福报最大的四部佛经

1、　　善男子。复有一法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓睡眠。如是一法菩萨摩诃萨应当除灭。

2、佛祖在《金刚经》里说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。《心经》如是有为法，不过也只是梦幻泡影，如露亦如电。

3、莲华藏比丘，因为破戒而堕落，多生多劫历经地狱、饿鬼、牛、骆驼、猪、狗、猿猴，因为以前曾供养持戒比丘，遇到罗汉为说三皈依，死后生兜率天上，今生成为婆须蜜多菩萨比丘，最后成佛号师子月如来。八万四千金色猕猴，原来是八万四千比丘尼不守戒行，咒骂劝她们持戒的阿罗汉比丘尼，是老猿猴。阿罗汉大显神通后，她们立刻忏悔，并各脱金环供养阿罗汉尼，结果她们在历经各种地狱、饿鬼道之后，一千世中常为猿猴，身作金色，过百万亿那由他阿僧祇恒河沙劫后成佛，名普金光明王如来。

4、诵大乘遍照光明藏无字法门经的功德诵读此经即能往生极乐世界，又能得诸佛菩萨守护，能够消灭包过五无间罪在内的罪障，能够现在得到无尽法藏为将来在极乐世界打好基础，得到修行的高起点(为什么呢，恶世修行一日胜净土修行万劫)，让我们大家都来诵读抄写宣传此佛经把，大家将会得到如下的功德：

5、《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

6、《心经》言简意赅，色不异空，空不异色。说透了宇宙人生的本质。古往今来，多少人把《心经》当做生活的依据，得到了去苦得乐，这是真实不虚的。(福报最大的四部佛经)。

7、佛陀入灭之时，甚至嘱托地藏菩萨代为宣化，成为娑婆世界的“代理”教主。常读《地藏经》，能够让我们深信因果，懂得孝敬父母师长，确立佛法正知见。

8、这部经可能是讲述每一种善恶行为带来什么报应最详细的一部经典。佛子可以系统地了解每一种行为带来什么样的报应。比如佛陀告诉我们：哪十种善业获获报长寿？哪十种恶业获获报短命？哪十种业行可以让人感得多病、少病、丑陋、庄严、种族卑贱、豪族富贵、愚钝、智慧、人间、地狱、饿鬼、畜生等等报应？又说某种善恶业行可以感得哪十种果报。这部经完全可以做成一个全面覆盖的善恶因果检索表，对于我们学佛者深信因果，帮助极大。

9、03一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

10、闻诸如来宣妙莲华佛知见地，我先证明而为上首(除了有“妙莲华”外，“佛知见地”也与《法华经》里说的一大事因缘一样，说“佛之知见”)

11、至于《华严经》，肯定没有法华楞严的地位高，为什么呢，在天台判教里，说《华严经》是一权一实，也就是说，是一分方便法，一分了义法。而《法华经》呢，是唯实无权，没有方便法，全是了义法。所以啊，《法华经》是经王，《楞严经》和《法华经》实质上是一部经，楞严法华里那些都是绝无仅有的。《华严经》里也没有，华严不是经王。

12、尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。时彼会中有九十亿菩萨摩诃萨。闻是语已承佛神力。白佛言。世尊。我等誓于娑婆世界后时后分。见有堪能为法器者。我当为彼宣说是经。惟愿世尊不以为虑。尔时四天王。复白佛言。世尊。若当来世有善男子及善女人。能有受持此经典者。我当拥护。诸有愿求皆令满足。何以故。此善男子及善女人。能持此经是法器故。

13、③、249部佛经根本不够听，请大声喊出您想听的佛经？

14、善男子。如是所觉一切法性。是名遍照光明之藏。善男子。何故法性名之为藏。以诸众生世出世智。皆依此藏而得生故。如以实智观彼法性。智依彼生故名为藏。复次善男子。我亦复说一切诸法如幻如焰如水中月。如是等事如来觉证。又善男子。诸法性相一味解脱。如是等事如来觉证。善男子。如是解脱一味法性。是名遍照光明之藏。

15、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

16、大众阅藏网第一期准备先推出25部因果类佛经。大致分为三个主题：三世篇，六道篇，因果篇。

17、　　诵读解说此经其人则为诸佛世尊及诸菩萨之所护念；

18、《心经》自身也说得很清楚，无智亦无得。所以在《心经》里无法得到智慧。

19、人的一生中，不知道有多少苦厄之河，依照《心经》每度过一条苦厄之河，就要如筏喻者。然后再依照《心经》，不断精进前行，才能进入禅定，最后才能达到究竟涅槃。写在心里的《心经》就是“善护念”我们每个人，都是从昨天来，活在当下，再到明天去。只要我们依照《心经》好好活在当下。放下昨天的得失，不执着于明天期盼。。善护念当下，敬事爱人。只要每一个当下无恶，就一定会去苦得乐。

20、　　如诸菩萨。自爱命者则不应杀。自爱财者则不应盗。自爱妻者不应侵他。

21、三世因果六道轮回的道理是佛学的基础。净土宗十三代祖师印光大师曾多次开示强调因果教育的极端重要性，说它是一切人从薄地凡夫乃至圆满佛果,须臾不可脱离的：