佛经经典爱情名句讲解

1、我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。

2、18)在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

3、诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。——源自：《八佛名号经》

4、你可以看到，这些很重要，尤其对这一代人来说。我的天啊，尤其是现在，我们离「做一个卷心菜」太远了。我们真的在成为千岛酱，是的，甚至是「百万」岛酱。加了好多调料，酱料，然后拼命切、搅碎、非要这样弄、不要那样弄。这样做有何用呢？嗯，我们大概为了获得自信。用年轻人的话说，每个人都想要酷一点，不是吗？想要酷就是了。你想变得酷。但是，如果你不是卷心菜，你就酷不起来。一旦卷心菜被烹饪了，然后上面撒上调料，那就变得很难了。

5、如来的精神是永不过时的。一切事情都适用。家长教育孩子，良好的睡眠--- 不要说涅槃了，你是否只是想睡个好觉？「如来」能帮你。大多数情况下，失眠是因为「用调料」。太多的造作。那爱情呢？约会呢？如果你如实的呈现自己，人们会被你融化掉的。因此，那些自称自己是佛教徒的人，你基本上是在说：「我是如来的追随者。我是真实的追随者，真如的追随者。」(佛经经典爱情名句讲解)。

6、我大概是一只鸟充满了警觉不容易停留所以一直飞。

7、《道德经》全文注释，放到朋友圈吧！十二时辰的经络养生之道(太全了，收藏)

8、+(法布施)消业非常迅猛！近年转载和写作劝善文的亲身经历 

9、有句话很好的`说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

10、初次听到叶嘉莹先生的大名是几年前央视报道她首次捐献巨款给南开大学迦陵古诗词研究会，才知道了先生在中国古诗词研究上执牛耳的地位，。再次关注她时是她被评为2020年《感动中国》的十大人物之先生的高山景行令国人折服。这次读书会的主题正好是先生的《唐宋词十七讲》，敬仰之情让我立马报名参加。

11、所以，如来许多时候指的是法身和报身佛。对于新的学生，不用过于担心这类佛教词汇，像是法身和报身。如果时间允许，我们会再回来探讨。

12、当舍于懈怠当一个女子在看天上的时分，他并囨想寻觅什么，他只是寂寞。远离诸愦闹；沉寂常知足，是人当解。(佛经经典爱情名句讲解)。

13、诗经，楚辞，汉赋，唐诗，宋词，元曲，杂剧，明清小说，这是一条跨越千年的中华文脉，气脉，文学即美学，尤其是中华传统文化的深度审美，更是文明的繁衍，但凡要研究中国的文学艺术，都可以从这一条文脉去参详历代文人骚客的创意，灵感，无论婉约或是豪迈，悲悯或是伤感，写实还是抒情，可以感受诗词的节奏、层次，品味其词牌韵脚，回味无穷。

14、天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。——源自：《佛本行集经》

15、+ 往生惊云：临终冤仇来讨债。看见死去亲人来接引？那是魔鬼变的！

16、比如2018年全国卷三考查了刘慈欣的科幻小说《微纪元》，有道问答题是：结合本文，谈谈科幻小说中“科学”与“幻想”的关系。(6分) 显然就和《外国小说欣赏》第八单元的“虚构”一章不无关联。

17、人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

18、+  施食饿鬼：助你有口福去疾病、增益色力、寿命延长、冤仇不能侵害！

19、+ (戒杀放生)对于一切众生来说，最宝贵的是它的生命。所以杀生为大恶，放生为大善。

20、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

21、冯正中，南唐宰相，与李中主为世交，起点不凡，一路顺畅，三度拜相，后因伐闽之役被贬，抑郁而终，其词编为《阳春集》。

22、万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

23、痕迹，很多爱情，就以某种匆促的姿态完成了结局，平淡的现实的结局，把所有曾经挣扎过的叛逆和激情，全部地淹没了。

24、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

25、灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

26、读叶先生的书也挺久了，顶礼膜拜，岂敢言说。读余，大体的感受：丰，细、精、奇，畅。先生拥女性天然独有的细腻感触，深厚的学力涵养，以及家学的渊源和后天勤奋专注，苦思渊索。这些积累的功力招式，一齐发于喉头笔端，一气呵成，使得叶先生的讲稿很精彩得劲。一首词，逐句逐字，不嫌繁琐，细参密按，理解和阐述又不落俗套，有自己的见识。她以一位诗人的细心敏感，去感受另一位诗人的敏感心细，相互激越，相互欣赏。

27、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。——源自：《金刚经》

28、一切恩爱会.无常难得久.生世多畏惧.命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

29、随着深入的了解，我眼中叶先生的形象慢慢清晰起来，从民国至今能被称作“先生”的女性那是少之又少，该是何等的荣耀，而荣耀的背后除了丰厚学识、高尚人格、爱国情怀以外，甚至还有多踹命运，叶先生近百岁的人生是最好的印证。

30、自归三尊，最吉最上，唯独有是，度一切苦。——源自：《法句经》

31、佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

32、还记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！没错，包括我在内的很多女性朋友都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！

33、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。

34、前生五百次的凝眸,换今生一次的`擦肩今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分！

35、这个词常常所指某个人。佛教徒大多时候把「如来」看作佛陀，一个人。有时候声闻乘的经文里，这个词也表示阿罗汉。接下来我们会更深入的挖掘如来这个词的含义。但在最基本的含义里，它代表一个真实的人，不虚假的人。

36、+ 因果事例集——一个漂亮女大学生的邪淫忏悔...

37、(第4期)仰望地球的星空，聆听《三体》的故事

38、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

39、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

40、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。

41、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和

42、同时，因为词本为歌词，让我想到香港一位优秀的词人：林夕，他的填词颇得词之要眇深微之美。

43、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

44、+ 夏天是蛤蜊、贻贝、牡蛎、螺蛳等贝类的繁殖旺季。放生事半功倍！

45、佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

46、+  父母师长应该对子弟讲解：要拥有健康的身体、智慧的头脑，节欲保身是首要大事。

47、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。围城男女顶!先收藏起来，空闲时再好生口味吧!

48、大慧！诸善男女冢间树下阿兰若处寂静修行，或住慈心或持咒术，或求解脱或趣大乘，以食肉故，一切障碍不得成就，是故菩萨欲利自他不应食肉。

49、席慕容的诗完全没有艰涩聱牙的文句，用语浅白却清新淡雅，这比较贴近一般读者的审美品质。由于精熟古诗词，诗人还善于取读者所熟悉的古典意象入诗，使诗歌具有浓郁的中国韵致。《莲的心事》、《缘起》、《乡愁》等，就像岁月馈赠的一杯杯清香习习、淡涩而回甘的中国茶一样，令人品了还品，饮了又饮。

50、本期读书会上有一个议题是如果词人没有经历这些，他们还会有这么深刻的感受和如此美妙的文笔吗？我想答案是词本来就是感发之物，加上思力的安排，便成就了一首首绝美之词。所以，词人之心，敏感而细腻。唯一遗憾的是因为南宋词一向以深晦著称，所以本书收录的是从五代北宋词，也就没有放入对我非常喜欢的易安居士李清照的词之解读了，这个是我后续准备去延展阅读叶先生其他书收录的词人词作。

51、“念不起不生因果。”因果，佛认为结果是由原因造成的：即善有善报，恶有恶报。

52、+ 修学感应：《地藏经》第九品是精华，修学获福无量，灭无量罪！

53、(由此可见，正确的修习禅定之道，乃是大神咒)

54、+  奇异动漫——佛经中的鬼故事04(萌版)

55、相反，万法和合这个空相背后，却有一个实实在在的东西。)

56、译者简介：鸠摩罗什，东晋时高僧，中国历史上著名的佛经翻译家，博通大乘小乘。后秦弘始三年(401年)入长安，与弟子译成《妙法莲华经》《佛说阿弥陀经》《中论》《百论》等。所译经论影响巨大，为佛教在中国的传播做出了贡献。作为中国古代与玄奘、真谛齐名的佛经翻译家，他翻译的佛学经典在中国译经史上有着划时代的意义。

57、 如果我们把「如来」(tathagata)这个词拆开，我们有「如」(tatha)和「来」(gata) 两部分。这又是一个含义丰富的印度词汇。顺便说，我没有学过梵文，除了在仁波切的必修培训课程里学习过两周时间。我的梵文老师是位很传统的老师，第一周里，他只教我们如何发音「A」，我学的很差，因此他要反复纠正我对「A」的发音。然后接下来的一周里，他教我们「Krishna」这个词,就只是这个，这就是我学习梵文的最后一课。我很后悔没有好好用功学，因为很多年以后，我知道「Krishna」这个词有天意，神，黑色的意思，有人还告诉我，它有时候指的是黑色的鹿。梵文就是这样丰富的语言。

58、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

59、6)人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤。

60、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

61、　　拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！

62、注意 — 拍打拉筋后两小时内不要碰凉水、冷饮、冷风。洗手、喝水都尽量用温水。

63、爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

64、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。

65、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而达到永恒的愉快安详。

66、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而达到永恒的愉快安详。

67、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

68、缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。

69、这四句主要讲的是要人们懂得放下，也就是佛经中说的四大皆空，但是又不执着于空！

70、29)一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说是不成立的，优秀的`人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑,所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。

71、梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。

72、刘兰芝是在婚礼上自杀的，在入洞房的前一刻，趁着夜深人静的时候。“揽裙脱丝履，举身赴清池。”非常唯美，也非常决绝。刘兰芝是真正做到了“从一而终”的。“从一而终”其实要求很高，不仅是一辈子只能有一个男人，而且得死在男人前面，或者男人死的时候马上死，不能做寡妇。“从一而终”就意味你的生命要被这个男人填满，在你的生命终止之前，不能有没有他的时间。凡是当了寡妇的，严格说都不算“从一而终”。所以说“从一而终”这样的flag不要乱立，它不是光要求守节，是要求殉节的。

73、+ 诵经是人生万能匙：业障减少，自然身体就好、智慧就开。

74、诗词都是在局限中指向无限，总是在格律和规矩中自成方圆，有限的字数，韵脚，甚至排列都有规则，却可以在方寸之间包容天地万物，各种情感，可以说是惊天地，泣鬼神，穿越千年还可以让人们受到刺激和感染的。我们不觉得其单薄，不觉得其不厚重，用心读之，用情咏之，歌之舞之，甚至可以为之浩叹，慷慨激昂。(太阳哥的现场朗诵就是很好的例证)

75、这组《菩萨蛮》小小感受一下：从红楼夜晚与美人泪别，在琵琶声中，对方莺莺夜语地嘱咐我，君早日归来，流年似水，美人如花。而我来到那江南，都对我说不要怀念故土，这里春水碧天，画船听雨，美人如月，如何不惬意，在这温柔乡终老吧！故土里战乱频繁，内廷珍宝锦绣付之一炬，街道无数公卿尸骨，看到会心碎，我却云我的心在故乡，老了终究要回去的。等到我离开江南，来到其他地方比如蜀地，却觉得江南的那段时光年轻悠游，花丛美眷，充满了青春的张力，美好的遇见，如同太阳和月亮的相逢。人总是离开以后才觉得旧地可贵，可是我决绝的不再回去了，纵然再有那样的际遇。因为已无处可去，今夜和朋友一起开怀畅饮，主人家对我是非常看重，不要怕醉而将酒杯推开，春光易老，知己难求，虽然我的的内心不是真的开心，但是人生能重来几次？故都的花是那样的美丽，故都的人还想念着，但是满腹才学的我却在此地终老，不是故都不是江南，我的心境是如此迷惘惆怅，陪我的是这成都的桃花春水和鸳鸯，我看着徐徐落下的余晖，想起了旧时的人和那已不在的前朝的君王，他们已经不知道我的思念了，一切都回不去了。

76、中国建筑大师梁思成从颐和园的长廊内发现了和谐的节奏，他站在景山顶上俯视北京故宫建筑群时，沿着中轴线上看到那些高低起伏的中国古建筑群中潜伏着交响乐的主题旋律。他认为古建筑在节奏、韵律、结构和感受等方面在审美方面都与音乐有相通之处。他在《建筑和建筑的艺术》一书中进行了翔实的描述和论证，其用平实朴素的语言，揭示了建筑和音乐相同的秘密。

77、作为晚唐五代十国时期前蜀的宰相，韦庄作词不同于温少卿的隐晦客观的表述方式，在某种程度上，更接近于现代人的直爽利落。从《菩萨蛮》这组连接五首的叙事词来看，他完整地描述了一位旅居他乡的游子怀念故乡前朝之情。

78、+  戒邪淫利器：八名普密陀罗尼！非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。

79、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

80、这一段颂偈里藏着大智慧，譬如工画师，这一段里与(楞严经)里深藏的智慧之海，略有相似，值得一读再读。

81、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。——源自：《佛遗教经》

82、当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

83、这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。