百年孤独语录对应页码

1、寇志明的力作《抒情的鲁迅：鲁迅旧体诗研究》

2、不许说脏话！不许用手吃饭！不许一直捉弄人！不许欺负别的孩子！………………

3、咖喱猫: 我记得你曾经说过，每个人的精神版图，几乎都逃脱不了故乡原始的烙印。在你诗歌创作中，关于故乡的作品有一定的数量，还出版了一部以故乡命名的诗集《岑庄》。可以说说你的故乡吗？

4、爱情那么贫瘠着，孤独却多得太过富余消耗不完。

5、你是大众情人，我是孤独患者，我们怎么可能会走在一起。(百年孤独语录对应页码)。

6、没人喜欢孤独，只是害怕失望，所以选择了孤独。

7、我信仰的是人。这个物种的演化本身，不是进化，是演化。与善恶没有太大关系。我相信人这个物种出现在这个广袤宇宙里，并且看见这种广袤性(无限)，一定是有原因的。有因，必然有果。我对此充满好奇。

8、我彻底颓了，真是，变幻的人生避无可避，想掩耳盗铃都有人拿着相机围观你。

9、我来到你身边，渴望时间停驻你无语凝视我的孤独。

10、鲁迅的旧体诗寓有深刻的思想、深厚的情感，但这些思想和情感并不让人觉得空泛、乏味，因为他尽量用意象来呈现，避免直接用抽象名词。如《无题二首(1931年)》中的“绮罗”是非常具体的，仿佛可视可感，让读者真切地体会到六朝古都曾经的繁华、艳丽与旖旎；但黄却意译作极为抽象的“glory”，感官的美好联想被切断了，美感也就不再存在；何妨译成“damask”(锦缎)呢？再如，“月如钩”是中国古典诗词中的一个习惯用语，其诗眼就在这个“钩”字，不仅能写出“月”的形状，还能展示“月”的“魅力”(勾引的神秘力量)；黄却译成了干巴巴的“新月”(thecrescentmoon)，甚至可能会引起对穆斯林文化的不适当的联想，要知道，在穆斯林文化背景中，“新月”不仅没有那样的“魅力”，而且还忌讳有关“勾引”的联想。

11、如果你能带给他快乐，那我就带着我的孤独去远方流浪。

12、(4)H.E.谢迪克：《对于鲁迅的评价》，天蓝译，《鲁迅研究资料》第14辑，天津人民出版社，1984年11月。

13、书里有的是一种存在，存在总是期待变化的。书里没有的也是一种存在，这个存在多么希望到书里来呀！存在于书里和书外的所有一切，像是《围城》的故事—城里的想出来，城外的想进去—这是书的设计认识，应该说是书的设计实践体验。

14、为什么如此寂寞，寂寞到想一个人找个角落里哭个够。

15、——拟为首届成都国际诗歌周“现实与想象中的城市与诗”随笔一则

16、长淮诗典特刊||《长淮诗典•2016年选》序与目录

17、人生不能后悔，但是可以拐弯。我们走过的路说过的话，都已成为过去。无论对错得失，都不要不要悔，因为没有人会倒着走路。其实，人生就那么简单，多点快乐，少点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑，做一个最单纯的人。凡事看淡、看开、看透一些，过去的就别再翻回去，唯有当下的快乐与幸福。

18、某天清早，飞机将我从梦中唤醒，有朋友正好发来晨练的图片问候早安，心中一漾，信笔写下一首题为《你说：早安》的小诗——

19、(周东升,安徽霍邱人，现任职于西南交通大学，主要从事新诗理论研究与批评。)

20、有些人，在心底从来没忘记；有些事有些梦，还找不到谜底；有些话，越欲言又止就越是动听。让我们靠近，想悄悄告诉你，多爱你。很多事情永远都想不通，想不通为什么一睁开眼，你就不是我的了。