落落不朽的经典语录

1、自古以来，考量一个人有无前途的重要标准，就是看他做事是否靠谱。

2、列车在楼房中间奔跑，中途经过我的高中校园。它看起来有些荒芜了，但它看起来又是俏皮的，好像一个不懂装扮，只凭本质在倦怠的十六岁少年。我不知道为什么那栋灰色的建筑会让我产生这样唐突的想象。(落落不朽的经典语录)。

3、总有些事，管你愿不愿意，它都要发生，你只能接受；总有些东西，管你躲不躲避，它都要来临，你只能面对。

4、 VIKI-LEE，又称杉泽，本名李一帆，一个温暖又帅气的90后大男孩。毕业于四川大学艺术学院，国风美学画师，自由艺术工作者，致力于东方水墨插画艺术，在继承国风底蕴的基础上敢于挑战传统绘画方式，形成了妖冶且不失大气的独特风格。曾获第九届中国金龙奖最佳插画提名，其作品被收录于《中国百位插画师黑白作品精选》。

5、总该在意个什么了吧。有那么多时候，那么长的日子里，犹如固定的姿态般表现的无谓，不屑，我没有放在心上，那些都是无足轻重的，那些伤不了我——却只是为了等候一个迟到的关键词而长久的养精蓄锐啊，扫清一切障碍版为他让路，要把那个与自尊有关的词汇堂堂的请上台面，要让它变成一桩郑重的大事，说我放不下他。

6、喻义：表达对友情坚定不移，愿与战友共赴生死之情。

7、　　阳明坚持儒家的宽政主张，以佚道使民，强调官员要从老百姓的利益出发，虽劳不怨。他勤政守职，视民如伤，治庐陵时，辟城中火巷，绝镇守横征，制定了一系列规章制度。(落落不朽的经典语录)。

8、人生一生惟一死，此身岂可轻相许。明·顾清《破镜篇》

9、喻义：志存高远是成就梦想的精神引领，崇尚实干是成就梦想的根本保证。

10、已经在《木沐读书》上推送过文章的作者名单(以文章发表的先后顺序，适时更新中)：

11、我都快不记得恋爱是怎么回事了，你了解么?我的意思是，哪怕我看见不错的人，优秀的人，但已经没有以前的冲动了，我会欣赏敬佩，但没有心动，或许最初的确怀有好感，但它生长不下去，它就停留在那个，那个一丁点儿的地方。

12、反而能更快地启迪心智、修得真知，也就越容易获取成功。

13、什么也不用说，什么也不用想，最清凉的心事，莫过于此念彼念，如清风拂面，花枝念远。

14、为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘——魔道

15、人生两大无奈的事情—无法抗拒的死亡和无法拥有的爱情——最爱你的那十年

16、有些缘分虽然失去了，情却难收；有些伤害虽然看不见，心却很疼。有时候，遗忘，是最好的解脱；有时候，沉默，是最好的诉说。

17、我以为逗你笑你就会喜欢上我，但是我居然输给了让你哭的人。

18、去见你的路上，风是暖的，雨是甜得，连云朵都是棉花糖的样子。

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20、　　一般来说，“明觉精察”是形容知的，“真切笃实”是形容行的，但阳明要求，人在知的过程中要抱有“真切笃实”的态度，在行的过程中要保持“明觉精察”，知不离行，行不离知，且知且行，即知即行，这样的知才是真知，这样的行才是真行。这是知行合一的功夫论含义。我们今天讲的“知行合一”，已不是道德范畴、意义上的，而是社会实践意义上的，这是我们与王阳明的根本不同。

21、适用主题：治学要多积累，做事要充分准备等。

22、释义：把握好当下，不为过去而恼，不为未知而虑，在新的岁月里，凡事皆要努力，事事皆要尽心，做最大的努力，做最小的期待，做最坏的打算，做最多的付出。

23、释义：老虎也会有细嗅蔷薇的时候，忙碌而远大的雄心也会被温柔和美丽折服，安然感受美好。

24、喻义：人生在世，如同白驹过隙，也许在你转眼的那一瞬，它就已经过去了，何不快快乐乐的活着。

25、他想，他见过一个光明炽热的人，靠着这个，他可以走过所有寒冬。——《全球高考》

26、适用主题：活在当下、期待明天会更好，不可沉缅过去，要及时行乐等。

27、往后我在你身边，定以无用之用，护你周全。——《够种》

28、真理的反面也同样真实。只有片面的真理才能形诸于言辞；事实上，以语言表达或思维的一切都只能是片面的……当佛陀世尊宣讲关于世界的教义，他不得不把世界分为轮回与涅盘，虚幻与真如，痛苦和救赎。……而世界自身则遍于我之内外，从不沦于片面。从未有一人或一事纯属轮回或者纯属涅盘，从未有一人完全是圣贤或是罪人。世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉，即认为时间是某种真实之物。时间并无实体。《悉达多》

29、巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”

30、看到荀巨伯临大事而不慌，更没有因私欲而弃友，胡贼首领敬佩万分。

31、斯派克·李父亲比尔·李(BillLee)谱写的北美大草原风弦乐，透着对布鲁斯的热爱，古老的美洲歌谣集，外加循环播放的PublicEnemy韵律，配以詹姆斯·布朗(JamesBrown)样带，混合而成电影原声音乐。同样，在片中，也可以纵情一赏多样语音和多种语言。个中著名的一组镜头：一众角色的逐帧画面中，直面镜头，呼喊着饱含种族特色的污言秽语，信口而出，滔滔不绝。镜头中涌现的众多口音，显得怪异可笑。甚或，个中偏执，都尽显多元。

32、(答案)倘若没有那一步步的积累，怎能有千里之行；没有那一条条小溪的积累，怎能有波澜壮阔；没有那一本本书里的积累，怎能有渊博的学识，所以，人生需要积累。

33、释义：这一辈子都能尽情的开心，保留真诚善良的本心。出自：出自陈虹羽所著的《少年们是怎样老去的》，原句是愿你所有快乐，无需假装，愿你此生尽兴，赤诚善良。祝你岁月无波澜，敬我余生不悲欢。

34、　　“知行合一”我们要联系阳明“心即理”的思想，来分析和讨论他的“知行合一”说。

35、这就是我喜欢他的地方。他是台风天里也会因为反折的雨伞而哈哈大笑的人，随手就能摘到闪光的树枝，从上面，一只只白色的雀鸟赠予优待的歌声。

36、当你超过别人一点点的时候，别人就会嫉妒你。当你超过别人一大截的时候，别人就会羡慕你。

37、好的爱情，战得胜时间，抵得住流年，经得起离别，受得住想念。

38、宁在地狱称王，不在天堂为奴。——《天神右翼》

39、适用主题：世间万物自有其规律，自有始终等。

40、VIKI-LEE用国内少见的绘画方法，诠释了风吹千年的神秘敦煌，威严不阿的天龙八部，泪浸满襟的缱绻玉侣……画集共分3大章节，7小章节。每个篇章都讲解了不同的故事和情怀，相信能给将其捧在手心的你带来一次不悔的游历。

41、“我永远是你最忠诚的信徒。”——《天官赐福》

42、交朋友最好是交跟自己风格一样的，疯的也好，正经的也好，性格符合的，说一句话做一件事，那种默契和舒适感是别人给不了的。跟自己属性不一样的人，仿佛永远都是鸡同鸭讲，无趣之极，最后郁闷到想揍他。

43、青春犹如方糖，对吧？有棱角的，易碎的，荒唐的，甜蜜的。这种甜蜜是要亲身用舌尖的热量才能融化，才能品尝，你总不能隔岸观火。人生总有这么一个阶段，一个做什么也快乐的阶段，一个说什么也快乐的阶段，他们可笑，也可爱，笑他们，因为我们亦曾甜蜜过。

44、我怀念那时候的我。因为一切都看起来那么有希望。好像只要努力，什么都能改变。

45、　　“致良知”阳明在去世前曾说：“吾平生讲学，只是‘致良知’三字。”“致良知”是阳明一生思想的总结。

46、《平凡的世界》，书如其名，全书没有跌宕起伏的故事情节，也没有纷乱江湖中的快意恩仇，更没有华丽优雅的文字描写，有的只是一个平凡人的成长过程，一个平凡家庭的成长过程，一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗过程。然而这世间的大多数事物，不正是如此吗？生来就站在人生巅峰的人，只有极少数，更多的，是我们这些平凡人。但我们却又不平凡，因为我们也在成长，我们也在奋斗。我们允许自己生活在平凡的世界中，但却不会就此碌碌无为，我们都在为创造属于自己的不平凡而努力。

47、办刊理念：高品位 大格局 上档次 推原创 出精品

48、他们身后，跟着那艘湿漉漉的旧船，它搁浅多年残破不堪，如今满载骸骨，尽然又能乘风破浪了——《全球高考》

49、即使我们拥有了全世界，我们也只能日食三餐，夜寐一床。就算你拥有一百张床，你也只能睡一张床；就算你拥有一千双鞋，你也只能穿一双。就算你可以点上一百道菜，但你能吃多少？最多就只能撑饱一个胃，不是吗？

50、遇到一个喜欢的人其实不难，多少爱情都开始于喜欢，结束于了解，后来明白，所谓合适的人，没有定论，大概是三观相似，兴趣可以不同，但决不干涉对方，有话聊，相处和独处一样自然。这一路，你是你，我是我，不是没你不行，但有你更好。

51、后视镜里是一轮落日，他是能拖住太阳的少年。——《白日事故》

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53、然而到了今时今日，终于明白了路还是要继续地独自地走。走成微露裙裾的沙漠或夜幕低垂的庙堂。——落落《万象》

54、你从不欠别人一段恋爱，也不欠任何人一个孩子，你只欠自己一个幸福的模样。

55、那个让你流泪的，是你最爱的人；那个懂你眼泪的，是最爱你的人。那个为你擦干眼泪的，才是最后和你相守的人。

56、拖泼囊落落魄魄，刚道一生欢喜。南宋·释月涧《布袋赞 其一》

57、荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。

58、在下不是来切磋的，是来灭口的。——《六爻》

59、生活中本就充满了失望，不是所有的等待都能如愿以偿。你且笑对，不必慌张。

60、释义：大德由无数细行构成。不注意细节，就难以成就大德。

61、往事有什么好提的呢，从来只有失败的人会对过往的美好念念不忘，像抱紧悬崖边上那根脆弱的树枝，恰恰让自己的坠落在这番徒劳中显得更加悲情。

62、那些没事就抱着书本在走廊上被校树校草撞到的女人，早年我羡慕他们的好运，眼下我纯粹认为他们只是缺钙。

63、　　这个心，就是天性，就是天理，就是天赋予人的善性。为了和一般意义上的心区别开来，我们称这个心为“本心”。既然心即是理，人可以在道德实践中将心之理赋予行为和事物，因此也就无需求理于外，到外在的事物上去求一个道理。阳明所说的“物”，是与心即理的“心”关联着的，“物之理”实际上也就是指“心之理”在物上的落实，也就是道德原理与道德法则，而不是指客观知识性的理。这些道德原理和法则，只能来自于继承了天性、蕴含了天理的本心，而不在物的自身。心之理落实到事物上而得其宜，也就是恰好、刚刚好，这种情形就叫作“义”。因此，求义或者求理，就只能在本心上求，而不能在外事外物上求。按照心外无物的说法，外界事物是否独立于吾心、还有没有客观实在性呢？一直以来我们由此而对阳明心学有一些误解。阳明的回答真的否认了事物的客观实在性吗？答案是否定的！山中的花，只有你来看时，此花才与你的心发生关联，心赋予了花以意义与价值。阳明在讲“心外无物”时，并不是针对外界事物是否独立于“吾心”而存在这类问题而发的，而是与他对“物”的特殊规定以及他的整个思想系统密切关联着的。存在是客观的，但存在的意义与价值，则由人来赋予。这才是阳明所讲的“心外无物”的根本意义，也是心学体系中心物之间的根本关系。

64、　　良知是主宰，是准则。“致良知”说既简易直接又内涵丰富，将阳明的整体哲学思想完满地表述出来了，标志着阳明哲学建构的最终完成。

65、“我的大考官这么好，我居然忘记了。”——《全球高考》