论语十则的感悟

1、孝弟何以为仁之本，凡仁之爱亲、敬兄，与夫父母之爱子，都怀着一种柔嫩而真挚之情。

2、学习知识是人人都可以做到的，但有的人成了复读机，只会把书里的东西死记硬背下来，然后转述给别人听，有时还转述不完整，这种状态是不能够做别人的老师的，因为别人与其听他转述，还不如直接去看原书。要做别人的老师，就要有自己的独立思考；要有自己的独立思考，就要把书本上的知识学透而融会贯通；要融会贯通，就要做到用已有的知识去创造新的知识，已有的知识好比是水，新的知识好比是种子，用水经常浇灌，就能让种子萌芽、开花长叶、结果。

3、此阶段是孩子完成第一阶段的学习后，且年龄未满13周岁，即可继续留在学堂深入学习第二阶段的内容，或进入体制学校。如进入体制学校，其必将品学兼优。

4、 这一场演讲，将解决您和孩子面对教育的一切问题---

5、《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。

6、◆中医经典：《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》《药性赋》等。

7、家长对读经教育理念有深度的认同及对文礼书院教育的方向有深刻认识(可观看以下视频《一场演讲百年震撼》、《读经教育的全程规划》、《文礼书院規划》了解)。

8、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——《论语·阳货》

9、以王财贵教授所推荐之20万字中文经典及10万字英文经典为主。

10、这个暑假，我仔细阅读过了《论语》，这本书让我了解到，孔子是我国最早的、也是最有影响的思想家、教育家，几千年来，他成为我国封建社会所谓的圣人，贤者。他的《论语》让我知道了做人的真谛，也让我明白了学习的奥秘。

11、在数千万读经儿童中之尤佳者，既已长期浸润于圣贤典籍之中，知书达礼，好学能思，实具备了以德慧为本，兼通古今、融贯中西的潜力。待其年龄渐长，实应给予安定适宜之所在，教以解读经籍，以充实其义理见识，然后辅以中西文、史、哲学，乃至各门学理之研读，滋长其学养才华。师友相伴，经过长年安心的进德修业，或可期望成为具有时代性与国际性的大才。五十年之后，此种大才，如能出现数百个或数十个，乃至只有数个，已足为我民族，为此时代肩负文化再铸的使命。纵不成大才，出入社会，不论执教、从政、经商，行医、游艺等，皆可为各行业之君子人物、领袖人物。

12、马：所以这些国君们才拿自己的政事来请教他嘛。

13、子禽跟随孔子周游列国的时候只有18岁，他跟着孔子到卫国的时候，是很年轻的一个小伙子，子贡只比他大9岁，也就是20多岁、30岁的一个年轻人。

14、子禽他叫陈亢，比孔子小40岁，很年轻的一个小伙子。子贡是孔子很有名的弟子了，孔门十哲之非常的聪明，而且是比较得孔子喜欢的弟子，他对孔子也是非常了解的。

15、对于不做官、也不是领导者的人来说，这句话对我们的启发是不要把自己变成一个工具人，掌握专业知识是为了谋生，但不要为了谋生而把自己变成工具，如果忘记这一点，起初是别人把你当作工具，最后是你习以为常，自己把自己当作工具。人不要忘记自己是万物之灵，内心是丰富多彩的，本性里拥有一切，《道德经》二十五章里说“道大，天大，地大，人亦大“。

16、人人都希望富贵，但如果是通过做违背道义的事情而得来的富贵，那对于君子来说，就跟浮云一样，没有什么意义了。

17、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

18、子贡问孔子何为为政之道，孔子说“足食，足兵，民信之矣”，足食是要养民，食不足则民不能富；足兵是为了保护民众，兵不足则民的生命和财产安全得不到保障。因此为政要以使民得食保其生为先，这样人民就对政府有了信心。子贡又问如果迫不得已要去除一项呢？孔子回答先去兵，再要去除，则去食。在不得已的时候轻食重信，为什么？因为自古以来人固有一死，但民无信不立。

19、(开学时间)：2017年全年面向全球招生，滚动教学，随到随学。

20、“礼”是孔子思想的保守方面。“周礼”是西周以来上层建筑的集中体现，它是用来维护上下尊卑关系的。因此，孔子对春秋末期的“礼坏乐崩”抱着惋惜的态度，把破坏礼的行为看成是不可容忍的事情，所以“礼”就成为我国封建社会的统治思想。在现代社会中，“礼”也在很多方面存在着，如：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母则，须顺承。”意思是说：父母是我们的长辈，我们应尊敬她们，对她们的教育，我们应认真聆听，保持着“有则改之，无则加勉”的习惯。

21、(洛谦学堂)坐落于享有“花卉之都、空铁枢纽”之美名的广州市花都区。学堂所属花都湖畔，环境清净优雅、绿树成荫、鸟语花香，是孩子们乐学的好地方。洛谦学堂是一所全日制寄宿制纯读经私塾，每天读经8小时以上，常年招收3—15岁读经儿童。学堂秉承王财贵教授“尊重人性、开发人性、老实大量、滴水不漏”之读经教育思想，旨在为文礼书院输送性情平正、愤悱向学、懂事明理的优秀苗子，以期培养德慧为本、兼通古今、融贯中西的时代大才。

22、一日一书｜王学岭《读〈论语〉》之四里仁有感

23、这是孔子对自己的一个概括。他说自己阐述而不创作，以相信的态度喜爱古代文化，我私下里和老彭相比。信而好古，是孔子对于古代文化的态度。当然了，信和好学，也是孔子的一个突出特点，他曾说，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(《论语·公冶长》)有十户人家的地方，一定就会有像我一样忠信的人，但是赶不上我好学。除此以外，信也是孔子的志向之子路问孔子他的志向，孔子说“老者安之，朋友信之，少者怀之”(《论语·公冶长》)。这里的信，就是朋友交之有信，也是使朋友信任自己。

24、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。