中华传统美德格言出处及含义

1、孔门先选得真龙子房筹策汉时功孟嘉一会登龙首子美三生习气同

2、——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。大义灭亲。

3、君子是中国人独特的理想人格，也是中华文明道德精髓的集中体现。君子形象所代表的仁爱、正义、礼仪、诚信、宽恕、恭敬、廉耻等传统美德，薪火相传滋养着生生不息的中华民族。

4、(解读)所谓的乔哈里视窗(JohariWindow)是一种关于沟通的技巧和理论，也被称为"自我意识的发现--反馈模型。这个理论最初是由乔瑟夫(Joseph)和哈里(Harry)在20世纪50年代提出的。视窗理论将人际沟通的信息比作一个窗子，它被分为4个区域:开放区、隐秘区、盲目区、未知区，人的有效沟通就是这四个区域的有机融合。

5、隐秘区：是自己知道、别人却可能不知道的秘密。例如你的某些经历、希望、心愿、阴谋、秘密，以及好恶等。

6、没有共产d就没有新中国，就没有今天的繁荣与昌盛，就没有今天的和平与自由！

7、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传"宣公二年》

8、(2)4～6年级：了解中华传统器物文化，学习传统家庭、社会生活层面的常识，能在衣、食、住、行、用等日常生活中发现中华传统文化的元素，体味中华传统民俗的趣味，并感知其价值。

9、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(P63探究与分享)

10、一朵花扮不出烂漫的春色，一滴水汇不成澎湃的江河，一棵树组不成茫茫的森林，一块石不具备泰山的巍峨······只有将个人融入集体中去才有力量、有智慧、有胆略，就像首尾相接的列车，一齐出发，一齐前进，一齐越过千座大山，万条江河！记住“独柯不成树，独树不成林”，让无数个献身于我们的我，共同创造出我们的一切！(中华传统美德格言出处及含义)。

11、译文：自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。

12、切记：父不父，子不子；夫妻之间不懂应该如何相互尊重；子女之间不懂如何友爱。最后来看走出家门后的事情：治国美德。对现代人来说就是进入社会后要懂的道理。

13、d史学习|山西这么多红色旅游胜地，你去过几个?(附山西红色旅游图) 

14、——刘鹗《老残游记》第九回三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》岁寒，然后知松柏之后凋也。

15、孔明久卧养全德子晋玉笙如不隔孟子向来推亚圣子孝亲兮弟敬哥

16、结合注释自学课文,分析本文所选每则的内涵。

17、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记"中庸》

18、(1)了解中华传统技艺的形式和内容，参与技艺的赏析与操作，感受丰富多彩的中华传统文化形态。

19、(解读)出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

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21、中国人自古重视家的根系源流，寻根问祖，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。而家谱，刚好起着承载伦理规范，塑造人格精神，维系社会秩序的作用。节目寻根过程中，家谱起着至关重要的作用。

22、(解读)出自《慎子 逸文》慎子曰：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。治水者，茨防决塞，九洲四海，相似如一学之于水，不学之于禹也。说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客，所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、国家，使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。

23、《论语今读》说：“为什么要‘以文’才会友？注家又有各种讨论，如‘文者，礼乐法度刑政纲纪之文’，‘布帛菽粟之文，非古文之文、时文之文，雕虫藻丽之文，会友以收摄身心，此学人第一切务’(《反身录》)，仍‘一是以修身为本’。今天则是以学术之‘文’(世界一年多少学术会议、多少学术论文！)来会朋友，以切磋琢磨，发言讨论，而所辅者并非‘仁’，而是‘知’了。”

24、知：通“智”，意思是智慧      义：这里泛指仁义道德

25、画工须画云中龙，为人须为人中雄。——清·秋瑾

26、他认为，一要"师儒"，就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于"民";三要地方行政长官兴办学校。在封建社会中，人民处于无权状态，封建政权内部的监督机制有名无实，各级官吏的政治道德、文化素质对于吏治的好坏、人民负担的轻重有着密切的关系，因此培养真正的人才对封建社会的长治久安有着现实意义。

27、①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。

28、家谱中包含的许多祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。

29、——李商隐《咏史》忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》由俭入奢易，由奢入俭难。

30、(解读)释义： 形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量 。出自 《古今贤文合作篇》

31、中法战争前后，从洋务思想中分化出早期维新思想。早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍，主张学习西方资本主义议会政治，以工商立国。这种社会思潮对洋务思想有所继承，又有所变异，是洋务思潮的延续，又是戊戌维新思潮的前奏，是一种过渡性社会思潮。

32、(解读)此联为明东林d领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

33、29老者安之，朋友信之，少者怀之。〈论语〉

34、——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。

35、(解读)出自《d的十九大报告》我们坚决维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演。一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。解读：针对一切分裂势力，全国人民对于分裂势力零容忍。

36、(中华民族的传统美德那太多了：中华民族传统美德，在内容上概括了中华民族的优秀品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪。如与人为善、诚实笃信、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让的修身之道；敬业乐群、公而忘私的奉献精神；"天下兴亡，匹夫有责"、"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的爱国情操；"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的崇高志向；"自强不息，艰苦奋斗、勤劳勇敢"的昂扬锐气；"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气；"厚德载物，达济天下"的广阔胸襟；"奋不顾身，舍生取义"的英雄气概；"以天下为己任"的社会理想；"己所不欲，勿施于人"的为人处世的社会风尚。)

37、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(宁知：哪知。坠：丧失。)——唐·王勃

38、——《论语·子罕》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》不降其志，不辱其身。

39、 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦(课本P10相关链接)

40、(解读)孟子说：“仁者如射”。意思是说：“仁者(的行为)就如同射箭一样，先要端正自己的姿势，然后再放箭。”那么，到底要调整哪些“姿势”呢？这又要回到以孔孟为代表的儒家学派的理论核心：关于“仁”的内容。孔子认为有五种品德，即恭、宽、信、敏、惠，具体来讲，恭就是庄重，宽就是宽厚，信就是守信，敏就是敏捷，惠就是慈惠。说到底，就是人与人之间既要自尊自重，又要互尊、互爱、互信。其最基本的精神就是“爱人”。孔子把“仁”阐述成贤能政治的一切准则，又阐述成最高道德标准，它概括了一切善良的品德。孔子以“仁”为人生追求的最高道德境界，构成了自己全部思想的核心。因此，要成为“仁者”的关键是要“首先端正自己”。

41、(解读)出自《论语 先进第十一》，意思是活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?

42、古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就能够追根溯源。

43、荐读|《菜根谭》：在这里读懂人生，品味国学

44、治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。

45、    (解读)语出《孔子·雍也》。释义：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

46、第九则:谈学习态度,要取人之长,补己之短。

47、近期，新型冠状病毒肆掠华夏大地，在这个严峻的时刻，有人在抱怨买不到口罩、酒精，有人在指责政府和官员，有人在制造谣言，引起恐慌。这个时候，我们应该学习君子，先求诸己。问问自己，在此之前，我有没有吃过野生动物？看到别人贩卖野生动物，我有没有举报或规劝？我有没有取消旅行计划，乖乖待在家里，不给社会添乱。我有没有提醒和劝告我的爷爷奶奶出门戴口罩，回家洗手洗脸？我有没有认真做好用过的口罩进行处理和丢弃？不抱怨，不苛责，多一份宽容，多一份理解，做好自己，管好自己，这才是君子的责任与担当。

48、(翻译) 而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。

49、——《尚书·大禹谟》俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》民生在勤，勤则不匮。

50、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。

51、(4)培育和弘扬精益求精的工匠精神，传承并创新技艺，让它们在新时代呈现新形式、表现新特征、展现新风貌，不断丰富和拓展中华传统文化的内涵。

52、见善则迁(学习)，有过则改。——《周易"益"象》

53、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。    

54、结合具体语言环境,读准字音。处理好停顿和语速、语调。

55、你将木桃投赠我， 我拿琼瑶作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！

56、是啊，“客”到底从何处来呢？借用这一诗句，央视在2014年打造过一档国内首档真人秀纪录片《客从何处来》，引起不少人的关注。

57、第五则:强调了读书和思考相结合的必要性,交代学习方法。

58、——《汉书·董仲舒传》事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》名必有实，事必有功。

59、“天行健，君子以自强不息”(P70阅读感悟)

60、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书"宋弘列传》