关于包容的古文名句

1、若此生，得不到，护不了，吾宁愿此生孤独到老。

2、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《楚辞·卜居》

3、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》(译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。)

4、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

5、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

6、静静的，学会了一颗心去聆听，去欣赏。就如同那一湖秋水，淡淡的几许波纹，却能承载千年的日月，揽尽万里的浮云。

7、静心享受，享受静心----静心能让压力的灰尘得以沉淀、洗涤，让压抑的情绪得到尽情地释放，让匆忙的步调得以舒缓。----静心能让满怀烦恼的心在洗涤之后，晶莹剔透，更能感受无穷无尽洒落在天地之间的爱与宁静。

8、(解读)病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

9、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩

10、把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

11、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。

12、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》(关于包容的古文名句)。

13、“海纳百川、有容乃大”，顾名思义，大海的宽广可以容纳众多河流；比喻人的心胸宽广可以包容一切。

14、(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

15、小人之过也必文。——《论语》(译：小人对自己的过错必定加以掩饰。)

16、(译文)自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

17、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

18、独处是我的氧气，没有独处，我就迷失在这生活的菜市场中。

19、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

20、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

21、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣(译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。)

22、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——(汉)陈蕃语(译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？)

23、我们常说，泰山崩于面前而色不改，这就是大勇。

24、这位历史老师讲汉字的视频火了，彻底征服了所有人！

25、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

26、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

27、是岁数大了？还是岁月老了？喜欢安静、独处！越来越喜欢！一个人

28、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

29、当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么！

30、———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

31、我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。作者：梭罗

32、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》

33、(解读)拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

34、《尚书.周书.君陈》自出洞来无敌手，得饶人处且饶人

35、很多人都有拖沓的习惯，有了目标，有了好的想法，不取实施和执行，拖拖拉拉，今天做一点，明天做一点。本来很小的事情，非要拖得很久。

36、知耻近乎勇。——《中庸》(译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。)

37、以大度兼容,则万物兼济。——《宋朝事实类苑.祖宗圣训》

38、静心享受，享受静心----静心能让压力的灰尘得以沉淀、洗涤，让压抑的情绪得到尽情地释放，让匆忙的步调得以舒缓。----静心能让满怀烦恼的心在洗涤之后，晶莹剔透，更能感受无穷无尽洒落在天地之间的爱与宁静。

39、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

40、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。　　

41、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

42、(译文)君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

43、解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。

44、译文：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

45、释义：意思是他投送给我桃，我用李去回敬他。汉语成语，指桃与李的价值是相当的，礼尚往来，合情合理。

46、我国自古以来就是礼仪之邦。虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

47、趁你现在还有时间，尽你自己最大的努力。努力做成你最想做的那件事，成为你最想成为的那种人，过着你最想过的那种生活。

48、原文：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

49、什么才是真正的大勇？“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，在面临突然到来的(危急情形)时(表现)毫不慌乱；别人强加给你的罪名，你却不发怒。

50、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》(译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。)

51、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄章句下》

52、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋(离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

53、(解读)我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

54、长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀！

55、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊(译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。)

56、人生难得心静，心静则人静，人静则世静。面对云飞雾走的风景，勇登高峰，独眺日出日落。面对沧海桑田的变故，勇立沙滩，独看潮起潮落。面对喧哗繁杂的社会，勇居一隅，独观人来人往。面对红尘滚滚的人生，勇秉理想，独赏花开花落。面对跌宕起伏的历史，勇守自信，独览灰飞烟灭。

57、清.金缨《格言联壁》以大度兼容，则万物兼济

58、逆境，可能毁灭弱者，但却一定会成就强者，增益其所不能。

59、忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。

60、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

61、(译文)讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

62、不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。每当你无条件地爱别人，扩展自己爱的品质，那就是你的真我在扩展。每次这样做，你都在开阔自己的世界，开阔自己的真我，你会变得越来越伟大。

63、腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

64、译文：你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。

65、君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

66、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子

67、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

68、《荀子·王霸》商朝荀子：礼之所以正国也，譬之：犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也。

69、古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。

70、浮躁心烦的时候，每个，前者人生起始。心无所存，会心当处即，独处，非澹泊无以明志，静以修身。喜欢安静。