歌德生平简介

1、其主要代表作品：《春望》。《春夜喜雨》。《绝句》。《望岳》。《茅草为秋风所破歌》。巜江南逢李龟年》。《闻官军收河南河北》。《登高》。《江畔独步寻花》。《月夜忆舍弟》。三吏三别，三吏——石壕吏，潼关吏，新安吏。三别——新婚别，离家别，垂老别。

2、终其一生，歌德从未隐瞒他在宗教上的疑虑。在《威廉·迈斯特的学习时代》中，上帝仅被等同于满足感和心灵启示。歌德一生很少去教堂，却抱怨新教的缺少圣礼。看似矛盾的态度恰恰体现了他那有时近乎恋物的审美情结。他将耶稣的存在视为文学而非神学，不到半个世纪后青年黑格尔学派也抱有类似言论，成为马克思的源头活水。考虑到他曾将自己魏玛公爵归入恶魔般的生灵，他将拿破仑比作埃格蒙特的恶魔形象显然不是出于蔑视。在他的文学意象中，恶魔都不是消极的。无论在个人生活和小说情节中，歌德及其主角都频繁地爱上别人家的老婆，更不可能亲近伦理学背后潜藏的道德主义。

3、以哈贝马斯为首的战后哲学家想要为德国找到一条不同于宗教(南德)和军国(东德)的道路，对市民阶级曾扮演过的历史角色评价颇高。可如果细究史料，我们会发现，这个时代的市民阶级对历史的主体意识极其淡泊，四处充斥着攀龙附凤的庸人。他们一掷千金，只为了能与贵族同桌进餐。歌德的父亲就是这样一个角色，他依靠继承早早实现了包租公的财务自由，在游手好闲之余把毕生的志向和事业锁定在贵族的荣衔上。在只得到了几个有名无实的顾问或曰监生之后，又把梦想过继为儿子的教育方针。(歌德生平简介)。

4、好了，现在，我来按照他们各自的生命逻辑，试着替他们回答一下这个问题。

5、利用精神分析学，对传主进行细腻多姿的心理分析；

6、当然，任何鄙薄并不影响老歌德对生命的热爱，直到古稀之年他仍有向少女求婚的勇气。终其一生，他像《浮士德》中海伦一幕的主人公不停变换角色，一位诗人、一名官员、一个情种。他的诗歌气象万千，却很少考虑彼岸。或巧合或故意，歌德缺席了很多亲友的葬礼，包括且不限于他的恩主魏玛公爵和知己席勒。相比同时代那些短命的天才，他离死亡好像总是那么远。当维特死后，没有一位牧师给他送葬。可歌德不同，他是德语的但丁兼卢梭，送行的读者一直排到了今天。

7、在《一个政治家的画像——约瑟夫·富歇》中，茨威格将富歇与罗伯斯比尔、塔列朗、科洛、巴贝夫、巴拉斯甚至拿破仑进行对比，在比较中揭示了这个历经三朝的“变色龙”所具有的“不动声色的冷血性格”。

8、但我们得出的结论与托尔斯泰有所不同。虽然以“娱乐消遣为宗旨”的艺术未必符合某些理想主义者的要求，但我们更害怕有人以崇高的理想为由剥夺我们“娱乐消遣”的权力。

9、他天生带来的美玉，他自己不爱惜，遇知己替他爱惜——连我看书之人，也着实心痛不了。不觉背人一哭，以谢作者。

10、精神分析学派认为，童年时代的经历和影响，对于一个人一生的发展起着重要的作用。

11、现在，我便把这些做个参考，还是接着讲故事。

12、歌德创作囊括抒情诗、无韵体自由诗、组诗、长篇叙事诗、牧童诗、历史诗、历史剧、悲剧、诗剧、长篇小说、短篇小说、教育小说、书信体小说和自传体诗歌、散文等各种体裁的文学作品。

13、01 托尔斯泰不仅批判了数百年来西方学者一味地拔高和神化莎士比亚的做法，而且准确地指出了莎士比亚戏剧中的一些基本现象，准确描绘了莎士比亚戏剧的基本特色。

14、(德)吕迪格尔·萨弗兰斯基 著 卫茂平 译

15、于是，浮士德便跟瓦格纳一起走出城门去郊游。他们看到街上的人们多彩的生活，还看见了魔鬼梅菲斯特变成的黑色卷毛狗。浮士德把黑狗引进书斋，当他试着将《圣经》翻译成德语的时候，黑狗突然现身，化作原形。

16、李尔和肯特的谈话“除了使人听见蹩脚的俏皮话而体验到近乎羞愧的不快感之外，还以其冗长而令人无聊”。

17、《少年维特之烦恼》是歌德的处女作，也是他的成名作。年轻时我一直把它当作一个少男少女你情我爱的故事来看，后来慢慢地明白了，这么看失之肤浅了。否则，它也没什么道理成为德国浪漫主义大潮的扛鼎之作，更说不通它为什么是那个时刻的德国，乃至整个欧洲正在发生巨变时刻的“时代先声”了。

18、在《与魔搏斗的人》中，茨威格把荷尔德林、克莱斯特和尼采并置起来进行比较。同时，为了真正揭示这三个被“魔”征服的诗人的本性，为了揭示“魔”本身的秘密，他忠实于对比的方法，还有意识地给这三个悲剧英雄树立了一个看不见的对手——歌德。

19、首先就是情节发展不合逻辑，不合自然，人物行为不符合环境和性格。

20、用唯物主义历史观，把传主放在一定的时代背景和历史条件下来透视其心理、性格和精神；

21、律诗占主要地位：以应酬，咏怀，羁旅，宴游，及山水风光为抒发立象。

22、愤怒的公爵此时甚至已经不屑与歌德直接对话。他致函歌德的同僚，命其转告歌德：

23、另外，莎士比亚不是凭他的思想素质流传至今的。若没有诗歌方面的才能，他甚至不会被人当作剧作家来纪念。

24、《罗马哀歌》，作于1788年至1790年

25、若干年后，德国又一位传记作家吕迪格尔·萨弗兰斯基，在其《歌德与席勒——两位文学大师之间的一场友谊》一书中的说法，倒是比较温和。“歌德没有参加5月11日举行的席勒葬礼，他忍受不了死亡。三周后，他写信给策尔特：我原本以为，失去的是我自己，但现在我失去的是一位朋友，在他那里有我半辈子人生。”

26、“人要是不那么死心眼，不那么执着的去追忆往昔的不幸，而是更多地考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小得多。

27、莎士比亚《哈姆雷特》：生存还是毁灭？(关于“西方四大名著”)

28、　　《魔王》是一首戏剧性、艺术性很强的叙事歌曲。演唱者要善于用不同的音色变化和感情处理来表现四个不同人物。这首歌曲创作于1815年，是舒伯特最著名的歌曲之一。

29、那就是戏剧演员在舞台演出的时候必须说的语言。

30、01 利用精神分析学，对传主进行鲜明而突出的心理分析茨威格对精神分析学大师弗洛伊德其人和学说十分崇敬和熟悉，继而在思想观念、小说创作、传记写作等方面深受弗洛伊德及其精神分析学说的影响。

31、《在所有美好的时刻》(共机会分会会歌)，1775年

32、歌德是德国著名的思想家、作家和科学家，提起歌德人们首先想到的是他在文学创作上做出的杰出贡献，而并不知道歌德其实在很多领域内都有自己独到的建树，歌德的成就在很多领域内都出类拔萃，而歌德长达82年的高寿使得他能够有充裕的时间做自己喜欢做的事情，因此歌德的成就有很多。

33、我在上一篇《凝望星空，凝望心灵》里，曾经从费希特的角度上演过这一剧情。现在，我把舞台重新调度一下，从歌德的角度把剧情再演一遍。

34、整部作品分为两部。第一部，是浮士德跟格雷琴的“小世界”；第二部，是浮士德游历社会和人生的“大世界”。第一部，我将按照“订立契约——与格雷琴的相识——与格雷琴的爱情悲剧”这三部分来介绍；第二部，我将按照“追求功名与美——寻找海伦——灵魂的救赎”这三部分来介绍。

35、李尔等人说的“并不可笑的笑话”、“蹩脚的俏皮话”、“更加荒唐的话”、“异常笨拙的胡言乱语”，更需要有具体的传达才能理解其意义和艺术效果。

36、歌德一生跨两个世纪，正当欧洲社会大动荡、大变革的年代。封建制度的日趋崩溃，革命力量的不断高涨，促使歌德不断接受先进思潮的影响。从而加深自己对于社会的认识，创作出当代最优秀的文艺作品。歌德的绰号为浪游者在法兰克。

37、 “从这时起，日月星辰任其悄悄地又升又落，我却不知白天和黑夜，我周围的整个世界都消失了。”眼中只有爱恋的女子，任时间流过，世界改变，都与我无关：爱得自我，只能如少年。

38、第五代歌德学学人阵容强大，他们为1960年代和1970年代生人，均为名校德语文学本科毕业，都在国内或德国获得博士学位，在20世纪末开始学术研究，逐渐朝着学贯中西的目标奋进，终于在新世纪异军突起。这代人从事歌德学研究的有叶隽、谭渊、莫光华、谷裕、王建、贺骥等。

39、但是，梅菲斯特在这场赌局中也并没有胜利——光明圣母派来一群天使，众天使抬着浮士德的灵魂进入天空，到达天国。经过天使们的拯救和超度,浮士德的灵魂得救了，并没有落入魔鬼之手。天使高唱着“凡是自强不息者，到头我辈均能救”。

40、　　舒伯特(F.P.Schubert 1797—1828)

41、　　歌曲开始的前奏，采用了六连音的分解和弦造成一种感情上的起伏。

42、几乎所有的西方文学史在讲到歌德或席勒时，都会讲到他们那举世闻名的十年友谊。生于1759年的席勒，小歌德十岁。在席勒最后的几年里，他们的住宅仅隔几分钟的路程。十年里，他们一起讨论创作选题，一起交换作品素材，他们相互关心，甚至共同创作。在今天我们看到的他们的若干作品中，甚至有的至今也无法分清到底是谁的成果。比如曾经一度引起德国当时众多文化名流猜测和不满的讽刺之作——《赠词》的创作，就是他们你一句我一句这样凑出来的。据说，他们每每想出一个“绝妙”的句子，就会欣喜得相对大笑。

43、“情”为何物，直教你们笔下的人物“生死相许”？

44、·《恋人的情绪》(恋爱剧)，1768年创作，1806年复印

45、正是在这些或天马行空或脚踏实地的梦想中，诗人们的生命自由飞扬，而后人的理想与信仰也才有了安放之处……

46、　　母亲们，不要忽视一首短短的摇篮曲，它会影响你的孩子——祖国的花朵的未来的一生。

47、所以，真正意义上的孤独，并不是娱乐结束后的无聊和痛苦，而是去减少对外界社交的需求，去扩大自己内心的自由，追寻精神和思想的价值，并获得完全的、真正的平和心境。对社交活动进行适当的节制，回到自己的存在本身，成为自己，这才是获得幸福的正确道路。

48、歌德的才学虽然足以胜任律师和基层法官的角色，却始终缺乏兴致。父亲见寄托的抱负遥遥无期，失望不言而喻。可这样的教育真正失败了吗？不正是他高朋满座的客厅让歌德长袖善舞、左右逢源吗？不正是他整日吹嘘年轻时的心灵净化之旅，把罗马视为祖传的拉萨，让儿子写出了《意大利游记》，让孙子最终也客死异乡吗？最重要的是，不正是他帮闲不帮忙的生活姿态，亲手将歌德送进了魏玛的袖珍宫廷，直到“倒贴贵族”最终出现在一代新人嘲讽歌德的讣告里吗？才华横溢的文青歌德在仕途上将应名点卯的法官歌德弯道超车，端赖父亲的身教。人的行为模式总是越过有限的语言直接传染，就像教养和身家首先见于举止点滴。念叨着“不要学我”的家长对语言的无力感到愤懑，总是要付出额外代价才能补救。

49、戏剧创作遵循的，首先是艺术的虚构性或假定性原则，然后才是真实性原则。莎士比亚的《李尔王》只是借古代的传说，写当下的人情，抒发当下的感情。

50、作为一门学问的歌德学源于德国，它要求研究者从语文学和思想史的角度来研究歌德的文本和思想。中国歌德学发端于宗白华、郭沫若和田汉的《三叶集》，经过五代学人的不懈努力，在21世纪进入蓬勃发展的阶段。五代学人各有其独特贡献：宗白华开创了美学视角的歌德研究，冯至在方法论上奠定了中国歌德学的坚实基础，杨武能增进了国人对歌德的理解，王炳钧带来了新理论与新方法，叶隽则以跨学科和东西方对话的大视野梳理了歌德学学术史。从总体上看，中国歌德学呈现出学术性逐渐增强的进步趋势。

51、《李尔王》的情节发生于基督诞生前八百年，而登场人物却处于中世纪才可能的条件下：在剧中活动的有国王、公爵、军队……