史铁生的人生给我们的启示

1、(9)史铁生：《病隙碎笔》，第112页，西安，陕西师范大学出版社，2002年。

2、也大约在那段时间，我买了一本史铁生自选集。

3、那个周末，你推荐我读散文集《我与地坛》中的《好运设计》。在文中，史铁生让我们随心所欲地设计自己的来世——家庭美满，童年幸福，兴趣广泛，恋爱顺利……总之，一切被幸运之神眷顾，一切都令你万事如意。但是这样的人生就一定幸福吗？史铁生道出了事实，这样的人生只是舒适只是平庸。其实每个人都摆脱不了阴影，有痛苦的衬托才会有幸福的感觉。所谓的好运，所谓的幸福，完全是心灵的感受。而生命的意义，在于你能创造这过程的美好与精彩。(史铁生的人生给我们的启示)。

4、2010年12月31日，史铁生突发脑溢血逝世。

5、史铁生的处女作被发表，他用纸笔在报刊上碰撞出一条小路，那是他生存下去的道路和希望。当他被生活的荆棘刺得满心疼痛时，他没有沉沦，而是勇敢的抬头，他看到母亲的眼神是荆棘上开出的美丽花朵，在陪伴他一路前行。

6、谈及读书的感受，你说，史铁生不光写自己的处境，还写到那个时代里人们的不幸。是的，因为他还看到了时代的局限，人们被裹挟在其中，无法掌握自己的命运。《记忆与印象》这一组散文，史铁生追忆过往的点滴，尤其是写人的文字，优美含蓄，情感真挚——每个人都有故事，每个故事背后都有作者同情的目光。

7、正如多位资历文学评论家所誉：这部京版《史铁生全集》“很全、很准确”，“是读者和研究者很可采信的文本”。

8、每个人只能过一种生活，但《务虚笔记》要带我们去经历生命中没有经历过的无限广阔的生活。我们不只要过眼前正在经历的人生，而且要经历没有经历过的虚的人生。通过文学把实和虚共同度过，人生才更丰满、更丰富、更美丽。

9、由湖北恒泰印务有限公司印刷，2014年1月第1版，2014年1月第1次印刷。

10、这段恋情的女主角，史铁生的好几位朋友在回忆文章中都称之为H。《我与地坛》中那位长跑者的原型人物李燕琨在关于史铁生的回忆文章中写道：“我与他认识三十多年，无话不谈。性、金钱、朋友与缘分、婚姻与爱情、贫困与富有、体育与政治、环保与动物、哲学与文学、人性与教育。但唯独不谈或很少说到他与H。” 

11、这个问题在我看来，史铁生对于生命的苦难所持的人生态度，不仅仅只是乐观。还有他对生命的理解，和生命赋予他的意义，以及所有遇见他的人，都会因他而有了更加积极向上而生的力量。他既活好了自己，又照亮了别人。

12、他却大大超出预期，过了那个十年，还是十年之后又十年。

13、年轻的父亲跑到医院的小花园里坐着…………他坐了一个多小时，才渐渐明白发生了什么。一个矮人儿，只有一米一二高，头很大，躯干也象成年人的一样，只是四肢短，手指象脚趾一样又粗又短。

14、妻子陈希米将史铁生的身体唯一完好无损的肝脏和眼角膜捐献，史铁生说：希望器官新的主人能帮我继续看看这个美好的世界。

15、还有一次，几个朋友去看他，赶上饭点，史铁生拉着他们说：“都别走，我给大家伙儿做饭，做好吃的。”

16、    备注解释：我认为描写雨燕的第二个“譬如”是渺小个体抗衡巨大力量的颂歌。“譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉”，这群雨燕真是令人敬佩，它们不在和风融融，天朗气清之际出来翻飞，而是选择“在园中最为落寞的时间”“出来高歌”，并且以微尘之躯，对抗“天地”，让“天地”有了“苍凉”之色。这幅“雨燕高歌”图，因为“苍凉”二字又有了悲壮、壮阔、浩荡之感。所以我就赋予了我镜头下的雨燕一种顽强又不服命的精神，最终冲破束缚转换的下一个场景，也是对史铁生现实社会中走出失去双腿的阴影，逐渐开辟出文学这条道路的致敬。

17、史铁生想着或许可以将自己的想法与地坛中的一切结合起来，用写文章来发泄情感，于是31岁的史铁生开始了自己的写作生涯。

18、《我与地坛》曾入选多个版本的高中语文教材，也被改编为电视散文。这些传播方式和传播渠道，无疑扩大了《我与地坛》的阅读范围，也为史铁生赢得了不少年轻读者。

19、30岁不到的年纪，又因肾病，常年需要在身上插一根排尿管，身上的尿骚味，从来就没有断过；

20、小姑娘的病，在出生之前就已经被发现，医生对当时年轻的父母进行了提醒。

21、1990年12月，姚育明和史铁生又见面了。她赶到史铁生家的时候，已经是晚上十点半左右。虽然有约稿任务在身，但是这次见面，姚育明和史铁生主要是闲聊。直到临别时，姚育明才问了一句：“最近在搞什么呀？”史铁生似乎有话想说，迟疑了一下，最终说道：“嗯，算了，以后再说。”

22、在此之前，上帝给他安排了一个灵魂休憩的场所——地坛，这无疑成为了他日后的心魂萦绕之地。在这个荒芜并不衰败，迸发着勃勃生机的地坛中，从天而降的折磨让他开始思考生与死的问题。这份心思让看的人添了几分沉重。喧嚣尘世中忙忙碌碌的我们哪会思考这种“无聊”的问题？四肢健全的普通人更希望去追逐自己的欲望，而不是生与死的答案。所以说上帝把不同的人安排在了不同的位置，去扮演不同的角色。上帝既然想让你思考生死，想让他奔波名利，那就听其安排。他肯定会给你一个迫不得已的理由，一份无法更改的事实，使你的下一步必定要踏到那里。而当你终于化解了这份理由，更改了这份事实时，无须上帝指引，你不得不再次思考自己灵魂的走向。这才是最最难以躲避的事情。

23、史铁生每次看到母亲这样的表现，又自责又难过。他不想再让家里人为他的委屈和伤心收拾残局了。

24、在书中，史铁生从生命的困惑与痛苦出发，对所处的世界和时代进行审视，对人生意义和精神寄托不断追问。全书分为六个部分，243则，用生动优美而通俗的语言，探索我们都要面对的人生命题：命运、爱情、金钱、人性、信仰、健康的心灵、向上的精神……字字珠玑，充满着智慧和安详。

25、为何读•怎么读•读什么——与女儿聊《阅读的力量》

26、    镜头一：小蜂儿。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”这句话描写对象是蜂。如一朵小雾，用比喻修辞，写出蜂的翅膀扇动的速度很快，即使扇动的快，但还是自己停在那里。再来想想史铁生他为何要写蜂的这个动作，他和蜂一样每天都会在地坛停留，这是他们的相同点。但是蜂有翅膀在扇动，静中带动，它是自己想停留在半空中的。而史铁生双腿残废，迫不得已在地坛停留。由此可见，他们一个为主动，一个为被动。这是他们的不同点。我想作者写这句话，是想表现他无法真正的像蜂儿一般自由自在的生活。我们想要拍摄出蜂自由自在的飞行的样子，但它停留在半空中的样子也必不可少(机位放低，用特写镜头来表现)。

27、对一个刚来到世上的孩子呢？你能安慰他什么？你能知道这个娇嫩的肉体和天真的心灵，将来会碰上什么吗？

28、被阅读的大雪覆盖——与女儿聊《读书这么好的事》

29、史铁生是当代一位值得关注的作家。他在21岁的时候，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，于是，退家静思，努力读书，苦练写作，终于由一个只有初中文化底子的工人成就为一名颇具哲学家气质的作家。

30、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布满烈烈朝晖之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子。

31、赏析：作者在此用拟人手法写野草荒藤，赋予它们人的心境，他们在园中疯长，与琉璃，门壁，祭坛等形成了强烈的反差，并以这种反差说明作者此时心中的极大苦闷，人生如这地坛般衰败到了极点，仿佛自己即是地坛，褪去了往日荣耀，全身心地浸泡在这失而不得的苦难中了，然而自己又遇到了这样一个从荣耀中走来的通病者，作者遍观地坛，心中有着极强的共鸣，得以从地坛中汲取力量，思考、顿悟人生的价值，地坛在苦难中生存，仍存的遗迹即是无声的呐喊，同样给了作者活下去，活出精彩的力量与信念。

32、看过《我与地坛》的人都知道，史铁生一生都在与疾病斗争，按照他的说法：“我的职业是生病，业余写点东西。”

33、“露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开了万道金光。”

34、就这样，《我与地坛》这一中国当代文学史上的重要篇章正式面世了。然而，关于《我与地坛》的文体之辩并没有就此结束。

35、愿每个人一生都不需要读他的文字，说明一生也不会碰到他那边生死困惑，而是一帆风顺的。

36、 自古以来，中国人就追求着这种天人和谐、心物感应的高贵情操。《礼记·中庸》有云：“唯天地至诚，故能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，能赞天地之化育，则可以与天地参矣”。这里所称道的是一种理想的精神人格，儒家称之为“圣人”，道家称之为“神人”。莫非史铁生的《我与地坛》就是这种至高境界的潜意识流露？不然，作者何以将十五年来深沉思考所得付诸地坛呢？地坛本是无情物，却有益地开启了史铁生的心智，无疑这是作者情绪化的产物，是作者生命哲学的一次真诚释放。从中，我们可以读到史铁生的一段真实思想经历，捕捉住作家给予我们的哲理灵光，自觉学会在自然界里寻找生命的真谛。

37、那篇文章里的所有东西都是我们日日常见，而我们从来没有、也绝不可能以一个坐在轮椅上的角度，用一颗整日面对死亡的头颅，去观察这些“平平常常”。

38、那种未经转述、未被稀释的力量，如此充盈、有力、蓬勃。

39、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

40、所以，他的作品透着不屈，力量，为很多迷茫的心指明方向。

41、如果说若干年后，20世纪中国文学能在文学史上留下一点痕迹，《我与地坛》必会是其中一部。这是一部可以流传后世的经典。它写的是史铁生十几年来看到的地坛的风景，地坛的人，以及有关人生的联想。除了文字优美，我们怎么理解这篇散文？三个字：平常心。

42、你顶多可以跟他说：“行了伙计，既然来了，就得开始了。”

43、《我与地坛》一共15000字左右，当时《上海文学》发的散文字数都不长，一般是六七千字。了解这一情况的史铁生在信中显得忐忑不安，问是不是太长了，对不对《上海文学》的路子。

44、广东财经大学教授、广州都市文学与都市文化研究基地首席专家、开卷广州读书活动常驻嘉宾。入选中国作家协会新锐批评家、广东省十大优秀社会科学科普专家、中国哲学社会科学界最有影响力学者。著有《浪漫与悲凉的人生》《中华服饰文化》《新媒体时代的80后文学》《酷青春》《这座城，把所有人变成广州人》等。

45、他本以为自己身体强壮，生点小病很快就好，可是命运很会开玩笑，从此刻开始，他就已经开始了与疾病斗争的一生，开启了他与残缺斗争的一生。

46、在这本书中，史铁生用自己幽默而又生动的笔触写下了人生的道理。疾病的痛苦并没有消磨掉史铁生的意志，相反，在病痛中他依旧着力于思考人生的意义以及对于生活中各个事情的见解，实在是不得不让人肃然起敬。

47、他记得自己小时候就嘲弄过那样的人，追在人家身后喊“大个儿”。没人教过他，也没有人制止他。他已经把这事忘了很多年了。这些年他忙这忙那，忙着考大学，忙着考研究生，不知不觉已经作了父亲。

48、“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”

49、其实，只要你愿意把心打开，让主进来，你一定能感受到主的真实存在

50、理解史铁生的写作，首先要把他和同时代作家区分开来。20世纪80年代以来，成名作家众多，他们的写作多有强烈的外向性，希望让自己的声音参与时代，参与社会变革，因而多属“社会的事”。但史铁生的作品没有这个特征，这与他的生活经历有很大关系。史铁生的写作很大程度是要追问上帝，是与命运对话，最终获得内心的平静。这使他的小说成为“灵魂的事”，具有不可取代的特点和优点，让他的文学具有不可复制的高贵品质。

51、这样一种书写和认知，始于个人经验，又超越了个人经验，具有普遍的意义。在《地坛与往事》中，史铁生对待爱情的态度也有进一步的变化。他已经能够更坦荡地、更有勇气地面对这段感情，也认为爱情的意义在于过程而不在于结果。