移风易俗

1、1958年2月14日，《人民日报》发表社论指出，以除“四害”为中心的爱国卫生运动，就是通过群众运动的方式，从除“四害”做起，普及卫生常识，破除迷信，消灭各种疾病和它们的根源，增进人民的健康。 在d和政府的领导下，全国各地大力开展爱国卫生运动，人民群众积极响应，取得了重大成就。

2、他俩决定结婚的时候，不搞铺张的婚礼，移风易俗，在村里起个带头作用。

3、清理20XX年3月1日以来私自土葬的遗体，限期起尸火化，并按规定缴纳起化费。

4、饥饿和刺骨的严寒完成了敌军没有能够做到的事情--打败一支大军。(移风易俗)。

5、(2)丧事简办：①丧事3天内必须完成安葬，送葬乐队不超过1支；②丧葬期间不得燃放烟花鞭炮，不得使用电子气炮，不得使用塑料餐具，不得在街道、公路等公共场所停放遗体，搭设灵棚；③严格控制桌面酒席在10桌以内，严控搭台唱戏等铺张行为，如有违规，每项扣10分，扣完为止。

6、在祭祀之时，也要摒弃恶俗，鼓吹鼓噪，极扰百姓，故应倡导新风气，以表哀思。

7、告别旧俗陋习。反对喜事滥发请柬、过度“闹喜”等旧俗陋习，禁止喜事在公共场所乱贴红纸、丧事出殡沿线抛撒纸钱、清明节等随处燃烧纸钱和燃放烟花鞭炮。加强丧葬活动管理，禁止红白喜事妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法权益和污染环境等行为。(移风易俗)。

8、讲科学，反迷信，讲文明，反愚昧，讲节约，反浪费。

9、移风易俗虽然很困难，却是政府责无旁贷的任务。

10、移风易俗，汉语成语，拼音是yífēngyìsú。分词解释为：移：改变；易：变换。总体意思为：改变旧的风俗习惯。出自《荀子·乐论》。中文名：移风易俗，拼音：yífēngyìsú，外文名：Changeexistinghabitsandcustoms。出处：《荀子·乐论》，近义词为：推陈出新、破旧立新。

11、原文：子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”

12、如遇上旱年，涝年或冬季严寒，它们就可能死亡。

13、张咏在崇阳四年，兴利除弊，整顿吏治，移风易俗，离任后，百姓在县西建生祠祀之，四时不绝。

14、市、区出台切合辖区实际的移风易俗工作细则，街道社区也制定相关的工作制度，深入开展基层调研，找出适合自己的办法和路子，选准突破口，树立好的典型，以点带面，不求速胜，逐步推进，积极、扎实、稳妥地推动移风易俗相关工作向前发展。

15、这只由俄国一位著名儿童文学家呕心沥血创造的俄国熊，于年月日呈此刻公众面前。

16、比屋而封——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。

17、他利用音乐移风易俗的社会作用，维护隋朝的政治统治。

18、想要移风易俗，不能光喊口号，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。

19、祝发文身——削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。

20、第三部分，分析了对移风易俗舆论宣传的因由。

21、最后，我感谢她，因为她在我的生命中撒下美妙的遐想。

22、除婚丧事宜外，满月、周岁、乔迁、寿诞、升学、入伍等事宜坚决不能办酒。只能邀请自己的直系亲属聚餐，且桌席不超过5桌，不能接受非亲属人员参加，不得进行喜庆装饰，如有违规办理或隐瞒不报的，每例扣10分。

23、冬天，松树、腊梅向我们展示了不怕严寒，坚忍不拔的坚强意志。冬天，大雪把过冬的虫卵冻死了，为来年丰收打下基础；大雪也给冬季作物送来了及时雨；大雪还给小朋友们带来了欢乐！冬天真美！我爱冬天

24、培育孝悌和睦家风，倡树婚丧嫁娶新风，营造文明和谐乡风。

25、三是善于借典型事件讲道理。平时反反复复宣传不是没有用，但是出了大事大家关注度高的时候，宣传会更有效果。正反面的农村习俗，道理都可以专门讲深讲透。

26、他把豌豆一扫完毕后，呷着姜汁啤酒，安坐一会，遐想着科利的艳遇。

27、倡导简办婚礼仪式。倡导仪式从简，尽量减少不必要的礼节和缩短举行各种礼仪时间，杜绝各种低俗婚闹。提倡集体婚礼、旅游婚礼、“爱心”婚礼等新型婚礼，反对比阔炫富、铺张浪费。

28、民风民俗实际上都是从官场的影响开始的。我们中国传统有“以吏为师”的说法：就是老百姓实际上都是仿照的官府的风气来行事。有那么句传统名句叫“楚王好细腰、宫中多饿死”；“上有所好下必甚焉”。我们这里不去考据“以吏为师”的历史出典、作为国策的传承演变等问题，只是在官场风气影响民风民俗这个意义上来使用。所以，改变社会风气、移风易俗，还是要从改变官场风气入手。

29、农村精神文明建设是新农村建设的重要任务，20XX年我镇根据县统一安排，结合实际，重点开展“四创”工作，促进了农村精神文明建设，特别是霞坑村移风易俗工作取得显著的成绩，现将20XX年的工作小结如下：

30、丧葬习俗也一样，很多地方越搞越豪华。人活着就开始建坟墓，建造得越大、越来越气派，花钱越来越多。在沿海经济发达的地方先带头，在稍微偏远点儿的地方儿跟上来。成了风气。其实认真往深里、往根里挖，和官场风气有关。人们印象很深的是电视上采访为一个典型案例：在偏远省份一个县里，有个芝麻绿豆的小官儿，大概是个科长，给他的父母坟上树了很大的碑，碑文刻的居然是“共和国显考妣”。可笑吗？不过是他自己当个政府小官，他父母就成了中华人民共和国的“国父国母”。

31、各村要加大工作力度，采取有效措施，切实把移风易俗教育活动抓紧抓好，抓出成效。以村为单位，集中力量，集中时间，大力开展平坟还耕活动；大力提倡不留骨灰或骨灰深埋，不留坟头的做法，积极鼓励以村为单位，利用荒山脊地，兴办公益性墓地，有条件的，可兴办劳动人民骨灰堂或骨灰室，对骨灰进行统一管理。要将2006年3月1日以来，各村死亡和火化的底子核实清楚，对私自土葬的，发现一处查处一处，决不姑息迁就。建立健全各村的红白理事会组织，充分发挥他们的协调和服务任用，禁止丧事中的大操大办等封建迷信行为。

32、这一移风易俗的变革是近代英国文明化的表现，这说明加强会共空间的革新是能推进社会的深层变革的。

33、这次清理整顿的时间为XX天，从4月1日开始，到4月XX日结束。主要任务是要严厉查处一切偷埋土葬、乱占耕地、筑坟立碑的现象，遏制封建迷信、丧事大操大办、铺张浪费的陈规陋习。具体工作内容包括：

34、柴毁灭性——柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。

35、一个严寒的冬天，他的妈妈在一个干农活的黑奴住纺小屋里，生下了他。

36、农民精神文明建设是新农村建设的重要任务，是全面建设小康社会的重要内容。没有农村精神文明建设的新突破，就没有全县精神文明建设工作水平的.新提升；没有农村精神文明建设的大发展，就没有

37、在婚丧事务中，设置帐桌，悬挂礼单，借机敛财，办理婚丧事成了部分人发财致富的机会。

38、1960年,d中央在1960年《关于卫生工作的指示》中指出：“中央现在提醒同志们，要重视这个问题，要把过去两年放松了的爱国卫生运动重新发动起来。”并提出了一个著名的口号：“以卫生为光荣，以不卫生为耻辱。”在1960年先后召开的全国农村和城市卫生工作现场会议上，又重点介绍、推广了山西稷山县、广东佛山市两个改造旧农村、旧城市卫生面貌的先进典型经验。使各地爱国卫生运动有了新的发展。

39、二是强化典型推动。在全镇范围内选树一批典型，发挥榜样的力量。加强对各村红白理事会的管理，打造工作样板，抓好辐射带动。

40、培养农民社会责任感，移风易俗，作社会新式农民，促进农村的和谐和农业的发展。

41、按照上级文件要求，在镇d委政府的领导下，动员和鼓励广大群众及社会力量积极参与的努力下，在建设移风易俗示范村的基础上，积极在20XX年创建清洁示

42、范村和文明生态村，发挥农家书屋及文体活动场所的作用，让群众文化活动丰富多彩，为建设文明霞坑贡献力量。

43、深化村民自治。充分发挥乡贤作用，村村组建村民议事会、红白理事会、道德评议会和禁毒禁赌会等群众自治组织，制定符合本村实际的红白喜事标准，引导农民自我约束、自我管理、自我提高。

44、地负海涵——指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。

45、毁风败俗——败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。

46、他为了云门舞集年度公演能博得观众的喝采，真是废寝忘食呕心沥血。

47、文章尝试运用文化人类学功能学派理论分析这一文化现象，这对当代的移风易俗也具现实意义。

48、它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。

49、移风易尚——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

50、须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有喧聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！

51、一家人留唐僧吃了早斋,拿出银两酬谢,唐僧分文不受。

52、《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。

53、他俩决定结婚的时候,不搞铺张的婚礼,移风易俗在村里起个模范作用。

54、开展乡风评议。利用乡贤引领、民间舆论、群众评价的力量，针对村里红白喜事、影响和谐发展的家事村事进行评议和劝导，批评不良现象，褒扬社会新风。

55、《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

56、在婚丧事务中，有些人滥发请柬和丧帖，给一些毫不相干的人打招呼，一旦有婚丧事，派专人给一些下属单位部门下通知。造成许多人碍于情面，被动的参加。

57、移风易俗就是为了改变旧的风俗习惯。以下是我带来移风易俗开场宣传活动总结的相关内容，希望对你有帮助。

58、培养农民社会责任感，移风易俗，作社会新式农民，促进农村的和谐和农业的发展。

59、相反的，创造的主观性并没有停止它的奋斗，它要复兴象徵符号生生不息的力量，让人类得以流通使用，带来启明的曙光。

60、深化殡葬改革，实行人文关怀，推进绿色殡葬。

61、整治不良风气。整治农村黄赌毒、封建迷信、非法宗教和乱埋乱葬等突出问题，严厉打击黑恶势力和涉农犯罪，震慑不良风气，树立新风正气。

62、创世主不管怎样管束男人们的官能，但是他们的欲望总还是要求从女人的官能中得到他们的一切满足。倘若一个女人轻率地把自己的肉体委身给他们，他们知道报以弱薄的酬谢，并且装得他们完全没有过错，问心无愧

63、二是巧借乡贤去宣传。村镇里乡贤是他们心目中的榜样和成功人士，有时候他们说的话甚至比镇领导还有用，这个要借力。

64、他利用音乐移风易俗的社会作用，维护隋朝的政治统治。

65、霞坑村结合自身实际，整体推进和重点突破同时进行，相辅相成。村量力而行，实实在在的开展“四创”活动。为农民解难事、做实事、办好事，20XX年霞坑村以移风易俗为工作重点，以创建移风易俗文明村为工作目标，制定了切实可行的工作计划，确定专人进行分管，把工作落到实处，把责任落实到人，根据本村实际创造性地开展工作，确保工作取得成效。

66、推广这些净化歌曲的目的在于移风易俗，矫正民心。

67、开展移风易俗宣传进机关活动。充分发挥d组织的引领作用，广泛开展移风易俗主题宣传活动。在全局机关开展移风易俗进机关“三个一”活动，即发一封倡议书、签一份承诺书、上一节专题d课。向机关d员干部发出“反对铺张浪费、反对婚丧喜庆大操大办”倡议书，组织d员干部填写“反对铺张浪费、反对婚丧喜庆大操大办”承诺书，上一堂移风易俗专题道德讲堂。

68、各村、各部门要把宣传教育放在首位，充分利用广播、高音喇叭、宣传车、黑板报、宣传栏、张贴标语等各种手段，采取多种形成，大力开展移风易俗宣传教育活动，引导广大干部群众继承和发扬健康向上的民俗传统，摒弃愚昧落后的陈规陋习。宣传教育的重点是：

69、移风改俗——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

70、抵制封建迷信，破除传统陋习，树立文明新风。

71、抵制封建迷信，破除陈规陋俗，倡树文明新风。

72、引导群众自治。充分发挥道德模范、身边好人和新乡贤的引领作用，实现村民议事会、红白理事会、道德评议会和禁毒禁赌会等群众自治组织在我市的全覆盖，制定符合本地实际的红白喜事标准，引导市民群众自我约束、自我管理、自我提高。

73、为了侦破这个案子，探长整日静坐，冥思遐想。

74、如今社会风气败坏，想要移风易俗，唯有正本清源，从心灵改革着手。

75、第三部分，分析了对移风易俗舆论宣传的因由。

76、紧扣“移风易俗”来谈问题，是不是有如下思路？

77、我们是现时代的人，有一些移风易俗可以丢弃。

78、他躺在床上思索着，他的朋友坐在一旁冥想着，两人都陷入了遐想之中。

79、镇d委政、府发挥主导作用，加大公共财政投入力度，积极拓宽建设融资渠道，建立健全以政府为主，社会、群众为辅的多元化投资机制，20XX年该村共投入文明创建资金7万余元，新建了黑板报，墙报，添置娱乐设施，新建了标准篮球场，解决了村民开展活动的场所。有效地促进活动的开展。

80、文章尝试运用文化人类学功能学派理论分析这一文化现象，这对当代的移风易俗也具现实意义。