顾炎武的思想主张影响

1、又于「里甲」、「掾属」、「吏胥」诸条均卷八均发此旨。又曰：

2、(14)顾炎武：《答汪苕文》，《蒋山佣残稿》卷载《顾亭林诗文集》，中华书局1983年版。

3、(欢迎大家现场听课，凡十二讲全部参加的听众，均会得到“尼山书院国学公开课结课证书”及光盘一套。)

4、①核心：“仁政”学说。(含义：要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人。)发展：提出“民贵君轻”。

5、(20)顾炎武：《人聚》，《日知录集释》卷十二。

6、③顾炎武：《与施愚山书》，《亭林文集》卷三。(顾炎武的思想主张影响)。

7、②经济上：重视手工业和商业，强调经世致用：黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。

8、功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。

9、北方之人，饱食终日，无所用心。南方之人，羣居终日，言不及义，好行小慧。

10、(2)黄宗羲：提出君主专制是天下之大害，主张以“天下之法”取代皇帝“一家之法”；

11、转自/爱思想(http://www.aisixiang.com)

12、黄宗羲的思想主张，并非新思想。而是儒家两千多年前的旧思想。

13、王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是( )

14、(3)汉代：帛画充满了珍禽异兽、神仙魔怪，浪漫、神秘又不失古拙。

15、(1)政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建社会的危机日益加深，封建制度渐趋衰落

16、(黄宗羲认为臣君平等、提出了种种限制君权的理论和设想、倡导言论自由、建立监察和咨询机关学校。)

17、其志意之切挚，风格之严峻，使三百年后学者读之，如承面命，何其感人之深耶！(亭林与潘次耕师弟子之切磋)次耕为亭林门人，其与亭林书，亦劝无入都门，及定卜华下。师弟子以道义相劝勉，可谓两难矣。(亭林评当世风俗)亭林自守既卓，评人亦严，尝为朱明德广宋遗民录作序，有曰：

18、第二讲 “天下兴亡，匹夫有责”：顾炎武的家国情怀

19、①政治上，反对君主专制，倡导言论自由，建立监督机构。

20、第(3)问，突出顾炎武是儒家思想家，反对理学，主张恢复孔孟之道的目的。

21、什么是理学？其本质是什么？分析宋明理学产生的背景、列举其主要代表人物及其主张、简述其影响。

22、A.①②③    B.②③④  C.①②④    D.②③④

23、予纂辑此书几三十年。所过山川亭障，无日不以自随。凡五易稿而手书者三矣。音学五书后序

24、(2)特点(新的主要体现)：汉代新儒学是董仲舒以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。

25、答案：D解析：本题考查明清之际的儒学思想。程朱理学是对孔孟传统儒学的继承与发展，故A、B两项错误；材料未涉及不务实际的学风，故C项错误；颜元认为“必破一分程朱，始入一分孔孟”，说明程朱理学有违背孔孟传统之处，这是对程朱理学的批判，故D项正确。

26、自孔、贾奉勅作正义，而汉、魏、六朝老师宿儒专门名家之说并废。又近时吴中何氏焯、汪氏份，以时文倡导学者，而经术益衰。先生生数千载后，耽思旁讯，探古训不传之秘，以求圣贤之微言大义。流风所煽，海内人士，无不重通经，通经无不知信古，而其端自先生发之。

27、　　③秦朝时期：秦始皇焚书坑儒——沉重打击

28、汉儒谓之讲经，而今世谓之讲道。圣人之经，即圣人之道也。离经而讲道，贤者高自标目，务胜于前人，而不肖者汪洋自恣，莫可穷诘。儒林与道学分，而古人传注笺解义疏之学转相讲述者，无复遗种，此亦古今经术升降绝续之大端也。

29、主讲人：林辉锋(北京师范大学历史学院教授)

30、(3)背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；出现“三教合一”。

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32、④梁启超归结其思想为“天下兴亡，匹夫有责”。

33、思想文化上：以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧的习气；空疏的学风；西学东渐中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。

34、   周文玖，北京师范大学历史学院教授，博士生导师，北京师范大学史学研究所副所长、中国史学史教研室主任。《史学理论与史学史学刊》副主编，《史学史研究》“中国近现代史学”栏目责编。出版专著6部，发表论文150余篇。

35、《四库全书总目提要》称某人的着述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指(　　)

36、论学书特拈「博学」、「行己」二事，真足砭好高无实之病。愚见又有欲质者：性命之理，腾说不可也，未始不可默喻。侈言于人不可也，未始不可验之己。强探力索于一日不可也，未始不可优裕渐渍以俟自悟。如谓于学人分上了无交涉，是将格尽天下之理，而反遗身以内之理也。蒿庵文集卷一答顾事林书。盖亭林别有书致蒿庵，而以论学书附往者。今亭林原书已不传，而编刻蒿庵文集者，即以论学书为亭林与蒿庵之原书而附刻之，误也。其后朱一新无邪堂答问卷亦评亭林「但当辨辞受、取予，不当言心性」之说，并谓「稷若平实，亭林所不逮」

37、(2)评价：代表下层劳动群众，特别是手工业者利益。

38、结合材料与所学知识，围绕“传统与更新”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)

39、③唐朝僧一行：与梁令赞共同创制黄道游仪，用它发现了恒星位置的变动，在世界上是首次；实测子午线的长度。

40、亭林论学宗旨，大要尽于两语，一曰「行己有耻」，一曰「博学于文」，其意备见于与友人论学书。略曰：

41、(3)没有产生近代科学的原因：自给自足的小农经济固有的分散性和狭隘性；封建统治者实行“重农抑商”“闭关锁国”政策；明清统治者实行文化专制主义；教育的落后。日趋腐朽的封建制度是阻碍中国近代科学出现的最根本原因。

42、东京之末，节义衰而文章盛，自蔡邕始。其仕董卓，无守；卓死惊叹，无识。观其集中滥作碑颂，则平日之为人可知矣。以其文采富而交游多，故后人为立佳传。嗟乎，士君子处衰季之朝，常以负一世之名，而转移天下之风气者，视伯喈之为人，其戒之哉！

43、②条件：丰富的汉字准备了材料；对汉末危机的深刻反思；士人群体的逐渐形成；笔墨纸张等文具的改进。

44、则试问此书与明道救世之关系固何若？盖亭林尝谓：