“一九”，

6、有雨山戴帽，无雨云拦腰。旱刮东南不下雨，涝刮东南不晴天。鱼鳞天，不雨也风颠。

7、科科认为：只凭人的视觉、听觉、感觉和经验是无法知道距离遥远的地方正在出现和将要出现什么祥的天气的。另外，用谚语预测当地天气，也只能得出定性的结果、无法得到定量的结果。

8、春季低温(即春寒)，造成早稻烂秧死苗，影响夏熟作物的正常生长发育。

9、河里鱼打花，天天有雨下。久雨必有久晴，久晴必有久雨。冷得早，暖得早。

10、久晴鹊噪雨，久雨鹊噪晴。八月十五云遮月，正月十五雪打灯。棉花云，雨快淋。

11、乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。

12、在耕种方面，崇明人历来善于垦拓，种粮种棉是崇明的传统，崇明老农熟练掌握农时节气，一年四季勤于耕作，崇明天气谚语中相当一部分是利用廿四个农时节气的天象物象来“猜天”的。崇明土质以沙土为主，有悠久的种植棉花历史，也促进了民间纺织业的发展，“男耕女织”成为崇明农耕社会的普遍现象。历史上农家几乎家家自备织布机，据有关史料记载，民间最多时有十万余台织布机。崇明土布紧密平滑，柔软坚牢，而且花色品种繁多，销往福建、浙江、江苏、山东、河北、辽宁等地，还曾一度销往南洋群岛。航运业也成为崇明经济支柱之一。帆船在江海上航行，尤其是长途航运，迫使船老大和船工们要具有善观天象、海象和物象变化来研究天气变化规律的本领。

13、解释：钩钩云是一种钩状卷云，多出现在低气压前方。

14、有人说，在科学技术发达的今天，既有气象卫星在空中为我们探测风云，又有各种精密仪器为专业人员做研究分析，更有学识丰富的气象专家每日观测预报，如果再要依靠民间气象谚语来“猜天”，岂不是“拣了芝麻丢了西瓜”？当然，天气谚语形成于科学技术尚不发达的农耕社会，是人们凭经验对气候现象作出了归纳和描述，而没有能够从理论上做出科学的解释——这确实是它的局限性。然而许多天气谚语是经由不断的观察，并在实践中反复验证以后形成并流传的，有足够的可信度，可供后人在生产、生活实践中应用。

15、来源︱ 中国气象科普(ID：qxkpw2014)

16、久雨西风晴，久晴西风雨。云行东，雨无终；云行西，雨凄凄。星星眨眼天要变。

17、谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。其内容包括极广，有的是农用谚语，如"清明前后，栽瓜种豆"；有的是事理谚语，如"种瓜得瓜，种豆得豆"；有的属于生活上各方面的常识谚语，如"饭后百步走，活到九十九"等。

18、预测霜冻方面的如“春霜勿过过三半月干”、“霜降东风迟来霜，霜降西风早来霜”、“十月无风冻煞人”、“冬前勿见冰，冬后冻煞人”等。

19、崇明天气谚语是崇明先人在长期预测天气变化过程中积累下来的智慧，是气象知识的结晶。除了具有广泛的应用价值和研究价值外，还成为民间文学和方言研究的一部分，它的内容朴实通俗，生活气息浓厚；它的语言明白晓畅，朗朗上口；甚至还形成了不少传说歌谣，具有较强的人文价值。

20、有的雨来的很凶，马上就是大雨点甚至还带着风这样的雨下不长；相反淅沥沥的那种雨，下起来就很难停，甚至会下几天的雨；今天的雨就是后者，不知道会下多久。

21、日晕三更雨，月晕午时风。燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽。一场春雨一场暖。

22、天气谚语各地都有，是劳动人民在生活和生产中的集体创造，经不断总结和修正，口耳相传，活跃在民间……崇明的天气谚语也具有这些基本特点。此外崇明的天气谚语还具有一些鲜明的特点，主要是：江海沙洲的地域特征和耕种渔猎的生产特征。前者取决于崇明岛独特的地理环境，后者体现了崇明人历来的生存方式。崇明的天气谚语多数是反映台风、雷雨、海潮的预报，如“五月里迷雾，乘船勿用问路”、“北风冷，台风遁”、“云中有吼声，不久龙卷临”、“浪头圆圆浪面大，及早调蓬赶回家”、“虹挂东海处，大风刮倒树”、“东风打过更，水在门外涨”、“断虹现，台风见”，“无风起长浪，不久台风到”、“条浪打先锋，后面跟台风”……很明显，这些谚语都是为渔民从事江海捕捞业服务的。

23、还有如三个月韵律测气候。相距一定时间两种气候之间有一定的变化联系，气象学上把这种联系叫做韵律，有许多气候预测的天气谚语是属于韵律性质的。

24、云低要雨，云高转晴。天色亮一亮，河水涨一丈。红云变黑云，必有大雨淋。天上豆英云，地上晒死人。日落乌云涨，半夜听雨响。日落胭脂红，非雨便是风。日落云里走，雨在半夜后。天上跑台云，地上雨淋淋。西北起黑云，雷雨必来临。云自东北起，必有风和雨。有雨山戴帽，无雨山没腰。天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。不怕阴雨天气久，只要西北开了口。云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披衣。时雨时晴，几天几夜不停。乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。朝有破紫云，午后雷雨临。 

25、有雨山戴帽，无雨云拦腰。旱刮东南不下雨，涝刮东南不晴天。鱼鳞天，不雨也风颠。

26、《金匮要略》说：“风虽能生万物，亦能害万物。”这说明风对人类健康也具有二重性，当然此处的风并非单一指气象意义上的风。有研究表明，死亡高峰时段多与风速高峰时段有关。

27、例如“南风吹到底，北风来还礼”，从气象学角度来分析，这时冷空气经过前后风向的转换情况。冷空气南下到达本地之前，受暖气团影响盛吹偏南风，冷空气到达时，转为偏北风，风向转变前后，天气转阴有雨。

28、云彩往东一阵风，云彩往北一阵黑。云彩往南雨涟涟，云彩往西披蓑衣。

29、不怕初一阴，就怕初二下。久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。十雾九晴。

30、例如“雷公先唱歌，有雨也勿多”，指的是未下雨之前就雷声隆隆，表明这次下雨是局部地区受热不均匀等热力原因造成的，又叫热雷雨，雨量不大，时间很短，而且很可能是局部地区的。

31、出处：《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”

32、虽然有其局限性，但是来自民间的丰富多彩的气象谚语仍然是宝贵的智慧财富。我们如果能熟识这份来自民间的“天气晴雨表”，并结合现代的科学的天气气象预报，就能够更好了解自然界不同季节天气变化。

33、天气晴了很久，空气干燥，一般不易形成大雾，如果出现了大雾，表明有暖而湿的空气从外地流入，只要等北方冷空气南下，就会转阴雨，所以有“久晴大雾必阴”的说法。

34、据所学知识可知，大型水库对局部地区气候起调节作用，使当地水汽增多，而弃耕荒地、平原公路、居民社区等地区对水汽影响较小；所以当地预测雾后天气，失准率较高的地区最可能是大型水库。故选D。

35、一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。雨打五更，日晒水坑。南风暖，北风寒，东风潮湿，西风干。久雨冷风扫，天晴定可靠。满天乱飞云，雨雪下不停。天上乌云盖，大雨来得快。有雨天边亮，无雨顶上光。喜鹊枝头叫，出门晴天报。蚊子咬得怪，天气要变坏。河里浮青苔，毕有大雨来。蚯蚓路上爬，雨水乱如麻，蝼蛄唱歌，天气晴和长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。头发响，风一场。老牛抬头朝天嗅，雨临头；马嘴朝天，大雨在前。

36、解释：无数白色云片并排成行，状如鱼鳞，这种云称卷积云。它往往是由于高层空气不稳定形成的，常出现在低气压前方。

37、出处：《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”

38、地理拓展：“久晴大雾雨，久雨大雾晴”和“早雾晴，晚雾阴，晚雾不收，细雨淋淋！”

39、河里鱼打花，天天有雨下。久雨必有久晴，久晴必有久雨。冷得早，暖得早。

40、谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。