中元节的来历和传说

1、如汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：“古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。”奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋尝”在其中十分重要。(中元节的来历和传说)。

2、祭祖节在阴历七月所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天，平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自己平安幸福。

3、传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一。

4、　　中元节就是这样的一个节日，它表达的就是感恩。古人并不忌讳“鬼”，在古人的意识中，死亡并不意味着生命的结束，只是换了一种活法而已。人死了，就会以鬼的形式继续活下去，所以我们对他们，仍应保有一份虔敬之心。

5、烧纸时要念念有词，如：XXX，给您送钱花来了。今天XXXX都来看您来了云云。

6、熬夜人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，熬夜很容易致泄气入侵。

7、这天喊不要喊人全名，会被“他们”记住，不要靠墙，不要游泳。因为“他们”在水里如果和你玩捉迷藏，很可能把你捉走。

8、　　如今我们恢复了很多传统节日，但舛误颇多，因为我们文化存在一个断层，人们对于历史并不真的了解，想当然、似是而非的东西太多了。

9、佛教在抢日子为自己代言上面，道教和佛教两家都不相上下。

10、农历七月民间有些地方还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。

11、最明显的例子是清明节、中元节和寒衣节。这三个节日祭祖事鬼，所以又叫三大“鬼节”。清明扫墓含有怀念祖先之意。中元节又称盂兰盆节，有放河灯拯孤照冥的习俗。

12、中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。海外华人华侨在清明、中元、冬至和年兜这四节会寄批银，否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人。

13、祭祖节在阴历七月所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天，平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自己平安幸福。

14、中午烧香祭祖。每年七月十五的中午，除非特殊情况，不然都会回到老家，中午焚香烧纸祭拜祖先。最少准备四道菜，烧肉、豆腐、煮鱼、素菜，以供祖先食用。村里隔壁老外婆，在腿上还没好的情况下，还是让儿子送她回来，即使所有子女都不在身边，也要过这中元节。

15、　　中元节是本土文化的产物。传统中国一直以农耕为本，在大量的生产生活实践中，先人们发现万物之间存在着某种因果关系：一个果实的成熟，最终离不开种子的恩惠，所以，果实对种子，后人对先人，必须常怀一份感恩之情。这份浓烈的祖先崇拜情结，是中华文明所特有的。

16、4：绿色植物属阴，恋人夜间不要到下面多停留，夜晚请不要带帽及墨镜遮眼;

17、祭祖也是在富民人在中元节最常见的一件事，一般都是在农历七月十五前几天里就完成祭祀，大多都是烧纸火、泼姜水饭，虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。

18、中元节在每年的农历七月中元节的来历和风俗有很多种说法，流传已久的一种说法，中元节是东汉后期的称呼，说是这一天的时候道教中要普度鬼门关的思想演变而来的

19、目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗。

20、　　中元节又称“七月节"或盂兰盆会"，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载"道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。

21、民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

22、到了这天晚上，邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨，蔡莫当著邻居的面，在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉，一边烧纸。烧著烧著，忽然听到棺材里有响声。过了一会儿，又听到慧娘的声音在里面叫著：“开门，快开门，我回来了”。众人都呆了，最后终於鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来，告诉邻居，她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱，所以小鬼们都争著为她推磨。她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。

23、“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

24、上元就是每年的农历正月又被称为天官赐福；中元就是每年的农历七月又被称为地官赦罪，你想啊看地官赦罪就知道是一个和鬼有关的节日，据说这天阎王会打开地狱大门放百鬼回家探亲，所以这天又有百鬼夜行的说法；下元呢是水官解厄，为每年的农历十月十五。

25、还有一种说法是，东汉之后，中国本土教道教认为，“七月半”是地官诞辰，也是向地官祈求赦免的日子，这一天在地下的亡魂不会被放出来，让他们回家与家人团圆，到来唐代的时候，因为统治者推崇道教，于是将中元节固定下来，中元节也就此兴盛起来。