想入非非的意思解释

1、《红楼梦》第九五回：“王夫人也进屋里来了，见他这样，便道：这不用说了。他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，自然他有道理。想来这个必是人见了帖儿照样做的。大家此时恍然大悟。”

2、读音：(hú cāi luàn xiǎng)

3、男性会将此类照片评级为：“相当有魅力，让人想入非非”。着红装的女性也因此更易收到舞会或烛光晚餐的邀约。(想入非非的意思解释)。

4、如《景德传灯录·文遂》：“僧问：如何是无异底事？师曰：千差万别。“意谓“千差万别”与“平等无异”是同一本体，“差别”即“平等”。

5、今天俺也过个周末，躺着边补昨晚的觉边想入非非!

6、他心里却有点想入非非，不知这几枚牙齿什么时候出得了手。

7、浮想联翩( fú xiǎng lián piān )(想入非非的意思解释)。

8、看电视剧多了，总是想入非非但是我是相信你的。

9、即“老婆心”之略，源出禅门。有些禅师诲人不倦，絮絮叨叨，犹如老婆子饶舌，丛林中称为“老婆心”、“老婆禅”。今演为“苦口婆心”。

10、非非解释：谓否定应该否定的事物。非所当非，不是就是不是。并非错误。犹言大不以为然。“非非想”的略语。谓否定应该否定的事物。

11、意思是说，“一丝不着”便达到了船子和尚超脱的境界。船子和尚有诗偈云：“金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来......钓竿折尽重栽竹，不计功程便得休。”

12、日、月、山、海……是怎样形成的的？人、畜、兽……又是如何来的？对于这些有关世界起源的问题，各民族都有自己形象的回答。2003年8月，纳西东巴古籍文献被列入《世界记忆遗产名录》，这是东巴文化走向世界的标志。浩如烟海的纳西东巴古籍文献，集纳西人古代智慧和哲思之大成，是纳西族古代社会的百科全书。在东巴经创世史诗《创世纪》的记载中，我们可以看到纳西族先民关于事物起源的卵生说。纳西先民认为，不仅人类、野牛是蛋孵出，连天神地神都由蛋孵出，而不是神造人，神造万物。

13、Shemadesomesmartassremarks.

14、(举例造句)： 我们二人并坐，随心所欲的漫谈。 ★臧克家《老舍永在》

15、“臭皮囊”这句俗语源于《四十二章经》：“天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。天神愈敬佛，因问道意。佛为解释，即得须陀洹(小乘初果)。”

16、《楞严经》说：“如存不存，若尽非尽，如是一类，名非想非非想处。”

17、原指僧尼所用的符合律制且有助于资身修道的物品，器具。现在泛指从事文艺、娱乐排演时所用的各种器具。

18、意思是说，“一丝不着”便达到了船子和尚超脱的境界。船子和尚有诗偈云：“金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来......钓竿折尽重栽竹，不计功程便得休。”

19、庄子也说过：“以不平平之，其平也不平。”也写作“万别千差”。如《五灯会元：宝峰文禅师法嗣》：“四天之下，万别千差。一时明了，便能握金刚王宝剑，七纵八横，受用自在，岂不快哉！”俗语中多用之。如朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“而身心所从来，又有遗传、时代、周围、教育等等，尤其五花八门，千差万别。”

20、森罗万象一词出于三国时译出的《法句经》：“森罗及万象，一法之所印。”这两句经偈怎么理解呢？原来，森罗万象是“色”，即一切物质现象，而物质现象是刹那生灭、虚幻不实的。

21、(解释)： 异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。

22、东巴经中有不少睿智而朴素的哲学思想，如人类卵生说，声、气化生物类说，声、气、白露、大海化生人类祖先说，雌雄二元化生万物说，三生九出母体说等。所有一切众生是平等的，平等体现在什么地方呢？体现在众生都有佛性，而有佛性者皆可成佛。对于须菩提同学的问题，佛是如何回答的呢？佛说不但初发心的菩萨，就是修行有成就的大菩萨，也应该像这样降伏其心。李白《山中问答》诗云：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅(yǎo)然去，别有天地非人间。”

23、不是根据常理所能想象到的。《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”夷(yí)：平常。

24、爱欲浸染人心，使人溺没而不能自拔，故喻为爱河。苏轼有诗云：“欲平苦海浪，先干爱河水。”

25、毛主席在谈到自己的母亲时曾说：“世界上共有三种人，损人利己的人，利己而不损人的人，可以损己而利人的人。我的母亲就是这后一种人。”毛主席所推崇的以其母亲为代表的“可以损己而利人的人”，恰恰体现了大乘佛教所倡导的“慈悲喜舍”“舍己度人”的人格魅力与思想境界，这与毛主席日后大力提倡的“毫不利己，专门利人”的精神和中国共产d人“全心全意为人民服务”的宗旨是一脉相承的。

26、我不过是吓哆嗦了，因为我意识到自己正在想入非非，想比接吻还要超出许多的事情，这一想把我的魂都快要吓掉了。

27、成语出处 清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是个不能安分守理的人，一味的随心所欲。”

28、?‍♀️一说秒变小哑巴？             

29、读音：(hú sī luàn xiǎng)

30、(近义词)： 痴心妄想、胡思乱量、游思网箱

31、“机”皆指众生根机、根器、根性而言，以众生根机各别，必须随其根机，为彼说法，方能领解，各得其益。后多泛指随着时机或情况的变化，灵活应付。如茅盾《腐蚀》：“大有视我为‘同道’，属于他们一伙似的。我当然随机应变，不但夸大了我与舜英的关系，而且暗示着我也参与密勿的。”

32、《五灯会元·黄龙心禅法嗣》载：“师曰：‘五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫，近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人’。”

33、教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，谓之“直指人心，见性成佛”。

34、但泥牛入海一词，乃源于《景德传灯录》卷八：“洞山(良介)又问：‘和尚见个什么道理便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”《五灯会元·元日禅师》说：“三脚驴儿跳上天，泥牛入海无消息。”后来用泥牛入海一词比喻一去不返，杳无音信。《二十年目睹之怪现状》第七回：“那两个钱庄干事的人，等了好久，只等得一个泥牛入海，永无消息。”

35、三生，佛教指前生、今生、来生。有幸，形容极大的幸运。三生都很幸运，形容运气机遇极好。

36、“随机”一词最早见于佛典，如“随机说法利众生”(《金光明最胜王经》卷二)；“适化无方，随机隐显”(《戒疏》卷一上)等。

37、“差别”与“平等”相对，本是佛教教义中的一个范畴。后禅宗将“差别”衍为“千差万别”，谓天地间的万物品类繁多，区别很大。

38、此语出于佛经中的“非想非非想天”或“非想非非想处”。三界中以无色界为最高，无色界四天中以“非想非非想天”为最高，又名“有顶天”。

39、解释：痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。

40、俗称不切实际的胡思乱想为“想入非非”。如端木蕻良《曹雪芹》十九：“霑儿就爱想入非非，不理他也就没事了。”

41、他会告诉她，究竟是哪位小姐有这种好处，使他这样想入非非。

42、三界中以无色界为最高，无色界四天中以“非想非非想天”为最高，又名“有顶天”。

43、这些影片如此搧情，也难怪看的人会想入非非。

44、蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像美丽的衣裳。(示例)：他整天衣冠楚楚，但对工作却漠然置之。(语法)：主谓式；作定语、状语、补语；含贬义(近义词)衣冠齐楚(反义词)不修边幅、科头跣足、鹑衣百结、不衫不履、衣冠不整、衣衫蓝缕、赤身裸体、衣不蔽体、衣衫褴褛、寸丝不挂、一丝不挂、蓬头垢面气喘吁吁(解释)：形容呼吸急促，大声喘气。(出自)：明·许仲琳《封神演义》第二十六回：“一眼看见喜媚乌云散乱，气喘吁吁。”

45、Tomoftenmakesanassofhimself

46、此外，有不少词语虽然源於佛教经典，其来源却鲜为人知。

47、想入非非是通向科学探索的必需的和首要的步骤。

48、筚路蓝缕--驾着柴车,穿着破衣去开辟山林。形容创业的艰辛。筚路:柴车,蓝缕:破衣服。

49、我们现在用来形容光线暗。其实，它本是佛教用语，出于《续灯录》卷七：“伸手不见掌。”这句禅语的意思是：悟道的人见一切事物，不加以主观的虚妄分别与憎爱，因为一切事物在本质上是平等不二的。

50、金庸《笑傲江湖》中华山派弟子令狐冲曾被掌门人岳不群罚面壁思过一年。

51、她在想入非非，在难挨地度过着自认为时间很久实际上并没多久的时刻。

52、出处：鲁迅《花边文学·运命》：“不信运命，学不能‘安分’，穷人买奖券，便是一种‘非分之想’。”

53、随着社会的变迁，人们在思想上得以解放，从而兴起不同的文化浪潮。但是对于这古人之语，不但不正视其深意，反而用错误的思想以偏概全，那乃是愚者之所为。